סוד שלום הבית: המבחן האמיתי של ואהבת לרעך כמוך

שיעור מס' 113 | קלטת 113 * בוקר יום א', י''א תשרי תשנ''ח - שיעור בישיבה בעתיקה * יום ג' פר' שופטים, ל' מנחם אב, אדר"ח אלול תשנ''ז - שיעור פתיחה בהיכל כולל ברסלב לצעירים (המשך מ-112)

קיום התורה כולה מתחיל בתוך הבית, ביחס שבין אדם לאשתו. המבחן האמיתי של מצוות "ואהבת לרעך כמוך" אינו כלפי חברים, אלא כלפי מי שחיים עמו עשרים וארבע שעות ביממה. כאשר הבעל מבין שהוא "הכותל המערבי" של אשתו ומכבד אותה, הוא ניצל מעצת היצר וזוכה לכל השפע.

אדם צריך לדעת את מה שאומר רבי חיים ויטאל בפרשת עקב: קיום מצוות "ואהבת לרעך כמוך" מתחיל דווקא באשתו. שם נמצאים עיקר הניסיונות, ובזה האדם מקיים את כל התורה כולה. כאשר אדם חוזר הביתה ושומע את הצער והבכיות של אשתו, גם אם הוא רואה שהיא לא הספיקה להכין לו דבר, לא כיבסה ולא גיהצה את בגדיו - אם הוא אוהב אותה על אף הכל ומוחל לה, הרי שבזה הוא מקיים את כל התורה.

הוא יכול לכבס את הבגדים בעצמו וללבוש אותם לא מגוהצים, ובלבד שיקיים את המצווה. זהו עומק כוונת רבי עקיבא שאמר כי מצוות "ואהבת לרעך כמוך" שקולה כנגד כל התורה כולה.

כל התורה על רגל אחת

כך גם מובן המעשה בגר שבא להתגייר וביקש ללמוד את כל התורה על רגל אחת. שמאי דחף אותו והעיף אותו מכל המדרגות, שכן כיצד אפשר ללמד את כל התורה על רגל אחת? אך הלל הזקן נהג אחרת. הוא קירב אותו, ליטף אותו ואמר לו:

"דעלך סני לחברך לא תעביד - זו היא כל התורה כולה, ואידך פירושה הוא זיל גמור".

כלומר, מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. אם רק תקיים את הכלל הפשוט הזה, סימן שאתה מקיים את כל התורה כולה. אל תעליב, אל תפגע, ואל תעשה לשני את מה שאתה שונא שעושים לך. אתה לא רוצה שידברו עליך? אל תדבר על השני. אתה רוצה שישמעו אותך? תקשיב לשני.

כדי להגיע למדרגה הזו, לאהוב את השני באמת, צריכים ללמוד את כל התורה. רבי ישראל מסלנט אמר שכדי להיות "יהודי פשוט", צריך ללמוד את כל ארבעת חלקי השולחן ערוך. אם אדם אינו שקוע בתורה יומם ולילה, אין לו סבלנות לזולת. רק כאשר אדם שקוע בתורה בכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו, המוח והלב נפתחים, ונוצרת בו היכולת להקשיב לשני ולגלות כלפיו סבלנות. אדם שחוזר הביתה ללא "מוחין", שלא למד ולא התפלל כראוי, מוחו סתום והוא עצבני. מניין יהיה לו לב לשני?

הניסיון הגדול ביותר בעולם

הדבר הקשה ביותר בעולם הוא לאהוב אדם שאתה חי איתו עשרים וארבע שעות ביממה. קל לאהוב חבר שנפגשים איתו פעם בשבוע או בחודש, חבר שאינך משועבד לו ואתה יכול להחליפו בכל עת. אך בבית, עם האישה, זהו המבחן האמיתי. אם אדם מצליח לאהוב את אשתו, להכיל אותה, לשמוע אותה ולרחם עליה - סימן שהוא מקיים את כל התורה כולה.

רבי נתן מביא בספר "אבניה ברזל" את דברי הבעל שם טוב הקדוש על מעלת אשתו הראשונה:

"פעם אחת אמר הבעל שם טוב ז"ל: אם היה לי זוגתי הראשונה, הייתי עולה למרום באמצע היום בשוק מז'יבוז' לעיני כל, ולא כמו אליהו שעלה במדבר בסתר".

על כך אמר רבנו נחמן מברסלב: "גם אני, אם הייתי יודע את הסוד של זיווג ראשון, הייתי דואג שהיא תמשיך לחיות הלאה והלאה את כל המאה ועשרים". לכן, אדם צריך להתפלל לחיות עם אשתו הראשונה עד מאה ועשרים שנה, וחלילה לא לגרום לה שום צער. כל צער שאדם גורם לאשתו, פשוט מקצר את חייה. הצער מכווץ את המוח, את הלב ואת הוורידים, ועל ידי כך שנותיו של האדם נפחתות.

הבעל הוא הכותל המערבי של אשתו

המהר"ל מפראג מסביר מדוע אדם צריך להיזהר כל כך בכבוד אשתו. האישה תלויה בבעלה; הבעל הולך לישיבה, לומד, מתפלל, שר ורוקד. יש לו היכן לפרוק את מועקותיו - הוא יכול להתבודד, לומר תיקון חצות, ולהכניס את כל צערו לתוך תפילת שמונה עשרה מילה במילה. אך האישה, שהיא "כל כבודה בת מלך פנימה", נמצאת בבית עם הילדים. אין לה בפני מי לשפוך את הלב. הבעל הוא הכותל המערבי של אשתו.

היא הייתה רגילה בצעירותה לנגן בכינור תחת איזה עץ, ופתאום היא מטופלת בילדים וסגורה בבית. לכן, אדם חייב ללכת תמיד עם רחמנות. רבנו מזהיר בספר "שבחי הר"ן" שאדם צריך לרחם על אשתו ולהבין את הצער והייסורים שהיא עוברת בגידול הילדים ובהחזקת הבית.

המלחמה העיקרית של היצר הרע

דווקא משום ששלום הבית הוא יסוד הכל, היצר הרע (ה"בעל דבר") אורב במיוחד כדי לעשות פירוד בין איש לאשתו. זוהי כל המלחמה שלו. הוא מחפש מתחת למיטה כל מיני סיבות קטנוניות והקפדות כדי לסכסך ביניהם. הבעל מקפיד: "למה לא הכנת לי כוס תה? למה לא עשית לי אוכל?", בשעה שכל מה שהיא עושה הוא קודש קודשים.

היצר הרע יודע שבזה הוא יצליח יותר מכל חטא אחר, אפילו יותר מחילול שבת. ברגע שאדם מסתכסך עם אשתו ושלום הבית נהרס, הוא הופך מדוכדך, נופל ברוחו, ומי יודע לאן יתדרדר. לכן, כל הערמומיות של היצר היא לקלקל את השלום ביניהם. זהו הניסיון הגדול ביותר של כל אברך - כיצד לא להקפיד על אשתו ולא להעליב אותה. וכפי שהזהיר רבנו, יש לכבד ולייקר את האישה, שכן כל העשירות באה לאדם על ידי שהוא מכבד את אשתו.

חלק 2 מתוך 4 — שיעור מס' 113

→ חלק קודם | חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 (נוכחי) | חלק 3 | חלק 4