Рош а-Шана: тайна сна фараона и назначение Йосефа правителем
Урок № 330 | *Часть 2, среда, глава Цав, вечер 8 Нисана 5762 года*
Почему фараону приснился урожай именно в Рош а-Шана, ведь суд об урожае вершится в Песах? Рав объясняет через разгадку сна Йосефом, что в Рош а-Шана определяется, «кто будет унижен, а кто возвышен», и это время, когда суждено назначить нового правителя, который спасет Египет.
Загадка сна в Рош а-Шана
Когда фараону снится сон о семи годах изобилия и семи годах голода, волхвы пытаются разгадать его для него. Простое объяснение, что семь колосьев намекают на урожай, волхвы тоже знали. Это не было сложной разгадкой, и каждый мог понять, что колосья связаны с урожаем.
Однако волхвы воздерживались от толкования сна об урожае, потому что это не соответствовало времени. Фараон увидел этот сон в Рош а-Шана. В Рош а-Шана выносится приговор государствам — какой народ победит, а какой проиграет, кто будет жить, а кто умрет. В отличие от этого, приговор об урожае выносится в праздник Песах. Поэтому волхвы толковали сон как касающийся дел государств и войн, а не урожая.
Когда приходит Йосеф, фараон спрашивает его: «С какой стати ты толкуешь мне сон об урожае? Ведь это относится к Песаху, а не к Рош а-Шана!».
Кто будет унижен, а кто возвышен
Йосеф отвечает фараону и объясняет ему, почему тот увидел сон именно в Рош а-Шана, а не в Песах. Йосеф говорит ему:
«А что сон повторился фараону дважды, так это потому, что верно это слово от Всесильного, и спешит Всесильный исполнить его. А теперь пусть усмотрит фараон человека разумного и мудрого и поставит его над землей Египетской».
Йосеф объясняет фараону: «Знаешь ли ты, почему тебе приснилось это в Рош а-Шана? Потому что сейчас нужно назначить нового главу правительства». В Рош а-Шана выносится приговор, кто будет возвышен, а кто падет, кто станет правителем, а кто перестанет им быть.
В молитве «У-нетане токеф», которую мы произносим в Рош а-Шана, сказано: «И о государствах в этот день будет сказано... кто обеднеет, а кто разбогатеет, кто будет унижен, а кто возвышен». В Рош а-Шана определяется руководство государств, и поэтому это было точное время, когда фараон должен был получить послание о том, что ему следует искать нового правителя для Египта.
Мудрость сохранения изобилия
Йосеф разъясняет фараону, что его великие министры не смогут справиться с семью годами изобилия и собрать урожай, которого хватит на семь лет голода. Ведь даже если они соберут много зерна, оно сгниет. В те времена не было холодильников или сушильных машин, и требовалась огромная мудрость, чтобы знать, как сохранить урожай в течение семи лет, чтобы он не высох и не сгнил.
Мудрецы (Хазаль) рассказывают, что Йосеф точно знал, какую землю нужно положить вместе с зерном, чтобы оно сохранилось. Он велел им принести специфическую землю из каждого конкретного места, и так ему удалось сохранить зерно свежим. Нужен был человек разумный и мудрый, который знал бы, как управлять экономикой всей страны и обеспечить изобилие и работу для всех.
Царь и действующий правитель
Поэтому Йосеф сказал фараону: «Простую мудрость о том, что семь колосьев символизируют изобилие и голод, ты тоже знал. Но ты спросил, какое отношение это имеет к Рош а-Шана? Ответ в том, что сегодня нужно решить, кто будет твоим новым правителем».
Ты — царь, но царь сидит на троне. Тот, кто должен заниматься делами на практике, заботиться об экономике, сытости и работе для всех — это правитель под ним.
Поэтому ты увидел этот сон именно в День Суда. В Рош а-Шана определяется, «кто будет возвышен», и это точное время для поиска того самого «человека разумного и мудрого», который будет знать, как собрать урожай и сохранить жизнь в государстве в годы голода.
Часть 3 из 4 — Урок № 330
Подпишитесь на нашу рассылку
Получайте статьи Торы и вдохновение прямо в свой почтовый ящик