Una oración para el Yahrtzeit del Rabino Elimelej de Lizhensk

Hoy es el yahrtzeit (aniversario de fallecimiento) del Rabino Elimelej de Lizhensk zy"a, quien está enterrado en la ciudad de Lizhensk en Polonia. Presentamos aquí una oración que el Rav, el Rabino Eliezer Berland shlita, escribió para ser recitada en el día del yahrtzeit:

Amo del Universo, Todopoderoso: hoy es el yahrtzeit del "Noam Elimelej", quien ameritó el nivel de: "Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de Días; su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana limpia". Y por el mérito del "Noam Elimelej", que ameritemos ver de un extremo del mundo al otro, como Janá, que vio de un extremo del mundo al otro: "El arco de los fuertes es quebrado" —estos son los griegos—; "y los que tropezaban son ceñidos de fuerza" —estos son los hijos de los Jashmonaim (Asmoneos)—; "los que estaban saciados de pan se han alquilado" —estos son los setenta hijos de Hamán, que vinieron a pedir perdón a Mordejái—; "y los que estaban hambrientos han cesado" —estos son Mordejái y Ester, sobre quienes se dice: "Por la mañana devora la presa, y por la tarde reparte los despojos". "Binyamín es un lobo que arrebata" —este es Shaúl, a quien se alude en el versículo: "Y vivió Metushelaj (Matusalén) ciento ochenta y siete años, y engendró a Lémej" —cuyas letras iniciales forman la palabra Shaúl—; porque Shaúl era un gilgul (reencarnación) de Lémej, quien mató a Kayín (Caín), y sobre él se dice: "Siete veces será vengado Kayín, pero Lémej setenta y siete veces". Y por lo tanto, la ayuda de Israel (el Atrio de los Israelitas) tenía ciento ochenta y siete amot (codos) de largo; y Lémej vivió setecientos setenta y siete años, porque la guematria (valor numérico) de "luz, agua, firmamento" = 677, y otras cien bendiciones, y cien piedras que se leen en el yahrtzeit del "Noam Elimelej" = 777, sobre las cuales se sostiene el Mishkán (Tabernáculo). Y en el momento en que el "Noam Elimelej" completó las cien piedras, el mundo entero se estableció sobre su cimiento: el cielo y la tierra, el Beit HaMikdash (Templo) de Arriba, y el Beit HaMikdash de abajo.