Una Plegaria para Ameritar Realizar Milagros y Maravillas como Nuestro Santo Rebe, y para Ameritar la Caída de Todos los Odiadores y Enemigos

'El Yahrtzeit (aniversario de fallecimiento) de Reb Noson' Amo del Universo, el Todopoderoso, en el Diez de Tevet —cuando el Templo Sagrado de fuego debía descender, que es el yahrtzeit (aniversario de fallecimiento) de Ezra HaSofer y Moharanat (Reb Noson de Breslov)— en este momento, todas y cada una de las personas pueden ameritar llegar a ser como Avraham, Itzjak, Yaakov, Moshé, David, Aharón y Yosef. Derriba a todos los odiadores y enemigos que persiguen al pueblo de Israel, y concédeme el mérito de ser "exactamente como yo" (una referencia a la expresión de logro espiritual del Rebe Najmán), y que pueda ameritar realizar milagros y maravillas como nuestro santo y temible Rebe (el Rebe Najmán). Que se cumplan en mí los versículos: "Porque Hashem consolará a Sión, consolará todas sus ruinas; convertirá su yermo en Edén y su desierto en el huerto de Hashem; gozo y alegría se hallarán en ella, acción de gracias y sonido de melodía", y "Tú te levantarás y tendrás misericordia de Sión, porque es tiempo de favorecerla, porque el tiempo señalado ha llegado". Y por el mérito de Majlá, Noa, Joglá, Milcá y Tirtzá, las hijas de Tzelofjad —quien fue el imponente temor del pueblo de Israel, que sacrificó su vida por el Shabat y para que el Templo Sagrado no fuera destruido, y que deseó ser incluido en el Árbol de la Vida. Porque en el Diez de Tevet, es posible resucitar a todos los muertos. Esto es cuando Ester entró en la casa de Ajashverosh, y entonces todos los juicios en el mundo son endulzados (mitigados). "Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos" —al igual que Hilel, que fue cubierto por tres codos de nieve, que es la medida exacta de una mikvé (baño ritual). Porque el propio Hilel era una mikvé de pureza, que tiene una altura de tres codos. Porque el tzadik verdadero es en sí mismo la altura de tres codos de nieve, purificando a todas las creaciones que verdaderamente desean retornar en teshuvá (arrepentimiento). Porque los verdaderos tzadikim, el Rebe Najmán y Moharanat, son las dos grandes luminarias, en el aspecto de la luna y el sol (Sahar y Jeres, Jamá y Levaná, Shemesh y Yaréaj), y pueden endulzar todo juicio en el mundo. Como está dicho: "Tu esposa (אשתך = 721) será como una vid (כגפן = 153) fructífera (פריה = 301) [Total = 1169] en los aposentos íntimos de tu casa". Porque una mujer está en el aspecto de la luna, en el secreto místico de "Las dos luminarias (שני המאורות = 653) que nuestro Dios (אלקינו = 102) creó (שברא = 303)" a través de Mordejai el Judío (מרדכי היהודי = 40) [Total = 1169]. Porque en el Diez de Tevet, recibimos de nuevo las Dos Tablas, que corresponden a Rajel y Leá, y escuchamos de nuevo los Diez Mandamientos. Porque en el Diez de Tevet, Iftáj intentó sacrificar a su hija, y una Voz Celestial salió diciendo: "No extiendas tu mano contra el joven" [Final del Abudirham, Maamar HaTekufot]. Y entonces ameritamos las doce piedras del Joshen (Pectoral) del Kohén Gadol (Sumo Sacerdote) que retorna a su servicio, las cuales son: Odem (Rubí), Pitdá (Esmeralda), Bareket (Cristal), Nofej (Carbunclo), Sapir (Zafiro), Yahalom (Diamante), Leshem (Ópalo), Shevó (Ágata), Ajlamá (Amatista), Tarshish (Berilo), Shoham (Ónice) y Yashfé (Jaspe). Para la elevación del alma de Ilan ben Jayá y Yosef ben ben Polin, que sus almas estén ligadas en el haz de la vida (T.N.Z.B.H.). B'Siyata D'Shmaya (Con la Ayuda del Cielo) L.Sh.M. L.Sh.B. 4033 Para ameritar realizar milagros y maravillas como nuestro santo Rebe, y para ameritar la caída de todos los odiadores y enemigos que persiguen al pueblo de Israel, y para ameritar la conexión con el tzadik verdadero que purifica a todas las creaciones y endulza todo juicio en el mundo. 