Тайна слова «я согрешил» и расчет конца Геулы (Избавления)

Урок № 492 | Четверг, глава Ваэтханан, Тиша бе-Ав (Девятое Ава) 5766 года

Глубокая статья, объясняющая испытания царей Иудеи и Израиля, огромную силу признания греха и тайну расчета лет Геулы (Избавления) согласно пророчеству Даниэля. Через истории Асы, Шауля и Яровама раскрывается, как слово «я согрешил» превращает проступки в сосуды для бесконечного света и открывает врата Геулы (Избавления).

В книге Диврей а-Ямим (Хроник) описывается война Баши, царя Израиля, против Иудеи: «В тридцать шестой год царствования Асы пошел Баша, царь Израильский, на Иудею и застроил Раму». Возникает вопрос: ведь Баша умер на двадцать шестом году правления Асы, так как же он мог пойти войной на тридцать шестом году? На самом деле имеется в виду шестнадцатый год правления Асы, который был тридцать шестым годом со дня кончины царя Шломо и разделения царства дома Давида.

Приговор о разделении царства дома Давида и передаче его части дому Яровама был вынесен ровно на тридцать шесть лет. Аса должен был искупить ужасный грех царя Шломо, который взял в жены дочь фараона. Гемара в трактате Йевамот говорит, что Шломо на самом деле не женился на ней, ведь сказано: «Не войдет египтянин и эдомитянин в общество Ашем». Однако сам факт того, что она была послом в Иерусалиме и он поддерживал с ней связь, засчитался ему так, будто он взял ее в жены. Из-за этого страшного греха был разрушен Бейт а-Микдаш (Храм), потому что человеку запрещено иметь какие-либо связи или вести дела с тем, что вредит святости. В соответствии с тридцатью шестью годами, в течение которых она была послом в Иерусалиме, были назначены тридцать шесть лет разрушения и раскола, которые распределились между семнадцатью годами правления Рехавама, тремя годами Авии и шестнадцатью годами Асы.

Первое испытание: молитва Асы перед лицом Зераха Кушита

Когда началась великая война с Башей, Аса должен был довериться Ашем и совершить истинную тшуву (раскаяние). Человек должен совершать тшуву не только за свои грехи, но и за грехи своих отцов и праотцев, вплоть до Адама а-Ришона (Первого Человека). Даже человек, абсолютно чистый от греха, такой как Йотам, царь Иудеи, должен совершать тшуву за грехи предыдущих поколений, потому что, когда человек приближается к Ашем, Творец через него совершает исправления вплоть до Адама.

В предыдущей войне Аса с огромным успехом выдержал испытание. Зерах Кушит пришел с колоссальной армией в миллион солдат и триста железных колесниц до самой Мареши в долине Цфата. В тот момент Аса не обратился за помощью ни к одному царю из плоти и крови. Он объявил дни молитвы и воззвал к Ашем:

«И воззвал Аса к Ашем, Б-гу своему, и сказал: Ашем! Нет для Тебя разницы, помочь ли сильному или бессильному; помоги же нам, Ашем, Б-г наш, ибо на Тебя мы опираемся и во Имя Твое вышли мы против этого множества. Ашем! Ты Б-г наш, да не одолеет Тебя человек».

Аса сказал Ашем: мы — абсолютное ничто, у нас нет никакой силы, мы слабы и потеряны, и только Ты можешь нам помочь. В тот момент, когда он произнес эти слова, с небес ударили гром и молнии, и Ашем поразил кушитов перед Асой.

Второе испытание: союз с Арамом и упущенная Геула (Избавление)

Но во втором испытании, когда Баша, царь Израиля, осадил Иерусалим, Аса потерпел неудачу. Вместо того чтобы объявить три дня поста и молитвы, как это сделал в свое время Йеошафат, Аса взял серебро и золото из сокровищниц Дома Ашем и послал Бен-Ададу, царю Арама, чтобы тот напал на города Нафтали и снял осаду.

В тот момент, который был благоприятен для Геулы (Избавления), Ашем хотел испытать Асу: обратится ли он к Нему или обопрется на силы из плоти и крови. Провидец Ханани пришел к Асе и упрекнул его:

«Так как ты оперся на царя Арамского, а не оперся на Ашем, Б-га твоего, поэтому спаслось войско царя Арамского от руки твоей... Ибо очи Ашем обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил в этом, ибо отныне будут у тебя войны».

