Parashat Ki Teitzé - El poder de la alegría para borrar el recuerdo de Amalek

"Borrarás el recuerdo de Amalek..."

¡A través de la alegría somos salvados de todos los pecados! ¡A través de la alegría ameritamos todas las curaciones! ¡A través de la alegría ameritamos todas las salvaciones! ¡La palabra simjá (alegría) tiene las mismas letras que majiá (borrar) (Kojvei Or, Sasón VeSimjá), ya que a través de la alegría borramos a Amalek! ¡Borramos las transgresiones! A través de la alegría salimos de todas las transgresiones del mundo.

Hay que tener mucho cuidado de estar siempre con alegría, porque en el momento en que hay una gota de tristeza debido a una transgresión o a la preocupación por el sustento, ¡entonces la persona puede caer en un pecado aún mayor! A causa de la tristeza y la preocupación, caerá en transgresiones más grandes.

Hay personas cuyo mayor placer es la tristeza, toda su vida están sumergidos en la tristeza, ¡si intentas alegrarlos un poco simplemente los haces enojar! Nunca han probado el sabor de la alegría en sus vidas.

La guerra contra la tristeza es la guerra contra Amalek

"Y la regla general es que uno debe esforzarse mucho, con todas sus fuerzas, para estar siempre alegre, porque la naturaleza humana lo arrastra hacia la melancolía y la tristeza debido a los daños y accidentes del tiempo, y toda persona está llena de sufrimientos; por lo tanto, debe obligarse a sí mismo, con gran fuerza, a estar siempre con alegría" (Likutey Moharán II, 24).

La persona entra en tristeza para olvidar todos los sufrimientos por los que pasa, la tristeza lo introduce en una especie de melancolía, adormece su pensamiento, paraliza sus sentidos, ¡la tristeza es un narcótico! La tristeza es un narcótico que da "silencio", "tranquilidad", ¡pero es solo una ilusión! ¡Al contrario! La tristeza solo aumenta los sufrimientos y los agranda. Por lo tanto, el trabajo principal de la persona es la guerra contra la tristeza, ¡y para esto se necesita entrega total (mesirut nefesh)! ¡Nunca permitir que la tristeza tome el control!

Dice Reb Natán que para luchar contra la desesperación se necesita entrega total, la alegría no viene así sin más, ¡la alegría es lo más difícil de todo! ¡Los obstáculos más grandes son para alcanzar la alegría! ¡Todo lo que el Satán combate es únicamente la alegría! ¡Contra eso lucha! ¡Toda la guerra es para que no estés alegre! Es obra del Satán que no estés con alegría, que no bailes y que no te alegres.

Cada uno pasa por insultos y humillaciones, cada uno pasa por tribulaciones en el cuerpo y en el alma. ¡Hay un millón de razones para estar triste! ¡Es la naturaleza del hombre estar triste! Pero con alegría todo se puede arreglar, si una persona baila y canta a Hashem, entonces toda la abundancia llega a él. No hay ninguna razón para estar triste, cada uno tiene un intelecto tremendo, cada uno puede alcanzar todas las cosas del mundo, solo que la persona necesita salir de todas las tristezas. Con alegría se amerita transformar el descenso en ascenso, endulzar todos los juicios severos y alcanzar todas las salvaciones.

Amalek es incapaz de soportar la alegría de un judío

Dice Reb Natán que la principal acusación y provocación de Hamán-Amalek es contra la alegría, él no podía soportar la alegría del pueblo de Israel, que bailan, se alegran, cantan, en las festividades y en los Shabatot, etc. ¿Llega Shabat? Shabat es alegría y bailes, seis días recibiste comida, baruj Hashem no estás enfermo, empieza a bailar y a alegrarte, tu esposa está sana empieza a bailar y a alegrarte, ¿tienes hijos? empieza a bailar y a alegrarte, ¿aún no tienes hijos? ¡Por el mérito de la alegría y los bailes serás bendecido con hijos! ¿Aún no tienes pareja (shiduj)? ¡Por el mérito de la alegría tendrás tu pareja!

Llega Shabat, hay que sentarse con los niños a alegrarse con ellos, y cantar con ellos con entusiasmo y deseo, no decir: "Pobre de mí, estoy desesperado, me cuesta alegrarme". ¿Qué es eso de que me cuesta alegrarme? ¡¡A todos les cuesta alegrarse!! ¡Se necesita entrega total para llegar a la alegría! A través de la alegría la persona somete a todas las kelipot (fuerzas de impureza), se purifica de todas las impurezas, a través de la alegría se pueden curar todas las enfermedades del mundo.

