סוד המתקת הדינים: מה גילתה הסוכה לאיוב?
שיעור מס' 156 | * יום ג', ט' תשרי, ערב יום כיפור תשנ"ט - שיעור בברית בבית הרב
שיעור מעמיק מפי הרב אליעזר ברלנד שליט"א המסביר את כוחה העצום של הסוכה להמתיק דינים וייסורים. דרך סיפורו של איוב והעצה שנתן לפרעה, מתגלה הסוד כיצד הלכות דפנות הסוכה מלמדות אותנו שניתן לבטל ולצמצם כל גזירה קשה מעל עם ישראל.
יעקב אבינו הבין שחלק מהצרות שבאו עליו, כולל העימותים עם לבן ועם עשו, נבעו מכך שלא ברח מיד עם רחל. כאשר עשו פגש אותו, הוא בא אליו בטענות קשות: "מי אלה לך?" – המילה 'אלה' מורכבת מאותיות 'לאה'. עשו טען כלפיו: "גנבת את השידוך שלי, הרי לאה הייתה מיועדת לי מהרגע שנולדו".
כאשר יעקב ראה שכל הצרות מגיעות מהדבר הזה, הוא הבין שהתיקון שלו נמצא בסוכה. מיד לאחר מכן נאמר: "ויעקב נסע סכתה". יעקב החליט להמשיך את הקדושה של הסוכה, כי אין חטא בעולם שקדושת הסוכה לא תכפר עליו.
התיקון לכל הייסורים שבעולם
אין דבר שיכול להציל את האדם מכל הייסורים שבעולם כמו הסוכה. אפילו אם יהיו לאדם ייסורי איוב, הוא יכול להינצל על ידה. המדרש מספר פליאה עצומה: איוב לא הבין מדוע באו עליו ייסורים כה קשים. הוא שאל את עצמו: "מה חטאתי? מה פשעתי?". הרי הוא היה כולו בעל חסד, מכניס אורחים, דואג ליתומים ולאלמנות, והולך לבתי משפט כדי להגן על עשוקים ולהוציא את הרכוש שמגיע להם.
הזוהר הקדוש בפרשת בא חושף היכן באמת הייתה הטעות של איוב. הכלל הוא: "כמו שאיוב דן, ככה דנו אותו". כאשר פרעה הרשע תכנן להרוג את כל היהודים, הוא קרא לאיוב, שהיה בעל העצה הגדול ביותר בדורו וישב בארץ עוץ. פרעה שאל לדעתו כיצד לחסל את העם הזה.
לקיים את הנבואה באכזריות
איוב, שהיה אדם חכם ונבון, אמר לפרעה: "להרוג אותם אתה לא תצליח. כל העמים יוכחדו והעם הזה לא יוכחד. יש להם הבטחה, ואברהם אבינו קיבל נבואה מהשם".
"ויאמר לאברהם ידע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אתם ארבע מאות שנה"
איוב ייעץ לפרעה: "טול את ממונם ושלוט על גופם בעבודה קשה. תענה אותם, כי זו הנבואה וזה דבר השם". איוב, איש החסד שלא היה מסכים שייגעו ביתום אחד לרעה, הסכים שיענו מיליוני יהודים בעבודת פרך, משום שהוא טען לעצמו: "אני רק מקיים את דבר השם, אני רק עושה שליחות".
סוד הדפנות: המתקת הגזירה
איוב סבל ייסורים נוראים ומעולם לא קלט מה הייתה טעותו. הוא טען כלפי שמיא: "איפה הטעות שלי? הרי רק קיימתי את ציווי השם שאמר 'ועבדום ועינו אותם'!". אומר המדרש:
"לא נתקררה דעתו של איוב עד שראה את הדרשה של 'בסכת בסכת בסכות' שלוש פעמים"
מה תירץ לו הדרש הזה? כיצד הוא יישב את דעתו? ההלכה לומדת מהמילים "בסכת בסכת בסכות" שסוכה צריכה במקור ארבע דפנות, אך באה ההלכה ומורידה אותן לשתי דפנות וטפח.
כאן רמז הקדוש ברוך הוא לאיוב את טעותו העמוקה. איוב חשב שאם השם אמר 400 שנה, אז חייבים לענות אותם 400 שנה כפשוטו, באכזריות וללא רחמים. אך השם הראה לו דרך הלכות סוכה: כמו שמארבע דפנות עושים שתיים וטפח, כך מארבע מאות שנה אפשר לעשות מאתיים ועשר.
הקדוש ברוך הוא אינו כבול לדין הקשה. הוא יכול להמתיק כל גזר דין, להפוך 400 שנה ל-210 שנים, ואפילו ליום אחד. הטעות של איוב הייתה שהוא לקח את מידת הדין כפשוטה, ולא הבין שרצון השם הוא תמיד להמתיק את הדינים מעל עם ישראל.
חלק 3 מתוך 4 — שיעור מס' 156
הירשמו לניוזלטר
קבלו מאמרי תורה והתחזקות ישירות לתיבת הדואר שלכם