Тайна продажи Йосефа, Десяти мучеников и вечного испытания цадика

Урок № 150 | Воскресенье, глава Ваэтханан, 10 Менахем-Ава (перенесенный 9 Ава) 5758 г.

Глубокая статья, объясняющая, как все беды и изгнания коренятся в изъяне продажи Йосефа и сомнении в истинном цадике. Через испытание, устроенное братьями Йосефу в яме со змеями, недостаток веры в Моше рабейну на море и самопожертвование Десяти мучеников раскрывается тайна подслащения судов (амтака) и искупления народа Израиля.

Дети спрашивали меня, почему в народе Израиля были такие тяжелые и ужасные убийства. Ответ в том, что все тяжелые и ужасные убийства происходят исключительно из-за продажи Йосефа. Все убийства, когда нас убивали, убивают и будут убивать, все ужасные катастрофы, весь Освенцим — всё это из-за продажи Йосефа. И если бы не Десять мучеников, от народа Израиля не осталось бы и следа.

Продажа Йосефа произошла в Дотане, в окрестностях Афулы. Там его бросили в яму, полную змей и скорпионов. Яма пуста, нет в ней воды, но змеи и скорпионы в ней есть. Братья сказали: мы не знаем, цадик он или злодей. Все они были людьми истины, людьми, ищущими истину. Поэтому они решили бросить его в яму со змеями и скорпионами и устроить ему испытание. Если змеи и скорпионы укусят его — знак, что он злодей. Не укусят — знак, что он цадик.

Йосеф провел несколько часов в яме, окруженный змеями и скорпионами. Каждую секунду его душа отлетала, каждую секунду он видел, что они приближаются, чтобы ужалить его, укусить и умертвить. За эти часы мы страдаем уже почти четыре тысячи лет. Из-за тех часов, когда он был окружен змеями и скорпионами, мы окружены террористами, нацистами и ненавистниками Израиля. Это те самые змеи и скорпионы, которые окружали Йосефа.

Все мы присутствовали при продаже Йосефа. Весь народ Израиля, все поколения, все души, которые были и будут — все участвовали в продаже Йосефа, все были включены (ибуром) в десять колен в тот час, когда Йосефа бросили в яму. Сегодня мы не знаем, почему мы окружены таким количеством террористов, которые каждую секунду выматывают нам душу, но для Йосефа эти часы в яме были подобны вечности. Десятки и сотни змей ползали вокруг него, пытались коснуться его, и каждую секунду его душа отлетала заново.

Испытание истинного цадика

Когда его вытащили из ямы, он был уже при смерти, бездыханный. Возникает вопрос: как можно продать человека, прекрасного станом и видом, красоту и очарование всего мира, за двадцать сребреников? Простой раб стоит две тысячи долларов, двадцать тысяч долларов. Раб, подобный Йосефу, прекрасный видом и знающий все мудрости мира, чье лицо сияло от края и до края земли, стоит по меньшей мере два миллиона долларов! Его должны были продать за миллионы.

Но дело в том, что в тот час, когда его вытащили из ямы, он был весь зеленый, лишенный всяких признаков жизни. Часы, проведенные в яме, стали для него вечностью вечностей, и мы расплачиваемся за это уже почти четыре тысячи лет. Все кинот (скорбные элегии), над которыми мы плачем — это плач Йосефа, плач цадика:

«Как потускнело золото, изменилось золото высшей пробы!»

Человек не всегда знает, истинный ли это цадик или нет. Он бросит его к змеям и скорпионам, он будет устраивать испытания цадику. Ему еще не ясно, истинный ли это цадик, у него всегда девяносто девять процентов сомнений, едва ли одна тысячная доля веры. Он всегда испытывает его заново.

Перед Тростниковым морем: сомнение в Моше рабейну

Так было и с народом Израиля на Тростниковом море (Ям Суф). Они стояли «перед морем» (муль Суф). Я говорю вам: сядьте, поучите немного с детьми, что такое «муль Суф»! Сегодня дети в десять лет говорят только о машинах и автомобилях, потому что отцы — водители и говорят только об этом. Вместо того чтобы накрывать субботний стол и учиться, говорят о деньгах и машкантах (ипотеках). Тех, кто не учится здесь с детьми, нужно выгнать отсюда на девяносто процентов. О чем ты будешь говорить с детьми, если сами родители не знают, где они находятся?

Что было перед морем? Народ Израиля разделился на четыре группы. Они думали, что Моше уже не может им помочь. Они не знали, кто такой цадик. Моше совершал чудеса и знамения, навел десять казней, но они думали, что он просто колдун, который умеет приводить зверей из лесов.

Гемара объясняет, что египетские волхвы умели делать диких зверей (аров) и лягушек, потому что они властвовали над демонами и могли приводить крупных созданий, таких как львы и леопарды. Но казнь вшами они не смогли сделать, потому что демонам трудно собрать миллиарды мелких вшей со всего мира. Поэтому сыны Израиля думали, что у Моше просто есть другой патент, которого волхвы не знают. Когда они стояли перед морем и видели приближающихся египтян, они решили, что Моше обанкротился. Четыре группы стояли там: одни говорили — будем воевать, другие говорили — убежим в пустыню, третьи говорили — сдадимся, а четвертые говорили — прыгнем в море.

