В преддверии Рош а-Шана – глава Ницавим: сила разбитого сердца и тайна седьмого месяца

Рош а-Шана: крик разбитого сердца, побеждающий обвинителя

«Сердце сокрушенное и смирённое Ты не презришь, Боже»

В Рош а-Шана два хасида сидели в углу бейт-мидраша святого Ребе Маараша (да защитят нас его заслуги) и шептались между собой. Ребе Маараш послал своего сына, Ребе Маарая (да защитят нас его заслуги), послушать разговор этих двух хасидов. Сын приблизился к ним так, чтобы они не заметили, что их слушают.

И вот, он услышал, как один из хасидов говорит: «Ой! Сегодня Рош а-Шана! С чем мы предстанем перед Царем царей царей, Ашем, испытывающим сердца и помыслы, в этот великий и грозный день суда?..» Его товарищ вздохнул вместе с ним, и оба погрузились в глубокое молчание, подолгу глядя друг на друга в кричащей тишине.

Когда Ребе Маарай вернулся и рассказал отцу о том, чем занимались и о чем говорили два хасида, отец поведал ему, что в тот самый час, когда эти хасиды говорили друг с другом, на Небесах было великое обвинение. На все доводы защиты обвинитель приводил решительные ответы, чтобы обвинить народ Израиля, не дай Бог. Когда защитник пытался сказать, что евреи дают цдаку, Сатан отвечал, что народы мира тоже дают, и даже приводил тому доказательства. На каждое доброе дело Израиля Сатан приводил добрые дела народов мира.

Внезапно поднялся великий и тяжелый вздох, вырвавшийся из сокрушенных и смирённых сердец этих евреев из-за их грехов и проступков. Тотчас встал защитник и сказал: «Владыка Вселенной, нет у Тебя другого народа и языка, чье сердце сокрушалось бы внутри них оттого, что они согрешили перед Тобой. "Сердце сокрушенное и смирённое Ты не презришь, Боже". Эта заслуга "разбитого сердца" есть только у евреев.» Перед этим доводом Сатан умолк, и его обвинения иссякли.

(Да будет воля Отца нашего Небесного, чтобы в заслугу изучения Торы, молитв и цдаки, которые мы исполняем, иссякли обвинения Сатана против Израиля, и чтобы все мы были записаны и запечатаны на добрую жизнь и мир, амен, да будет так).

Пожалуйста, не постыди нас: упрек простой женщины

Однажды некая женщина вошла в комнату цадика из Апты и попросила положить на его стол «записку с просьбами», по обычаю хасидов. Однако цадик намекнул своему служке, чтобы тот не позволял женщине приближаться к его столу, и воскликнул с возмущением: «Ведь вчера ты совершила такой-то грех, как же ты смеешь сегодня переступать порог моего дома?!»

Женщина побледнела, услышав упрек цадика, но тут же оправилась от охватившего ее изумления и сказала со слезами на глазах: «Ашем знает все грехи каждого человека, и все же не позорит грешника, а даже вспоминает его с прощением и искуплением за каждый грех и провинность. А ты, Ребе из Апты, не можешь сдержаться, чтобы не раскрыть позор бедной женщины, которая просит прощения и искупления за свой грех?!»

Цадик ничего не ответил женщине в тот момент, лишь намекнул служке, чтобы тот взял у нее «записку с просьбами», и пока он вчитывался в написанное, из его глаз потекли слезы от сильного волнения... А когда позже он рассказывал об этом случае своим ученикам и приближенным, то заметил, качая головой: «Никогда еще ни один человек не побеждал меня в споре, кроме этой простой женщины, которая была права в каждом слове, произнесенном сегодня для моих ушей...»

Жемчужины Торы: тайна Шаббат Мевархим месяца Тишрей

«Вы стоите сегодня все пред Господом, Богом вашим» (Дварим 29:9)

Шаббат главы «Ницавим», предшествующий Рош а-Шана, не является «Шаббат Мевархим» (Субботой благословения месяца), как другие субботы перед Рош Ходеш (новомесячьем), в которые благословляют наступающий месяц особой молитвой. И почему же так? Чтобы запутать Сатана, желающего обвинить Израиль, дабы он не знал, когда наступает Рош а-Шана.

И намек на это содержится в следующем стихе, где упоминается Рош а-Шана:

«Трубите в шофар в новомесячье, в сокрытии на день праздника нашего» (Теилим 81:4)

Чтобы день праздника (=Рош а-Шана, выпадающий на новомесячье) был сокрыт, и его не оглашали публично.

В связи с этим приводится интересная традиция от имени цадика рабби Шнеура Залмана из Ляди, основателя хасидизма Хабад, и вот его слова: «Будучи в Межериче, я слышал от моего учителя и наставника, Магида рабби Дова из Межерича, от имени его учителя, Баал-Шем-Това (Бешта): Седьмой месяц (=Тишрей), который является первым месяцем в новом году – Ашем Сам благословляет его в "Шаббат Мевархим" (=в субботу перед Рош а-Шана), и силой этого Израиль благословляет остальные месяцы года.»