סוד הנשמות והשידוכים: העבודה הרוחנית מתקופת האירוסין ועד לחופה

שיעור מס' 121 | *מוצש"ק פר' מקץ, אור לכ"ט כסלו נר ו' דחנוכה תשנ"ח - לבחורי הישיבה

על פי תורת הסוד, בני זוג הם נשמה אחת שפוצלה בעקבות חטא עץ הדעת. המאמר חושף את המשמעות הרוחנית של יופי האמהות, ומסביר מדוע תקופת האירוסין נחשבת ליום הכיפורים שבו האדם יכול לחקוק את דמותו בכיסא הכבוד.

על פי דברי האר"י הקדוש, המובאים בליקוטי הלכות ובספר המידות, הנשמות קיימות עוד מבריאת העולם. כל איש ואישה הם בעצם נשמה אחת מלפני בריאת העולם. אם לא היה חטא עץ הדעת, בני הזוג היו נולדים יחד כמו זוג יונים, ואותו זוג יונים היה נשאר יחד עד סוף החיים.

לפני חטא עץ הדעת, בני הזוג היו נולדים כאח ואחות. כיוון שהתרחש חטא עץ הדעת, נוצר פגם בהולדה ובהשתלשלות הנשמות, ולכן כיום כל אחד מבני הזוג צריך להיוולד במשפחה אחרת. אך במקור, ללא הפגם, הם היו נולדים יחד וישר יודעים שזהו השידוך האמיתי שלהם.

מעלת החתן וסוד היופי האמיתי

החתם סופר כותב שחתן ביום חופתו נמצא במדרגה כל כך גבוהה, עד שהוא נחשב כמו צדיק הדור בתפילתו. בעל ה"ערוגת הבושם" מוסיף על כך ומסביר את גודל מעלת יום האירוסין, שקדושתו שווה ליום החופה עצמו.

התורה מספרת לנו על יעקב אבינו:

"ויעבוד יעקב ברחל שבע שנים ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה".

נשאלת השאלה, מדוע התורה מדגישה שרחל הייתה "יפת תואר ויפת מראה"? הרי שלמה המלך אומר במשלי:

"שקר החן והבל היופי".

אם כן, מדוע התורה מספרת לנו על היופי של שרה, רבקה ורחל?

התשובה היא שהתורה אינה באה לספר לנו על יופי גשמי, חס ושלום. המילה "תואר" בגימטריה עולה כמניין שמות המלאכים מטטרו"ן וסנדלפו"ן. כשהתורה אומרת "יפת תואר", הכוונה היא שהאמהות הקדושות היו מעוברות במלאכים. אדם שזוכה, מאיר באור רוחני עצום של המלאכים הללו.

המבחן של אליעזר עבד אברהם

כשאנו מתבוננים בדרך שבה האבות בחרו שידוכים, הדברים נראים לנו פלאיים. הגמרא במסכת תענית (דף ד.) אומרת שאליעזר עבד אברהם שאל שלא כהוגן. הוא עמד ליד המעיין ואמר:

"והיה הנערה אשר אומר אליה הטי נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם גמליך אשקה אותה הוכחת לעבדך ליצחק".

שואלת הגמרא: איזה מן שידוך זה? הרי יכלה לבוא נערה חיגרת או סומא! התוספות פוסק להלכה שאליעזר אכן שאל שלא כהוגן, והיה עליו לבדוק היטב את השידוך, שמא יש בה מום. אך אצל האבות והאמהות, הראייה הייתה רוחנית לחלוטין, מעבר לכל השגה אנושית.

תקופת האירוסין כיום הכיפורים

בעל ה"ערוגת הבושם" מחדש יסוד עצום: מיום האירוסין ועד יום החתונה, כל יום נחשב כמו יום הכיפורים. זהו ההסבר העמוק לפסוק "ויהיו בעיניו כימים אחדים". מהם "ימים אחדים"? איזהו היום המיוחד בשנה שכולל את כל הימים? זהו יום הכיפורים.

בתקופה זו שבין האירוסין לחתונה, על האדם לעשות תשובה, להתחרט על עוונותיו, על פגם העיניים ועל המחשבות הלא טובות. כל יום צריך להיות כמו יום הכיפורים, ללכת לצעוק בשדות ולבכות להשם יתברך.

המטרה היא להגיע למדרגתו של יעקב אבינו, שעשה תשובה כה גדולה עד שזכה שדמותו נחקקה בכיסא הכבוד. באמת, כל יהודי הוא נשמה שנאצלה מכיסא הכבוד, ודמותו של כל אחד חקוקה שם יחד עם בת זוגו. על ידי תשובה אמיתית שמגעת עד כיסא הכבוד, האדם מנקה ומזכך את עצמו, עד שהוא מתחבר חזרה לשורש נשמתו ולדמותו החקוקה למעלה לנצח נצחים.

חלק 1 מתוך 2 — שיעור מס' 121

חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2