Смертельные побои по пути к могиле Рахели

Точно так же, как пренебрегли Моше, так же презирали и Йосефа. Всегда хотят знать, истинный ли это цадик, поэтому бросают его в яму, чтобы посмотреть, спасется ли он. И вот, испытание прошло успешно, и Йосеф вышел живым. Ни одна змея и ни один скорпион не тронули его. Так почему же его продали? Потому что сказали: устроим еще одно испытание. Продадим его в Египет и посмотрим, найдем ли мы его живым через двадцать лет. Одного испытания недостаточно, может быть, это была случайность, а может, змеи не были голодны.

После ужасной пытки, когда его душа отлетала миллион раз, и он стал белым как мел, его продали ишмаэльтянам. Но побои, которые он получил по дороге, были ужасны. С него сдирали кожу с мясом. От Афулы и до могилы Рахели — таков был маршрут — его избивали до смерти. Он чуть не умер под ударами, и лишь чудом его душа осталась в теле.

Рабби Авраам бен рав Нахман приводит в своей книге «Кохвей Ор», что лучше было бы убить его, чем продать этим ишмаэльтянам. Продажа Йосефа арабам была подобна настоящему убийству. Рабы в ту эпоху были орудием в руках господ, объектом для издевательств. Покупают раба за гроши и издеваются над ним, пока из него не выйдет душа.

С него содрали кожу от смертельных побоев, которые он получал всю дорогу, пока он не бросился к нашей праматери Рахели, и, протянув руку, начал кричать: Мама! Мама! Тогда тотчас отсохли руки у тех арабов, да сотрется их имя, которые били его, пока они не попросили у него прощения.

Десять мучеников и самопожертвование таннаев

Об этой продаже мы читаем в Йом Кипур и Девятого Ава в истории о «Десяти мучениках». Поднялся рабби Ишмаэль, Первосвященник, в трепете на Небеса и спросил, действительно ли вынесен приговор, и они должны стать искуплением за народ Израиля на все поколения. Эти десять могут искупить всё, что мы переживаем.

Одним из этих десяти был рабби Ханина бен Терадион. Гемара в трактате Авода Зара рассказывает, что когда заболел рабби Йоси бен Кисма, рабби Ханина бен Терадион пошел навестить его. Рабби Ханина собирал большие собрания и учил Тору с десятками тысяч учеников.

Чтобы понять, что такое десятки тысяч учеников, Гемара в трактате Ктубот рассказывает о раве Гуне в Вавилоне, у которого было тринадцать амораев, которые переводили и объясняли его слова огромной толпе.

«Когда мудрецы вставали после урока в ешиве рава Гуны, они отряхивали полы своих одежд, и поднималось облако пыли, закрывавшее солнце». До такой степени, что видели эту тьму в Земле Израиля и говорили: «Встали после урока в ешиве рава Гуны в Вавилоне».

Так же и рабби Ханина бен Терадион собирал большие собрания в открытом поле, несмотря на указ римлян. Сказал ему рабби Йоси бен Кисма слова упрека, исходящие от сердца: «Ханина, брат мой, разве ты не знаешь, что этот народ с Небес воцарили? Ведь он разрушил Его Дом, и сжег Его Храм, и убил Его благочестивых... И я, видя, что ты сидишь, занимаешься Торой и собираешь большие собрания, думаю: что будет завтра? Сожгут тебя в огне!».

Ответил ему рабби Ханина: «С Небес смилуются». Сказал ему рабби Йоси: «Я говорю тебе разумные вещи, а ты говоришь мне 'С Небес смилуются'? Удивлюсь я, если не сожгут тебя вместе со свитком Торы в огне».

Спросил его рабби Ханина: «Рабби, какова моя доля в Будущем мире?» Человек, который учит Тору с десятками тысяч людей, спрашивает, есть ли у него Будущий мир! Сказал ему рабби Йоси: «Случилось ли тебе совершить какое-нибудь особое дело?» Ответил он: «Деньги, отложенные на Пурим, перепутались у меня с деньгами для цдаки, и я раздал их бедным». Он отдал свои личные деньги на цдаку тайно, так, что никто не знал.

Сказал ему рабби Йоси: «Если так, пусть твоя доля будет моей долей, и твой удел — моим уделом». Одна прута тайной цдаки, о которой никто не знает, стоит больше, чем миллионы часов открытого изучения Торы. Не прошло и нескольких дней, как скончался рабби Йоси бен Кисма, и вельможи Рима пошли на его похороны и произнесли над ним великую надгробную речь. А на обратном пути они схватили рабби Ханину бен Терадиона и сожгли его вместе со свитком Торы в огне, как искупление за весь Израиль.

Урок № 150