סוד אותיות התורה וזיכוך החומר לעתיד לבוא
שיעור מס' 259 | קלטת 259 *בוקר יום ג' פר' ראה כ"א מנחם אב תש"ס - בישיבה / * בוקר יום ד' פר' ראה כ"ב מנחם אב תש"ס - בישיבה *בוקר יום ה' פר' ראה כ"ג מנחם אב תש"ס - בישיבה / * בוקר יום ב' פר' שופטים כ"ז מנחם אב תש"ס - ב
כל השינויים בבריאה, ממזג האוויר ועד הצלחת האדם, מוכתבים על ידי אותיות התורה וחידושי הצדיקים. לעתיד לבוא, כוח התורה יביא לביטול המלחמות ולזיכוך מוחלט של הגוף החומרי, שיחזור למדרגתו הרוחנית שלפני חטא עץ הדעת.
על הפסוק "יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל", מובא בליקוטי הלכות (אבן העזר) יסוד עצום: כל מה שחכמים מחדשים בתורה ומרכיבים את אותיותיה, כך נוצרים השינויים בעולם בכל יום ויום. כל תופעות הטבע, החום והקור, הגשם והיובש, וכן כל השינויים בחיי בני האדם – מי מצליח ומי לא, מי מתעשר ומי מעני – הכל תלוי באותיות התורה שכל אחד לומד.
אותיות התורה הן אלו שמעלות ומורידות, מרימות וממליכות. הקדוש ברוך הוא עושה בבריאה שינויים לאין קץ בכל עת ובכל זמן, והכל תלוי בלימוד התורה של אותו הדור. כפי שאנו אומרים "ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית" – כל החידושים של מעשה בראשית נעשים על ידי הצדיק והתורה. כאשר אדם מתקרב אל התורה ואל הצדיק, הצדיק משנה ומחליף עבורו את כל הבריאה.
לימוד מאיר ושליטת ישראל בעולם
כל מעשה בעולם תלוי במה שהצדיקים האמיתיים דורשים ומחדשים בתורה, כי האדם בעצמו, ללא התורה, הוא כעץ יבש שאינו עושה פרי. אך כאשר הלימוד הוא "ספיר ונהיר", כאשר לימוד התורה מאיר באמת, אז הקדוש ברוך הוא משנה עיתים ומחולל חידושים בעולם.
רק כאשר לימוד התורה מאיר, זוכים ישראל לשלוט בעולם. כפי שמביא הרמב"ם בסוף הלכות מלכים, שלעתיד לבוא ישראל ישלטו בעולם. הדבר קשור למחלוקת המובאת במסכת שבת (ס"ג ע"א) לגבי נשיאת כלי נשק בשבת.
כלי נשק לעתיד לבוא - תכשיט או גנאי?
המשנה פוסקת שאסור לאדם לצאת בשבת לרשות הרבים בסיף, קשת, תריס, אלה או רומח. אולם, רבי אליעזר חולק ואומר:
"תכשיטין הם לו."
חכמים מקשים עליו מהפסוק בישעיהו: "וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה". אם כלי הנשק הם תכשיט, מדוע הם עתידים להתבטל לימות המשיח?
הגמרא מביאה שתי גישות בדעת רבי אליעזר. לפי גישה אחת, רבי אליעזר מודה לחכמים שלעתיד לבוא כלי הנשק יתבטלו, אך בינתיים, כל עוד יש מלחמות בעולם, הם נחשבים לתכשיט ולסמל של ניצחון. לעתיד לבוא, כאשר יהיה שלום מוחלט, ללכת עם חרב יהיה כמו "נר בצהריים" – דבר מיותר ומגוחך.
לפי הגישה השנייה, רבי אליעזר סובר שכלי הנשק לא יתבטלו לימות המשיח, אלא יישארו כהדר ופאר עד תחיית המתים. גישה זו מתאימה לדעת שמואל, האומר שאין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד.
מחלוקת הראשונים בהבנת ימות המשיח
הרמב"ם פוסק שהמלחמות לא יתבטלו מיד בימות המשיח, ומה שנאמר "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ" הוא משל וחידה לשלום שיהיה בין ישראל לאומות. עם זאת, הרמב"ם מוסיף שאת האמת לאמיתה נדע רק כאשר יבוא המשיח, אז נראה עין בעין מה היה משל ומה היה כפשוטו.
הראב"ד חולק וסובר שהדברים יתקיימו כפשוטם ממש – החיות הרעות ישבתו מן הארץ והשלום יהיה מוחלט. הרדב"ז מתרץ את שיטת הרמב"ם ומסביר שהפסוק "לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב" מתייחס ליחסים שבין אומות העולם לעם ישראל. הגויים בינם לבין עצמם אולי ימשיכו להילחם על שטחים, אך רק מלך המשיח יוכל להשכין שלום אמיתי ביניהם.
זיכוך החומר וביטול תאוות הגוף
המהר"ל מפראג (בספרו נצח ישראל, פרק ה') מרחיב בעניין זה ומסביר שאפילו למאן דאמר "אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות", עדיין יתרחשו שינויים עצומים בעולם. השינוי העיקרי יהיה ביטול החומר. הגוף יהפוך לרוחני, ובני האדם יחזרו למדרגתם הקדושה שלפני חטא אדם הראשון.
המהר"ל מביא ראיה מדברי רבן גמליאל במסכת שבת (ל' ע"ב):
"עתידה אשה שתלד בכל יום."
ברגע שהגוף ישתנה ויהיה רוחני לגמרי, יתבטלו חבלי הלידה וצער העיבור. הקללה של "בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים" באה לעולם רק בגלל חטא עץ הדעת. אדם הראשון עשה פעולה שנראית קטנה, אך בכך הוא הפך את כל סדרי בראשית וקלקל את התוכנית האלוהית לעולם מושלם שבו "הרה ויולדת יחדיו".
תאוות הגוף אינן הטבע האמיתי
עלינו להבין שכל הגוף הזה, על שלל תאוותיו, אינו הרצון המקורי של השם יתברך. אנשים טועים לחשוב שהתאוות הן "הטבע" של הגוף. אך האמת היא שהגוף החומרי והתאוות שלו הם תוצאה של קלקול הבריאה. כל אחד מאיתנו היה נשמה שהשתתפה בחטא עץ הדעת, ולכן הגופות שלנו נולדים עם פגמים ורצונות שמושכים לדברים שליליים.
כל מה שהגוף החומרי דורש – אלו אינם רצונות אמיתיים, אלא תסמינים של מחלה. הדבר דומה לילד חולה שמתעקש לאכול ממתקים ולשתות משקאות מזיקים. האמא לא מרשה לו כי היא יודעת שזה רק יחמיר את מחלתו. כך גם האדם ששוקע בתאוות האכילה והחומר – הוא רק מחליא את עצמו והורס את סדרי בראשית.
תפקידנו בעולם הוא לתקן את הקלקולים הללו. כאשר אדם יוצא מהתאוות ומפסיק להאמין שהן הטבע האמיתי שלו, הוא מתחיל את תהליך הריפוי שיגיע לשלמותו לעתיד לבוא, אז נזכה לגוף רוחני וזך כבתחילת הבריאה.
חלק 2 מתוך 4 — שיעור מס' 259
הירשמו לניוזלטר
קבלו מאמרי תורה והתחזקות ישירות לתיבת הדואר שלכם