Тайна Пурима: сила танцев превращать падения в подъемы и достигать Света Бесконечности

Урок № 135 | Ночь и утро Пурима де-мукафин, 15 Адара 5758 года Праздник Пурим — это время заново принять Тору в радости и полном самоаннулировании (битуль). Посредством танцев и радости человек разбивает иллюзию вожделений, сбрасывает с себя материальность тела и удостаивается подняться до высочайших духовных ступеней «Адам Кадмон», привлекая спасение и исцеление в мир. В Пурим мы удостаиваемся аспекта «сделаем и услышим» (наасе ве-нишма), поскольку Пурим — это аспект «исполнили и приняли» (кийму ве-киблу) — принятие Торы заново. Поэтому сначала читают главу «Захор», точно так же, как перед Дарованием Торы пришел Амалек. Это переход от скрытого к раскрытому, от «услышим» к «сделаем», и передача традиции из поколения в поколение, от отца к сыну, в аспекте «и поведай сыну твоему и сыну сына твоего». В Пурим нам заповедано всячески смеяться и совершать «милта де-штута» (глупости ради Небес). Цель этого — научить, что все падения превращаются в подъемы. Когда праведник (цадик) видит, как мы совершаем грех, он, так сказать, заливается смехом. Почему? Потому что он смотрит от края мира и до его края, и видит, как все грехи в будущем превратятся в заслуги. Вся наша работа сейчас — возвысить все грехи, ибо в Пурим все грехи превращаются в заслуги благодаря тому, что мы танцуем и радуемся. Посредством танцев и радости все падения за весь год превращаются в чудесные подъемы, и мы удостаиваемся раскаяния (тшувы) с сокрушенным сердцем. Время действовать ради Ашем — нарушили Тору Твою Человек, обладающий великим разумом (даат), знает, как спуститься к делам малости (катнут) и совершить «милта де-штута». В этом тайна Пурима: отмена Торы — это ее исполнение. Это падение перед подъемом. Если человек видит, что его разум утомляется, он должен знать, как погрузить себя в дела малости, как мы находим у Рава Амноны Сабы, который предварял учебу «милта де-штута». «Время действовать ради Ашем — нарушили Тору Твою» Ашем постановил для Первого Человека (Адам а-Ришон) реальность греха. Почему? Потому что Ашем видел, что если человек будет только подниматься все выше и выше без каких-либо падений, он подумает, что он ангел с небес, и может возомнить себя Богом. Поэтому каждый человек проходит через то, что он проходит, чтобы знать, что он не Бог. Вся работа заключается в том, чтобы достичь самоаннулирования (битуль) перед Бесконечностью (Эйн Соф), признать, что «прах ты и в прах возвратишься», и что у человека нет никакой собственной силы, а только от Ашем. Пурим от слова «пирурим» (крошки) Слово «Пурим» происходит от слова «пирурим» (крошки). В Пурим человек превращается в мельчайшие крошки. После 365 дней в году, которые прошли над ним, из него сделали крошки. Поэтому сразу после Пурима наступает глава «Пара» (Красная корова), в которой человека полностью превращают в пепел. Мы читали об Амалеке, который пришел истребить Израиль, и мы также читаем о половине шекеля (махацит а-шекель) — чтобы человек знал, что он всего лишь половина, что он лишь одна крошка из шестисот тысяч. Поэтому заповедь, которую человек выполняет в большом собрании людей, ценится больше, чем когда он один. Невозможно прийти к этому самоаннулированию в Бесконечности (битуль Эйн Соф), не приблизившись к праведнику (цадику), который является буквально Светом Бесконечности (Ор Эйн Соф). Святой Аризаль приводит, что Мордехай — это тайна «Йесод Аба». Имя Мордехай намекает на «мари дахья» — чистую мирру (мор дрор), которая абсолютно чиста и непорочна. У праведника Мордехая никогда не было разбиения (швира), он никогда не оступался в дурных мыслях или плохих помышлениях. Война за чистоту мысли Вся война человека в этом мире — только в мыслях и помышлениях. Эту тайну наш учитель (Ребе Нахман из Бреслева) постиг уже в трехлетнем возрасте. Он понял, что вся война идет только за это — разбить вожделение, приводящее к изъяну Завета (пгам а-брит) и изъяну глаз. Ребе сказал: «Я хочу только одного — разбить это вожделение, потому что это вожделение — просто иллюзия, просто злой дух и дух глупости». Вожделение — это пылающий огонь семидесяти костров. Вместо того чтобы привлекать душу из Света Бесконечности, человек падает в семьдесят костров Ситра Ахра (Другой Стороны), которые сжигают его разум, его сердце, этот мир и Мир Грядущий. Баал Давар (Сатана) предлагал нашему учителю работать над вожделением к еде или другими качествами, но Ребе категорически отказался. Он хотел разбить только это вожделение до самого конца, с самопожертвованием (месирут нефеш). Он молился, плакал и умолял Ашем помочь ему спастись от этого вожделения, пока не удостоился полностью выйти из него и достичь бесценной святости и отрешенности (пришут). Люди ошибочно полагают, что без этого невозможно жить, но это абсолютная ошибка. Человек может прожить сто двадцать лет совершенно без этого. Вожделение подобно сумасшедшему, который бьется головой о стену — в этом нет никакой реальности, это просто иллюзия. Как сказал Ребе из Коцка: «Вожделение длится всего пять минут, а через пять минут оно проходит». Если человек возненавидит эту вещь, он увидит Райский Сад (Ган Эден) в этом мире. Сбросить тело и достичь уровня Адам Кадмон Вся работа человека заключается в том, чтобы сбросить с себя тело. В этом глубина изречения Гемары о Пуриме: «Встал Рава и зарезал рабби Зеру» Рава хотел полностью освободить рабби Зеру от тела. В Пурим спускается такой огромный свет, свет воскрешения мертвых. Силой пуримских танцев можно оживлять мертвых и исцелять всех больных в мире. В Пурим мы поднимаемся буквально до уровня «Адам Кадмон», до «Рейша де-ло Итъяда» (Непознаваемой Главы) — аспекта «пока не перестанет различать» (ад де-ло яда). Злодей Аман думал, что у него есть пятьдесят врат нечистоты и колдовства, и он одолеет народ Израиля, у которого есть только 49 врат чистоты. Но он не знал, что Мордехай поднимается в Пурим до места, которое выше всех постижений. Это тайна «большой золотой короны» и тайна вина (буцина де-кардонита), которое поднимает искры до «Моха Стимаа» (Сокрытого Разума) и до «Рейша де-ло Итъяда». В этом тайна танцев, которая раскрывается в Пурим. Святой Баал Шем Тов открыл, что нужно танцевать каждый день после каждой заповеди, чтобы поднять ее к уровню Адам Кадмон, в мир Таамим. Посредством тайны Пурима и танцев мы удостаиваемся привлечь все спасения для народа Израиля, исцелить всех больных и привести Полное Избавление (Геула Шлема) в скором времени, в наши дни, амен. Урок № 135