סוד הקבצן בלי הידיים: כוחו של הצדיק להוציא את כל החיצים
שיעור מס' 340 | *יום ב' פר' בהר בחוקותי י"ח אייר ל"ג בעומר תשס"ב שיעור לאחר ההדלקה בישיבה.
מאמר מעמיק על פי תורתו של רבי נחמן מברסלב, המסביר את כוחם של צדיקי האמת, ובראשם רשב"י, לרפא את פגמי הנפש העמוקים ביותר. דרך משל "הקבצן בלי הידיים", מתבאר כיצד ניתן להינצל מחיצי היצר הרע, ובראשם מידת הקנאה, ולזכות לתשובה שלמה בכל מצב.
ל"ג בעומר התשפ"ו — בסופו של דבר, כולם היו שמחים ומתגעגעים: איך מביאים לכאן את אותו קבצן שהיה "בלי ידיים"? כי הצדיק האמיתי הוא זה שמוציא את כל החיצים. הסטרא אחרא יורה בנו חיצים במשך כל השנים ובכל הגלגולים, במיוחד פגמי הברית, והוא יורה ללא הפסקה, עשרים וארבע שעות ביממה. מטרתנו היא להוציא את כל החיצים הללו שירו בנו, ואותו קבצן "בלי ידיים" הוא היחיד שיכול להוציא אותם. ברגע ששואלים "איפה הוא?", הוא מיד עונה "הנני". זהו רשב"י, זהו רבנו הקדוש – הם אלו שמוציאים את החיצים.
החתונה הגדולה של רשב"י
הקבצן אומר: "והנה באתי אצלכם על החתונה". עכשיו מתקיימת חתונה גדולה בשמיים. בכל הרקיעים ובכל העולמות צריכים לרקוד משמחה עשרים וארבע שעות. זוהי חתונה אדירה שלא נפסקת לשנייה – החתונה של רשב"י. כעת, רשב"י עולה לדרגות חדשות לגמרי, שבאמצעותן הוא יכול להוציא את כל החיצים. ככל שהאדם נופל יותר, כך רשב"י עולה למעלות גבוהות יותר, עד אין סוף, כדי שיוכל להוציא אפילו אדם שנפל לאין סוף נפילות ולשאול תחתיות.
הסטרא אחרא יורה באדם אין סוף חיצים, אבל רשב"י יכול להוציא אותו מכל השאול תחתיות ומכל הנפילות שבעולם. זוהי החתונה שלו עכשיו – הוא עולה לרקיע חדש, להיכל חדש ולספירה חדשה לגמרי, להשגה ששום בן תמותה לא עמד עליה מעולם. עם ההשגה החדשה הזו, הוא יכול להוציא את כולנו מכל מקום שבו נפלנו, ולהפוך אותנו לצדיקים גמורים ללא שום פגם.
הכוח שבידי הצדיק
הקבצן לקח אותם ואמר להם:
"אין אני בעל מום כלל, רק באמת יש לי כוח בידי."
את רשב"י ואת רבנו לא רואים בעיניים, אבל יודעים שהם חיים. הצדיק אומר: "אני יכול עם הכוח שביד שלי להוציא את כל החיצים שבעולם, את כל הפגמים ואת כל המידות הרעות, ולהפוך את הבן אדם לצדיק גמור".
זהו רגע שבו אדם יכול להיהפך לצדיק גמור. הזמן הזה גדול יותר מיום כיפור ומראש השנה, ואפשר עכשיו לפעול כל דבר שבעולם. ברגע שרשב"י מקבל את הדרגה החדשה שלו, הוא יכול לכפר על כל חטא ולתקן כל תיקון. אם אדם עושה תשובה באמת, רוקד בתשובה ומדליק את האש בתוך הלב – האש של רשב"י נכנסת לתוכו.
עשרה מיני סמים ורעל הקנאה
בסיפור המעשה, מסופר על קבוצת אנשים שישבו יחד, וכל אחד התפאר בכוח שבידיו. אלו היו צדיקים נוראים שיכולים לתקן את העולם. כל צדיק התפאר איזה תיקונים הוא יכול לעשות ומאיזה שאול תחתיות הוא יכול להוציא נשמות. אבל להוציא מהשאול תחתיות הכי נמוך – שזה פגמי הברית – את זה רק רשב"י ורבנו יכולים לתקן.
אחד הצדיקים שם התפאר שיש לו כוח וגבורה בידיו, שהוא מורה חץ ויכול להחזירו ולמשוך אותו אליו. שאל אותו הקבצן: "איזה חץ אתה יכול להחזיר? הרי יש עשרה מיני חיצים ועשרה מיני סמים". כשרוצים לירות חץ, מושחים אותו בסם המוות. פגם הברית הוא הרעל שהורג את האדם. בשביל הנאה של שנייה אחת, רוצחים את האדם לגמרי.
עשרת מיני הסמים כוללים את כל הרעלים שבעולם, כמו גאווה וקנאה. הקנאה היא גרועה מכל. על מה אתה מקנא? מילא, אדם צריך להביא ילדים לעולם, לאכול ולישון, אבל למה לקנא? מה אכפת לך שהשני מלך, או ראש עיר, או שקיבל תפקיד חשוב? יש לך כוס מים? תברך "שהכל נהיה בדברו" ותשתה. אין לך סיבה לקנא. תאכל, תישן, תשתה, תלמד, תרקוד ותשיר – מה אכפת לך שיש לשני תפקיד?
אדרבה, הצדיק תמיד מוותר. כמו נהג מונית שמוותר על נוסעים לטובת חבריו, ובסוף מקבל את הנסיעות הטובות ביותר. הצדיק הוא 'אחרון אחרון חביב', הוא מוותר לכולם. כמו משיח, שמחכה בסבלנות ונותן לכולם למלוך, ובסוף ייקח את העולם. הקנאה היא הרעל הכי גדול, ואין לה שום הצדקה.
להחזיר את החץ באמצע הדרך
הקבצן שאל את אותו צדיק שהתפאר: "האם אתה יכול להחזיר את החץ רק לפני שפגע, או גם אחרי שפגע?". הקבצן "בלי ידיים" מעיד על עצמו: "אני יכול להחזיר את החץ באמצע הדרך, לפני שהוא פוגע, וגם אחרי שהוא פוגע!".
הצדיק הוא כל יכול, צריך רק להתקשר אליו באמת. הוא יכול להוציא כל חץ שבעולם. אם אנחנו באמת נעזוב את השטויות שלנו ונעשה תשובה אמיתית, נבין שבשביל שנייה אחת של תאווה אדם מאבד את העולם הזה ואת העולם הבא. אבל אם אדם מחליט ברגע זה לעשות תשובה אמיתית, הצדיק יכול להרים אותו בשנייה אחת ולהביא אותו לכל הדרגות שבעולם.
אפילו אם החץ כבר פגע, ואפילו אם האדם אומר 'אני כבר באמצע הדרך ואין לי חשק לחזור' – תתקשר לרבנו, והוא יחזיר אותך בשנייה אחת.
חלק 1 מתוך 5 — שיעור מס' 340