תפילה לחודש אלול

Soberano del Universo, Todopoderoso, por el mérito del mes de Elul y por el mérito del día sagrado y temible, que es el día más grande de todo el año, el 24 de Elul, en el cual Hashem emanó el Kéter, Jojmá, Biná y Dáat del Nombre Ma (Yud He Vav He).

Y Leá recibe los tres Álefs; del primer Ma se crea el Dáat de Leá, y del segundo Ma se crea el Tiféret de Leá.

Y del tercer Ma se crea el Yesod de Leá del Nombre Ma (Yud He Vav He), pues Leá y Javá son el relleno de Adam HaRishón en el secreto de 19, guematria Javá.

Y su Nesirá (separación) completa será en la salida del 29 de Elul, noche de Rosh Hashaná, 861 guematria Matityahu, ya que en cada Rosh Hashaná se emana de nuevo el alma de Matityahu.

Y esta alma se impregna en cada uno que merece llegar al tzadik de la verdad en Rosh Hashaná e incluirse en el Kibutz sagrado en Rosh Hashaná, el cual está compuesto de todas las partes del alma del tzadik que se impregnan en todos aquellos que se agrupan en el Kibutz sagrado en Rosh Hashaná, en el aspecto de "rezan apretados y se postran con espacio". Dice el Bartenura: Israel recibe la fuerza para flotar en el aire, a semejanza de Avishai, Asael y Yoav, los hijos de Zeruiá hija de Najash, como explica en Guilgulé Neshamot el Ram'a mi-Fano en el discurso de los hijos de Zeruiá, que todos nacieron de la Roca y la Piedra sin ningún defecto en absoluto. Y este fue el asombro de Sará: "Después de haberme marchitado, ¿tendré yo placer?", "¿Acaso Sará, siendo de noventa años, dará a luz?". Y también Avraham dijo las mismas palabras: "¿Acaso al de cien años le nacerá un hijo? ¿Y Sará, de noventa años, dará a luz?". Y a Avraham Hashem no le dijo nada, solo a Sará, porque toda la queja de Sará era por qué Hashem la devolvía a la edad de 12 años ("después de haberme marchitado tuve placer") y no le concedía el milagro de dar a luz a los 90 años, mientras que a Avraham lo dejaba como estaba a los 100 años. Sino que Avraham ya había llegado a tal devekut que no podía descender de su nivel ni siquiera como el grosor de un cabello, y si descendiera de su nivel incluso como el grosor de un cabello, moriría Dios no lo permita. Y sobre esto dijo Moshé Rabenu: "Y si no, mátame ya", que si quieres bajarme de mi nivel y empezar a repartirles carne, es mejor que me mates ahora mismo. Y así Avraham, no hay posibilidad alguna de bajarlo de su nivel ni siquiera como el grosor de un cabello, ni siquiera por un segundo.

Por favor Hashem, hazme merecedor en el mes de Elul, como Avraham y Moshé, de merecer tal devekut que no pueda nunca más descender de mi nivel ni siquiera por un segundo.

Con la ayuda del Cielo, para la unificación del Nombre de Hashem.

Soberano del Universo, Todopoderoso, para Quien ningún plan es imposible, por el mérito de los dos días temibles, el 24 de Elul, en el cual emanaste el punto en sus palacios, el punto que está en la letra Bet, que incluye el secreto de Kéter, Jojmá, Biná, Dáat de Ma.

Y por el mérito del día temible, el 25 de Elul, cuando separaste y emanaste la letra Bet, la Sefirá de Biná de Ma de la Sefirá de Jojmá de Ma, y a través de esto emanaron de ella Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétzaj, Hod, Yesod, Maljut, que son los seis días de la creación que fueron emanados de la Luz del Infinito (Or Ein Sof).

Y entonces Moshé dijo: "Sol en la cuenta, detente, y Luna en Baalé Bamot Arnón".

Después de que anuló la succión de Sijón del talón izquierdo de Leá, que es el secreto de que Rajel tomó los terafim de Laván, y a través de esto Laván no pudo succionar del talón izquierdo de Leá y tener éxito en sus hechicerías.

Y también en Tishréi, Moshé dijo: "Sol en Bashán, detente".

Y entonces anuló la succión de Og después de las danzas de Simjat Torá del talón derecho de Leá.

Y a través de esto entraron los dos talones de Leá en el Kéter de Rajel, el secreto de la construcción del Beit HaMikdash.

Y esto es lo que vieron Balak y Bilaam, que Moshé estaba por entrar a la Tierra de Israel y construir el Beit HaMikdash, y Bilaam dijo: "He aquí, para bendecir he sido tomado; Él bendijo y no lo puedo revocar", pues no puedo devolver y sacar el talón de Leá del Kéter de Rajel.

Y entonces Balak y Bilaam se aconsejaron enterrar un barril de serpientes en el lugar del Altar, a 1500 codos.

Y cuando David sacó el barril ante los ojos de los hijos de Yebús del lugar del Altar,

Los hijos de Yebús se reunieron en una asamblea urgente sobre qué hacer después de que David sacó el barril de las serpientes, y entonces Arauná su rey les aconsejó que después de su muerte le cortaran la cabeza y ocultaran su cráneo en el lugar del Altar.

Y aunque el Rambam escribe en las Leyes de las Fuentes de Impureza (1:13-14) que el cráneo de un gentil solo impurifica por contacto y carga y no por tienda (Ohel), a pesar de eso, la impureza de Arauná el jebuseo retrasó la aceptación de los sacrificios durante unos doscientos años hasta que Jizkiyá lo reveló (Tosafot Sanedrín 12a).