סוד חתן וכלה: הפיכת החומר לרוח ובניין ירושלים

שיעור מס' 228 | קלטת מס' 228 מוצש"ק פר' ויגש אור לי' טבת תש"ס - יארצייט מוהרנ"ת זיע"א

מאמר מעמיק על סוד זיווגם של חתן וכלה וכוחם הרוחני לבנות את העולם. דרך תורותיהם של המהר\

קין הביא את הפשתן כדי להראות שיש אלוקות בכל מקום, אפילו בחלל הפנוי. זה היה גם הסוד של רחב, שהצליחה להראות בתוך יריחו – מרכז הטומאה של אותו דור – שיש ה' בעולם, שה' הוא האלוקים בשמיים ממעל ועל הארץ מתחת. לכן היא טמנה את המרגלים בפשתן. על רחב נאמר שהיא יושבת "בכיכר החומה", ומסבירים המפרשים שהכוונה היא לחומה של גן עדן. מי שיש לו את אות האמת, כבר בחייו נמצא בגן עדן.

משם אנו מגיעים לסוד של חתן וכלה, שעליהם ניבא ישעיהו הנביא: "הִנֵּה אָנֹכִי וְהַיְלָדִים אֲשֶׁר נָתַן לִי ה' לְאֹתוֹת וּלְמוֹפְתִים בְּיִשְׂרָאֵל". על ידי הניגונים והשמחה של חתן וכלה, אפשר להחזיר את כל העולם בתשובה.

סוד קרבן תודה: להפוך את החמץ למצה

המהר"ל מפראג מסביר את דברי הגמרא על שמחת חתן וכלה. רבי יהושע בן לוי אומר שקולות חתן וכלה הם כנגד חמישה קולות של מתן תורה, ורבי אבהו אומר: "כאילו הקריב קרבן תודה". מה המיוחד בקרבן תודה? קרבן תודה מביאים על כל הצלה – יורדי ים, הולכי מדבריות, או מי שיצא מבית האסורים וממחלה.

בקרבן תודה, באופן חריג, מביאים חמץ. בדרך כלל אסור להקריב חמץ על המזבח, אך כאן, מעוצם השמחה של ההצלה או השמחה של מתן תורה, כל החמץ נהפך למצה. השמחה של החתן והכלה הופכת את החמץ למצה ומבטלת את כל החומר, עד שהכל נהפך לרוח. זוהי הרוח הצפונית המנשבת בכינורו של דוד, שעליה מדבר רבנו בתורה מ"ט – רוח שאין בה שום חומר.

העבודה הזו, להפוך את החמץ למצה, נמשכת עד סוף כל הדורות. אפילו לעתיד לבוא, כשכל הקרבנות יהיו בטלים, קרבן תודה ימשיכו להקריב. תמיד תהיה לאדם מלחמה אדירה להפוך את הניצוץ הקלוש של החומר לרוח, ועל ידי כך הוא עושה לבושים לנשמה שלא תשרף מאור האינסוף.

נשמה אחת שהתחלקה לשניים

מדוע נברא העולם בזכר ונקבה? הרמב"ם בספר המצוות מסביר שהסכלים חושבים שאי אפשר להוליד ללא זכר ונקבה, אך האמת היא שיש בטבע בריות שמתרבות בעצמן ללא זכר ונקבה. לה' לא חסרות אפשרויות ודרכים לברוא חיים.

המהר"ל מסביר שהסיבה שה' ברא איש ואישה היא משום שלמעשה מדובר בנשמה אחת שהתחלקה לשתיים – הוא חכמה והיא בינה, הוא חסד והיא גבורה. כל המטרה שה' ברא זכר ונקבה היא כדי שהאדם לא יגיד שהוא "יחיד בתחתונים".

בספר "אמרי נועם" מובא שאי אפשר לבטל את כוח הנחש אלא אם כן האדם פועל תמיד "לנוכח אשתו". הוא אינו יכול לעשות שום צעד או התקדמות רוחנית בחיים בלעדיה. כך גם אומר הזוהר הקדוש על אברהם אבינו:

"וַיַּעַל אַבְרָם... וְאִשְׁתּוֹ עִמּוֹ" – שכל עליותיו של אברהם היו רק יחד עם אשתו, ובזה היה שונה מאדם ונח.

סכנת הגאווה והעבודה המשותפת

הזוהר הקדוש מגלה שהקב"ה הראה לאדם הראשון שהוא עתיד לברוא שישה אנשים בשיא השלמות, "בדיוקן של מעלה", כדי שלא יהיו לאדם טענות על חולשת האנושות. אך כולם נכשלו ונפלו בגלל תחושת "כוחי ועוצם ידי".

שמשון בטח בכוחו, שאול בקומתו, עשהאל במרוצתו, יאשיהו בצדקתו (שלא שאל את ירמיהו הנביא), צדקיהו, ואבשלום בשערו שהיה נזיר וקדוש אך חשב שהוא עולה על אביו.

ה' קרא את שמו "שת", לרמז שהיה מוכן לברוא את האדם יחידי בשיא השלמות, אך ידע שאם יהיה יחידי, הוא יתגאה. לכן חילק אותו לשניים. כל החיים של האדם הם העבודה לחבר את החתן והכלה, וזהו הסוד של "כאילו בנה חורבה מחורבות ירושלים".

בניין אלוקי: לשמח חתן וכלה

רבי נחמן בר יצחק אומר שכל העניין של בניין ירושלים תלוי בחתן והכלה הכשרים. המגלה עמוקות כותב שמשה רבנו התפלל תקט"ו תפילות על החתן והכלה, כי ברגע שיש שלמות אמיתית בין בני זוג – מיד תיבנה ירושלים.

לכן אנשים מוכנים להוציא ממון רב ולנסוע מקצוות תבל כדי לשמח חתן וכלה. "דאיהו לא חזי, מזליה חזי" – נשמתם מרגישה שבכל חתונה של חתן וכלה כשרים תלוי כל בניין ירושלים, גאולת הפרט וגאולת הכלל. אנשים באים לחתונה כאילו לא ראו חתונה מעולם, כי בכל חתונה יש אור חדש לגמרי של משיח.

אומר המהר"ל מפראג: בניין חתן וכלה הוא בניין אלוקי, ממש כמו בניין בית המקדש. כשאדם הולך לשמח חתן וכלה, הוא שומע מחדש את קולות מתן תורה. על ידי השלמת צורת האדם בזיווג, נשלמת צורת כל העולם כולו. פירוש זה, מדגיש המהר"ל, אינו סתם פלפול, אלא אמת ברורה הבנויה על סודות התורה. ועל ידי כך באמת נזכה לבניין ירושלים, לבניין בית המקדש, ולביאת משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן.

חלק 2 מתוך 2 — שיעור מס' 228

→ חלק קודם

כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 (נוכחי)