Ребе Нахман: Секрет простоты и следования за цадиком с закрытыми глазами
Урок № 330 | *Часть 2, среда, глава Цав, вечер 8 нисана 5762 г.*
Почему Анер и Эшколь противились заповеди обрезания, и в чем заключалась ошибка Элиэзера, раба Авраама, в поиске пары для Ицхака? Через комментарии \
Ашем сказал Аврааму Авину: «Уйди из земли твоей». Мидраш Раба рассказывает, что изначально Авраам хотел взять своему сыну Ицхаку жену из дочерей Анера, Эшколя и Мамре. Ведь речь шла о великих цадиках, людях, которые пошли с ним на войну против четырех царей, против армий из миллионов солдат, и следовали за ним с закрытыми глазами. Авраам подумал про себя: разве есть цадики более великие, чем они? Почему я должен искать пару именно из семьи Нахора и Тераха в Харане?
Сопротивление Анера и Эшколя заповеди обрезания
«Сифтей Хахамим» открывает нам, что на самом деле произошло с Анером и Эшколем, и почему в конечном итоге Авраам не взял в жены их дочерей. Когда Ашем повелел Аврааму сделать обрезание, Анер и Эшколь воспротивились.
Они сказали ему: «Если ты будешь делать людям обрезание, они перестанут приходить к тебе!» Они утверждали, что люди скажут: «Что это ты начинаешь резать людей? Ты всегда говорил, что "пути ее — пути приятные, и все стези ее — мир". Ты объяснял, что стоит принять гиюр, что здесь приятно и хорошо, есть еда и питье, не воруют и не убивают». Анер и Эшколь утверждали, что если Авраам поставит такое странное условие, как обрезание плоти, больше никто не согласится пройти гиюр.
Опасность обрезания и разница между разумом и верой
Помимо социального аргумента, здесь было и физическое опасение. Сегодня с медицинской точки зрения известно, что вещество, свертывающее кровь, вырабатывается в организме и достигает своего пика ровно на восьмой день после рождения, а затем исчезает и возвращается только на более позднем этапе. Несвоевременное обрезание может представлять реальную опасность для жизни, так как кровь может не свернуться.
Поэтому Анер и Эшколь по-настоящему испугались. Они сказали Аврааму: «Ты сошел с ума? Может, тебе приснился сон? Ты уверен, что это пророчество? Ашем не сказал бы такого! Ашем добр и милосерден, Он хочет только, чтобы люди ели, пили и радовались, Он не скажет тебе резать людей». Они были уверены, что правы, а Авраам ошибается.
В конце концов, Мидраш рассказывает, что Анер и Эшколь сделали себе обрезание только из-за социального давления, чтобы не отличаться от других, а не из-за истинного подчинения Аврааму Авину — и поэтому они умерли сразу после этого. Только Мамре, который дал Аврааму хороший совет об обрезании, остался в живых.
Сомнения Элиэзера и личные мотивы
Отсюда «Хидушей а-Рим» переходит к вопросу о стихе, в котором Элиэзер, раб Авраама, рассказывает семье Ривки о своей миссии:
«И сказал я господину моему: а может быть, не пойдет женщина за мной?»
Почему слово «улай» (אלי - может быть) написано в Торе неполным, без буквы «вав»? «Хидушей а-Рим» объясняет потрясающую основу: когда у человека есть вопрос к своему раву, он уверен, что прав. Элиэзер был уверен, что Авраам ошибается. Он был послан в Харан искать жену для Ицхака, но в его сердце была личная «заинтересованность» — он хотел, чтобы Ицхак женился на его собственной дочери.
Элиэзер подумал про себя: «Я пойду в Харан, вернусь и скажу, что никого там не нашел, и тогда Аврааму придется взять мою дочь». Он не знал, что Авраам видит через Руах а-Кодеш. Только после того, как Элиэзер пришел к колодцу и увидел великие чудеса — как вода поднимается навстречу Ривке, а кувшин сам прыгает к ней — он понял, что «от Ашем изошло это дело». Только тогда, когда он признается в своей ошибке перед ее семьей, он раскрывает свою первоначальную мысль, и поэтому слово написано неполным, чтобы намекнуть на сомнение, которое было в нем.
Мораль: следовать за цадиком в простоте
Адмор из Коцка извлекает отсюда огромный урок для всех поколений. Человек приходит к цадику, будучи полным личных «интересов». У него есть вопросы, и он уверен, что его вопрос правильный, а рав ошибается. Он спрашивает себя: «Почему рав поступает так? Почему он дал мне такой шидух? Почему все обернулось таким образом?».
Человек всегда думает, что его вопрос — это правильный вопрос. Но истина в том, что нужно следовать за цадиком в простоте. Как только у человека появляется истинная вера в мудрецов, и он следует за своим равом в простоте, несмотря на все вопросы — он удостоится увидеть истину. Если он отбрасывает свой разум и аннулирует свое мнение перед цадиком, он в конечном итоге удостоится понять, что все, что сделал цадик, было точным и совершенным.
Часть 1 из 4 — Урок № 330
Подпишитесь на нашу рассылку
Получайте статьи Торы и вдохновение прямо в свой почтовый ящик