'El Yahrtzeit (aniversario de fallecimiento) de Reb Noson' Amo del Universo, el Todopoderoso, en el Diez de Tevet —cuando el Templo Sagrado de fuego debía descender, que es el yahrtzeit (aniversario de fallecimiento) de Ezra HaSofer y Moharanat (Reb Noson de Breslov)— en este momento, todas y cada una de las personas pueden ameritar llegar a ser como Avraham, Itzjak, Yaakov, Moshé, David, Aharón y Yosef. Derriba a todos los odiadores y enemigos que persiguen al pueblo de Israel, y concédeme el mérito de ser "exactamente como yo" (una referencia a la expresión de logro espiritual del Rebe Najmán), y que pueda ameritar realizar milagros y maravillas como nuestro santo y temible Rebe (el Rebe Najmán). Que se cumplan en mí los versículos: "Porque Hashem consolará a Sión, consolará todas sus ruinas; convertirá su yermo en Edén y su desierto en el huerto de Hashem; gozo y alegría se hallarán en ella, acción de gracias y sonido de melodía", y "Tú te levantarás y tendrás misericordia de Sión, porque es tiempo de favorecerla, porque el tiempo señalado ha llegado". Y por el mérito de Majlá, Noa, Joglá, Milcá y Tirtzá, las hijas de Tzelofjad —quien fue el imponente temor del pueblo de Israel, que sacrificó su vida por el Shabat y para que el Templo Sagrado no fuera destruido, y que deseó ser incluido en el Árbol de la Vida. Porque en el Diez de Tevet, es posible resucitar a todos los muertos. Esto es cuando Ester entró en la casa de Ajashverosh, y entonces todos los juicios en el mundo son endulzados (mitigados). "Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos" —al igual que Hilel, que fue cubierto por tres codos de nieve, que es la medida exacta de una mikvé (baño ritual). Porque el propio Hilel era una mikvé de pureza, que tiene una altura de tres codos. Porque el tzadik verdadero es en sí mismo la altura de tres codos de nieve, purificando a todas las creaciones que verdaderamente desean retornar en teshuvá (arrepentimiento). Porque los verdaderos tzadikim, el Rebe Najmán y Moharanat, son las dos grandes luminarias, en el aspecto de la luna y el sol (Sahar y Jeres, Jamá y Levaná, Shemesh y Yaréaj), y pueden endulzar todo juicio en el mundo. Como está dicho: "Tu esposa (אשתך = 721) será como una vid (כגפן = 153) fructífera (פריה = 301) [Total = 1169] en los aposentos íntimos de tu casa". Porque una mujer está en el aspecto de la luna, en el secreto místico de "Las dos luminarias (שני המאורות = 653) que nuestro Dios (אלקינו = 102) creó (שברא = 303)" a través de Mordejai el Judío (מרדכי היהודי = 40) [Total = 1169]. Porque en el Diez de Tevet, recibimos de nuevo las Dos Tablas, que corresponden a Rajel y Leá, y escuchamos de nuevo los Diez Mandamientos. Porque en el Diez de Tevet, Iftáj intentó sacrificar a su hija, y una Voz Celestial salió diciendo: "No extiendas tu mano contra el joven" [Final del Abudirham, Maamar HaTekufot]. Y entonces ameritamos las doce piedras del Joshen (Pectoral) del Kohén Gadol (Sumo Sacerdote) que retorna a su servicio, las cuales son: Odem (Rubí), Pitdá (Esmeralda), Bareket (Cristal), Nofej (Carbunclo), Sapir (Zafiro), Yahalom (Diamante), Leshem (Ópalo), Shevó (Ágata), Ajlamá (Amatista), Tarshish (Berilo), Shoham (Ónice) y Yashfé (Jaspe). Para la elevación del alma de Ilan ben Jayá y Yosef ben ben Polin, que sus almas estén ligadas en el haz de la vida (T.N.Z.B.H.).