Вместо того чтобы в тот же миг совершить тшуву (раскаяние) и сказать «я согрешил», Аса разгневался на пророка, бросил его в темницу и убил всех, кто его поддерживал. Вследствие этого он заболел болезнью ног и умер в страшных мучениях, а царство дома Давида так и осталось разделенным.

Огромная сила слова «я согрешил»

Если бы Аса произнес слово «я согрешил», он бы удостоился того, что царство вернулось бы к нему и стало бы вечным, а Бейт а-Микдаш (Храм) никогда не был бы разрушен. Если человек говорит «я согрешил», он поднимается выше всех цадиким (праведников), потому что произнести слово «я согрешил» — это труднее, чем любая духовная работа в мире.

Так же было и с царем Шаулем. Когда пророк Шмуэль упрекал его за войну с Амалеком, если бы Шауль сразу сказал «я согрешил» вместо того, чтобы оправдываться, он остался бы царем навеки. Недостатком Шауля было то, что он не дождался Шмуэля. Это неумение ждать — изъян, которым грешим мы все: когда у нас нет сил выстоять долгие молитвы или дождаться конца урока. Йом Кипур, в который нельзя сдвигаться с места и нужно стоять от утренней молитвы Шахарит до окончания вечерней молитвы Маарив, приходит искупить именно это неумение ждать.

Яровам бен Неват также потерял свой духовный мир, потому что не был способен сказать «я согрешил». Святой Аризаль объясняет великую тайну: Яровам на самом деле был реинкарнацией души одежды Йосефа а-Цадика (праведника). Йосеф никогда не открывал глаз, чтобы посмотреть на запретное, и удостоился того, что все его одежды стали душами. Одежда, которая осталась в руках жены Потифара и была осквернена ею, — это и есть душа Яровама. Ашем открылся Яроваму и сказал ему: ты вообще не виноват, все грехи, которые ты совершил, проистекают из нечистоты жены Потифара, прилипшей к одежде. Просто скажи слово «я согрешил», признай ошибку, и ты станешь выше царя Давида! Но Яровам отказался.

Тайна огненного Храма

Когда человек совершает проступки, это происходит потому, что его сбрасывают с Небес, чтобы испытать. Но в тот момент, когда он говорит «я согрешил», грехи превращаются в сосуды для бесконечного света. В этом заключается тайна Тиша бе-Ав (Девятого Ава), когда 405 Гвурот (суровых судов) полностью подслащиваются и раскрываются 370 высших светов.

Если бы царь Хизкиягу воспел песнь благодарения после поражения Санхерива, он стал бы Машиахом, и с небес спустился бы Храм из огня. Существуют два Храма: «Место для Твоего пребывания, которое Ты, Ашем, сотворил» — это Храм из камня, и «Святилище, Ашем, которое утвердили Твои руки» — это Храм из огня. В грядущем спустится Храм из огня и окружит Храм из камня, и об этом сказано: «Слава этого последнего Храма будет больше, чем первого».

Расчет времени Геулы (Избавления) по Даниэлю

Сегодня мы находимся в периоде, подобном эпохе царя Асы, в периоде войн и испытаний, о котором сказано: «Ибо очи Ашема обозревают всю землю». Пророк Даниэль предсказывал время наступления Геулы (Избавления) и говорил:

«И сказал он мне: до вечера и утра две тысячи триста, и тогда святилище очистится».

С какого момента начинается отсчет этих 2300 лет? Даниэль видел разрушение Первого Храма, которое произошло в 3338 году от сотворения мира, когда «было повержено основание Его святилища». Если мы прибавим к 3338 году еще 2300 лет, то придем ровно к 5638 году (1878 год н.э.).

Именно в этом, 5638 году, Рав Акива Йосеф Шлезингер и его соратники основали поселение Петах-Тиква. Они поняли, что сейчас начинается время Геулы (Избавления), и обратились ко всему народу Израиля. Рав Шлезингер подвергался преследованиям, его даже пытались побить камнями, когда он покупал земли в Земле Израиля, но он продолжал действовать с самопожертвованием. Если бы народ Израиля пробудился в то время, распознал ростки Геулы (Избавления) и основал поселения от Петах-Тиквы до Иерусалима в святости и чистоте, мы бы уже тогда удостоились совершенного царства и истинной Геулы (Избавления).

Урок № 492