Молитва, которую следует читать перед Биркат а-Иланот (Благословением на деревья)
«Тот, кто выходит в дни месяца Нисан и видит цветущие деревья, говорит...» Перед вами две молитвы, написанные святым гаоном и цадиком Равом Элиэзером Берландом шлита, которые следует читать перед Биркат а-Иланот (Благословением на деревья):
Удостоиться услышать Песнь Деревьев и ради исправления пятки, за которую Яаков держит Эсава
Перед Биркат а-Иланот
Владыка мира, Всемогущий, удостой меня услышать Песнь Деревьев и песнь ангела, у которого 1000 голов; и в каждой голове 1000 ртов; и в каждом рту тысяча голосов; и у каждого голоса тысяча мелодий. Об этом сказано: «Луга оделись стадами, и долины покрылись хлебом; они восклицают от радости и поют» (Теилим, глава 65, стих 14). Когда же колосья поют песнь — в Нисане? Раши объясняет слова «они восклицают от радости и поют» как относящиеся к Нисану: когда в Нисане наступает время жатвы, и ветер дует сквозь колосья, и колосья ударяются друг о друга, кажется, будто они поют песнь.
Ибо, согласно рабби Йеошуа, Адаму а-Ришону (Первому Человеку) было сказано в первый день Нисана: «От всякого дерева в саду ты можешь есть». И Хава выжала виноград и дала ему выпить — потому что слово «виноград» (анавим) имеет ту же числовую ценность (гематрию), что и «пятка» (акев), а виноград давят пяткой. И Яаков — посредством буквы «йуд» — исправляет пятку; поэтому его рука держится за пятку Эсава.
Удостоиться через Биркат а-Иланот исправить и возвысить все новые души, которые заключены в деревьях, в ветвях и в плодах — и благословлять на них с огромной каваной (намерением), чтобы исправить все души в творении
Владыка мира, Всемогущий, удостой меня — перед Биркат а-Иланот — сосредоточиться на исправлении и возвышении новых душ, которые заключаются в новых деревьях, в новых ветвях, в новом цветении и в новых плодах. Ибо человек — это дерево полевое; и во всех цветах, деревьях и травах каждый год заключаются совершенно новые души. Их возвышение и их тикун (исправление) происходят только через благословение на деревья — а затем через благословение на плоды и вкушение их в святости и чистоте, исключительно во имя Небес, без какого-либо физического наслаждения, не дай Бог.
Ибо каждый год совершенно новые души заключаются в плодах и в цветах — в деревьях, в ветвях, в листьях и в побегах. И все творение каждый год полностью обновляется.
И удостой нас, Ашем, наш Бог, через Биркат а-Иланот и через вкушение плодов, принести всем душам, заключенным в цветах и в плодах, их полный тикун, и чтобы они удостоились полного возвышения. И пусть они помогут нам служить Тебе в целостности и в истине — исключительно во имя Небес — и пусть они даруют мне всякое благо, потому что я благословлял с огромной каваной и вкушал их с огромной святостью, поистине только во имя Небес.
Как сказано: «из зеркал женщин, собиравшихся» — что Моше взял зеркала самых праведных женщин, чьи намерения были чисты и поистине во имя Небес, и из них он сделал Кийор (Медный умывальник).
«Благословен Ты, Ашем, наш Бог, Царь вселенной, у Которого нет недостатка ни в чем в Его мире, и Который сотворил в нем благие творения и хорошие деревья, чтобы люди получали от них наслаждение».