La persona ve que ha fracasado, que el cuerpo lo ha vencido, que Amalek lo ha vencido y quiere derribarlo en la tristeza y la melancolía, a pesar de esto, le está prohibido desanimarse, debe buscar inmediatamente amigos, bailar con ellos, alegrarse con ellos, recitar Tehilim (Salmos), buscar todo tipo de consejos sobre cómo estar alegre.

El alma siempre es pura: encontrar los puntos buenos

La persona debe saber que las transgresiones no pertenecen a su alma, el alma siempre es justa, siempre es pura, siempre es santa. Todo lo que la persona cae en pecados, es porque no está lo suficientemente alegre, y por lo tanto está prohibido desanimarse por nada en el mundo, por ningún pecado en el mundo. Si hay algún problema, si tropezaste en alguna transgresión, haz teshuvá... empieza a alegrarte, a cantar, a tocar un instrumento, a recitar Tehilim, ¡lo principal es no caer en la tristeza!

¡Porque esta es la guerra entre el alma y Amalek! ¡Esta es la guerra entre tú y el instinto del mal (ietzer hará)! Que quiere derribarte en la tristeza. No es que te hayas convertido en un malvado, Dios no lo quiera, sino que esta es "la guerra", es una batalla entre el alma Divina y Amalek. Y hay que continuar la batalla hacia adelante, con alegría, canciones, puntos buenos.

"Y por lo tanto, al no permitirse caer y al revivirse a sí mismo buscando, pidiendo y encontrando en sí mismo algunos puntos buenos... a través de esto se forman melodías y entonces puede rezar, cantar y agradecer a Hashem" (Likutey Moharán I, 282)

Porque Amalek quiere hacer que la persona olvide sus puntos buenos. La guerra de Amalek es contra cada uno, diciéndole: "Ya no vales nada, nada te sale bien, no tienes nada bueno". ¡Pero los tzadikim nos enseñan lo contrario! ¡Estás lleno de puntos buenos! ¡Estás lleno de bondad! Porque si fracasaste, ¡entonces ahora alégrate aún más! Mira qué instinto del mal recibiste y cuántas dificultades tienes, ¡mira con qué gran instinto del mal lidias cada día! ¿¡Y tú, en esta difícil situación, aún te superas y cumples mitzvot!? ¿¡Aún ayunas en Iom Kipur!? ¿¡Aún cuidas el Shabat!? ¿¡Aún te pones los tefilín!? Que es la corona del Rey, ¿te envuelves en el tzitzit? Que es la vestimenta del Rey. Entonces es digno que te alegres más y más...

Romper la *kelipá* que retrasa la Redención

Si una persona ha pasado por descensos, puede hacer que todo el mundo retorne en teshuvá, puede contarle a la gente: "Yo también pasé por eso, a mí también me ocurrió así", decirle a la gente: "Haz teshuvá. ¿Te resulta difícil, no sabes cómo? Mira, yo estuve allí, en el mismo lugar donde tú estabas, y aquí estoy, hice teshuvá, hazlo tú también".

Todos los descensos por los que una persona pasó, son para que sea un guía en el camino, estuvo dentro de las *kelipot* y salió, para mostrar a la gente cómo salir de las *kelipot*. Todos los descensos por los que una persona pasó, dondequiera que haya pasado, solo fue un emisario, es como un buzo al que bajan a las profundidades del mar, para sacar a las personas y salvarlas.

Dice el "Noam Elimelej" que hay una kelipá que no permite que venga la Redención, no permite que la Redención se revele. Y hay que saber cómo romper esta kelipá, cómo resquebrajarla. Cada persona se encuentra en una kelipá específica, una kelipá de deseos, una kelipá de tristeza, una kelipá de "bloqueo mental" (stimu demojin). ¡Si queremos someter la kelipá debemos estar con alegría! ¡Porque es imposible someter la kelipá sino solo a través de la alegría! Y cuando una persona se fortalece y se supera para estar con alegría, entonces toda la tristeza, todos los exilios y todas las aflicciones caen y se anulan.

La historia del diamante: mantenerse firme con alegría

La prueba del judío es estar siempre con alegría, ¡esta es la prueba principal! ¡Porque cada uno debe pasar por pruebas, descensos y ascensos hasta el final de su vida! Y el principal fortalecimiento en la alegría es en el momento del descenso, en el momento de la prueba, el principal fortalecimiento es: ¡que él cree que saldrá del problema! ¡Que saldrá del descenso!

