Тайна цадика в аспекте Леи и печать жизни

Урок № 538 | Исход святой субботы, 3-й день Холь а-Моэд Суккот, 18 тишрея 5768 г. - йорцайт святого Ребе

Глубокая статья на основе учения Ари

Возникает вопрос: зачем нужно ехать в Умань? Зачем привозят чистых и непорочных детей, и, на первый взгляд, становятся причиной отмены изучения Торы на два дня туда и два дня обратно — время, в которое они могли бы учиться? Ответ на все это находится в словах святого Ари в книге «Шаар а-Каванот».

Восемь часов сна или сорок часов учебы?

Хатам Софер объясняет стих:

«Я спал, тогда был бы мне покой»

что слово «тогда» (אז - аз) в гематрии равно восьми. Рамбам постановляет, что человек должен спать восемь часов в сутки. Но Хатам Софер говорит: «Я спал 'аз' (восемь)» — если я сплю восемь часов, то это только после того, как я учился сорок часов подряд (слово «мне» (לי - ли) в гематрии равно сорока). Разрешается спать четыре часа после двадцати часов учебы, но, не дай Бог, спать восемь часов после шестнадцати часов бодрствования.

Все — цадики, все любимы, все изучают Тору днем и ночью и не спят. Если так, почему нужно ехать именно в Умань?

Два вида цадиков: аспект Леи и аспект Рахели

Ответ кроется в пятом толковании на Йом Кипур в книге «Шаар а-Каванот». Святой Ари объясняет, что есть два вида цадиков: есть цадики в аспекте Леи, и есть цадики в аспекте Рахели. Разница между ними — как расстояние от неба до земли. И хотя все они любимы, все избраны, святы и чисты, но о цадиках в аспекте Леи сказано в Гемаре (Рош а-Шана 16б):

«Совершенные цадики немедленно записываются и скрепляются печатью на добрую жизнь»

Уже в первую ночь Рош а-Шана они получают печать. Рамбам говорит, что в каждом поколении есть только один такой цадик. Не бывает нескольких цадиков в аспекте Леи, есть только один цадик.

Реки слез

Тайна Леи была скрыта от Яакова вплоть до кончины Рахели. Тайна этих цадиков заключается в словах «А глаза Леи были слабы» — они только плачут и умоляют. Они не достигают никакого постижения без молитвы и без слез, в аспекте «Изливай, как воду, сердце твое пред лицом Ашем».

Наш Ребе спрашивает: почему трактат называется «масехет»? От выражения «напиток мой слезами растворял (масахти)». Цадики растворяют свое учение в слезах. Как они смогли составить Вавилонский Талмуд? На реках слез, как сказано:

«При реках Вавилона, там сидели мы и плакали»

Талмуд был написан танаями и амораями, которые проливали реки слез, и поэтому даже самый меньший из них мог воскрешать мертвых. Цадики, находящиеся в аспекте Леи, не приступают ни к какому делу и ни к какому действию, прежде чем не прольют реки слез.

Ари объясняет, что не каждый цадик — это аспект Леи. Хасидут Бреслев — это, не дай Бог, не отрицание какого-либо цадика — мы верим во всех цадиков. Но есть один цадик, который является аспектом Леи, и это нечто совершенно иное. Каждый, кто приезжает к этому цадику, говорит святой Ари, сразу же скрепляется печатью на добрую жизнь уже в первую ночь Рош а-Шана. Каждый, кто приезжает к цадику, чьи постижения пришли через реки слез, удостаивается получить печать вместе с ним. Вся книга «Ликутей Моаран» была написана из рек слез.

Чувствовать боль Шхины

Обычно человек не способен плакать, если у него нет беды, не дай Бог, болезни или трудностей дома. Ему тяжело проливать слезы о боли Шхины. Приводится от имени одного из великих цадиков, что после того, как он закончил читать Тикун Хацот, он сказал: «Теперь нужно прочитать еще один Тикун Хацот за то, что я прочитал предыдущий Тикун Хацот, не плача достаточно». И так он говорил трижды до самого утра. Это называется по-настоящему плакать о боли разрушения Храма и о боли Шхины.

Цадик в аспекте Леи по-настоящему чувствует боль Шхины, разрушение и изгнание народа Израиля. Наш Ребе сказал: «Я чувствую все беды Израиля еще до того, как они предопределены». Он рассказал о декрете о похищении детей (кантонистах) за двадцать четыре года до того, как он был приведен в исполнение, и сказал, что отсрочил его. Цадик чувствует беды еще в их корне, до того, как они начинают пробуждаться.

Почему мы нуждаемся в Йом Кипуре и Ошана Раба?

Если так, почему мы желаем в Рош а-Шана «На добрый год да будете вы записаны и скреплены печатью», а не «да будете вы немедленно записаны и скреплены печатью»? Ведь цадики и те, кто присоединен к ним, получают печать сразу же в основе Леи!

Ответ заключается в том, что даже если они записаны на добрую жизнь, какая это будет добрая жизнь, если вдруг выйдет суровый приговор на весь народ Израиля? Если евреи попадут в плен? Верно, что цадик останется в живых, но он будет страдать вместе со всеми, ему придется прятаться в подвале или в пещере. Поэтому, после того как мы удостоились в Рош а-Шана быть немедленно записанными и скрепленными печатью на добрую жизнь благодаря включению в цадика, теперь мы должны позаботиться обо всем народе Израиля.

Мы должны молиться за «средних», которые получают печать в Йом Кипур. Но и этого недостаточно, потому что мы нуждаемся в третьей печати в Ошана Раба, когда даже грешники скрепляются печатью на добрую жизнь. Ибо если, не дай Бог, будет суровый приговор на грешников, то, поскольку дано разрешение губителю, он не отличает цадика от грешника, и цадики, и «средние» также подпадут под этот приговор.

Построение духовного уровня Рахели и самопожертвование Гедалии

Святой Ари объясняет, что после того, как мы удостоились быть в Умани и получить печать Леи в первую ночь, мы должны построить духовный уровень Рахели. Лея символизирует совершенных цадиков, тогда как весь остальной народ Израиля называется «Рахель».

В Десять дней раскаяния мы строим сфирот Рахели день за днем. В первый день мы построили Кетер, во второй — Хохму, а в третий — Бину. На этот день выпадает пост Гедалии, и в этот день был убит Гедалия бен Ахикам. Почему? Потому что суды Кетера и Хохмы подслащиваются трублением в шофар, но в третий день (3 тишрея) нет трубления в шофар, и поэтому не было ничего, что могло бы подсластить суды.

Гедалия бен Ахикам был величайшим в поколении, в аспекте Леи. Свои собственные суды он смог подсластить, но суды всего народа — не смог. Цадик видит, как убивают евреев, и он готов пожертвовать своей душой. Возможно, Гедалия видел, что есть суровый приговор, и согласился стать искуплением за весь народ Израиля.

Часть 1 из 2 — Урок № 538

Следующая часть ←

Все части: Часть 1 (текущая) | Часть 2