סוד הברכות: מדוע יעקב אבינו היה חייב לקבל את הברכות במרמה?
שיעור מס' 102 | יום ב' פר' דברים, א' מנחם אב תשנ"ז - סעודת ר"ח למתרימים באולם בית יעקב הישן - חלק ב' (המשך מ-101)
מדוע הקב"ה לא גילה ליצחק שעשיו רשע, כפי שגילה לאברהם על ישמעאל? סוד עמוק על כוחן של הברכות שניתנו ליעקב דווקא כשהוא לבוש בבגדי עשיו, כדי להבטיח את שפע הברכה לעם ישראל בכל הדורות ובכל המצבים.
לנדוד כדי לקבל את פני השכינה
כל עבודת האדם בעולם הזה היא להיות בדרכים. צדיקים גדולים היו כל ימיהם בנדודים ובנסיעות. הרבי אמר על ה"שפאלער זיידע" שהוא עשה לו קן בשמיים כמו שמואל הנביא. שמואל הנביא היה מסתובב כל השנה מעיר לעיר, מבית אל לגלגל ולמצפה, כדי לדבר ולחזק אנשים, ורק יום אחד בשנה היה מגיע לביתו.
כך קיבלו תלמידי הבעל שם טוב והמגיד ממעזריטש – שצריכים להסתובב וללכת מעיר לעיר. ר' צבי מזידיטשוב היה מוכיח את הקאמארנער בילדותו וצועק עליו: "למה אתה לא נוסע? למה אתה מתעצל? בדרכים תקבלו את פני השכינה, אם תיסעו תראו את השכינה הקדושה!".
התנאי להשראת השכינה: שלום בית
אך עיקר השראת השכינה לאדם תלויה בשלום הבית שלו. אסור לאדם לעזוב את הבית ולצאת לדרכים מתוך קטטה, כשהאישה אינה מפוייסת. זהו איסור ממש.
האריז"ל כותב בשער הפסוקים ובספר הליקוטים, שעיקר קיום המצווה של:
"ואהבת לרעך כמוך"
הוא דווקא עם אשתו. על האדם לדאוג תמיד שהיא תהיה שמחה. הזוהר הקדוש אומר שצריך לומר לה: "את הכי מושלמת, את הכי חכמה". והאישה היא אכן חכמה, כפי שראינו אצל שרה שהבינה יותר מאברהם, ורבקה שהבינה יותר מיצחק.
הקושיה העצומה: מדוע לא ירדה בת קול ליצחק?
אצל אברהם ושרה התעוררה מחלוקת סביב ישמעאל. שרה ראתה את הסכנה שבו, בעוד אברהם הצטער על כך מאוד. מיד ירדה בת קול ואמרה לאברהם:
"כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה"
אברהם קיבל נבואה מפורשת ששרה צודקת ועליו לגרש את ישמעאל.
כאן עולה קושיה עצומה שליוותה אותי שנים רבות: מדוע לא ירדה בת קול גם ליצחק אבינו? יצחק הרי היה גדול הנביאים, שדיבר עם ה' פנים אל פנים. מדוע הקב"ה לא אמר לו מפורשות: "חבל על ההשקעה שלך בעשיו, הוא רשע שמוכר נבלות ומשחק בחרבות, אל תברך אותו"? מדוע היה צורך במהלך של עורמה, שיעקב יבוא במרמה כדי לקבל את הברכות?
סוד הברכות לכל הדורות
התשובה לכך טומנת בחובה סוד נפלא שבנפלאות. הקב"ה ידע שאם יצחק יברך את יעקב בתור "יעקב הצדיק", הברכות יחולו ויגיעו רק לדורות של צדיקים. הברכה ניתנה לצדיק, ואם חלילה יקום דור שבו יהיו רשעים בעם ישראל, הברכה תיפסק והם יסבלו מעניות ומחלות עד שיקום שוב דור של צדיקים.
הקב"ה רצה שהברכה שיצחק מברך את יעקב תהיה לכל הדורות ולכל המצבים. לכן, בחכמתו העצומה, הוא החליט להעלים זאת מעיני יצחק ולתת לו לטעות. ה' רצה שיעקב יקבל את הברכות כשהוא לבוש בבגדי עשיו, כביכול בתור "רשע".
כאשר יצחק מברך את מי שהוא חושב שהוא עשיו, הוא בעצם קובע שגם למי שנראה כרשע גמור מגיעות ברכות. כך הובטח שהברכות ימשיכו ללוות את עם ישראל תמיד, גם בתקופות של ירידה רוחנית. שום קטרוג לא יוכל לבטל את הברכות הללו, משום שיעקב התברך בתור עשיו. בזכות ההסתרה הזו, עם ישראל נשאר מבורך בכל מצב ולנצח נצחים, כפי שנאמר:
"לא תאור את העם כי ברוך הוא".
חלק 1 מתוך 2 — שיעור מס' 102
כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2