Hay una historia impactante, una historia tremenda en el libro Kojvei Or sobre alguien que cavó y encontró un diamante que valía un millón de dólares. Él pensó que era un trozo de vidrio, vino alguien y le dijo: "¡¡Es un diamante!! ¡Vale una fortuna!". Pero no encontrarás a nadie en el pueblo ni en todo el país que pueda comprarte el diamante, por lo tanto decidió viajar a Londres. Vendió su casa, todos sus harapos, todos sus muebles rotos, y el dinero solo le alcanzó para llegar al puerto.

Cuando llegó al puerto, lo encontró el capitán de un barco y le preguntó: "¿Qué haces merodeando por aquí?". Le dijo: "¡Tengo una piedra preciosa! ¡Un diamante!". Y le mostró el diamante. El capitán quedó asombrado, en estado de shock, y le dijo: "¡Si tienes algo así, sube inmediatamente al barco! ¡No necesitas dinero! ¡No pagues nada!". Y le preparó una habitación lujosa, una cama lujosa y tres comidas al día.

Uno de los días en el barco, se sentó a comer y miró el diamante, deleitándose con él, y de repente cabeceó y se quedó dormido por un segundo. ¡Entró el camarero y limpió la mesa con el diamante junto con toda la suciedad y los desperdicios, tomó todo y lo sacudió al mar! Cuando se despertó, entró en shock, casi se desmaya, su corazón dejó de latir. ¡Si el capitán se enteraba de lo que había pasado, si sabía que el diamante ya no estaba, lo arrojaría del barco! ¡Lo arrojaría al mar tras el diamante!

¡Entonces el judío decidió que debía fortalecerse con alegría con todas sus fuerzas! ¡Con fuerzas sobrehumanas! ¡Se fortaleció con todo su poder! ¡Para alegrarse! ¡Para sonreír! Después de cinco minutos entró el capitán, el judío le dio una sonrisa tan grande, empezó a reír y a bailar, hizo tales movimientos de alegría como si fuera el hombre más feliz del mundo. El capitán nunca lo había visto tan feliz; en verdad, el judío sabía que solo podría mantener esa alegría, esa felicidad, por un corto tiempo, pronto su corazón empezaría a latir de nuevo con angustia.

Y cuando el capitán lo vio tan feliz, entendió que era un gran comerciante. Le dijo: "¡Hagamos un trato! Todos piensan que soy un pirata, cuando llego a Londres todos me investigan de dónde viene la mercancía, por lo tanto, tú que eres un judío misericordioso, ten piedad de mí. Todo el barco con todas las mercancías, con todo el oro y los diamantes, todo estará registrado a tu nombre, ¡confío en ti! ¡Eres un gran comerciante! ¡Exitoso! ¡Tienes aquí un diamante que vale mucho! Después me lo devuelves". Y registró todo a su nombre. Apenas llegaron al puerto, incluso antes de bajar del barco, el capitán sufrió un derrame cerebral, y todas las propiedades del barco, todos los millones, todo el oro, todo pasó a ser propiedad del judío.

No hay desesperación en el mundo en absoluto: sonreír incluso cuando es difícil

Rebe Najmán reveló una enseñanza completamente nueva: ¡sepan que no hay ninguna desesperación en el mundo en absoluto! ¡No existe tal cosa como la desesperación! ¡Incluso en la situación más difícil! ¡Incluso en la crisis más grande! ¡Si una persona se mantiene firme durante cinco minutos alegre, bailando, cantando, entonces todo se transforma para bien! Siempre hay que llegar a casa con una sonrisa, siempre llegar a casa con alegría. En casa no tienen por qué saber que ahora estás en un problema, en una crisis. Si no puedes sonreír y alegrarte, siéntate afuera en las escaleras, haz sonrisas, haz movimientos de alegría, practica y luego entra a casa con un rostro alegre, con un rostro iluminado.

Si una persona se mantiene firme y se alegra, puede ameritar todos los milagros del mundo. Todo el trabajo de la persona es alegrarse con todas sus fuerzas, con entrega total, decir todo el tiempo "todo es para bien", ¡esta es su prueba! ¡Si dice "esto también es para bien" (gam zu letová) por cada cosa, saldrá de todos los sufrimientos del mundo! Tendrá milagros y maravillas. La persona debe alegrarse, cantar y agradecer a Hashem siempre, ¡antes de que llegue un problema, Dios no lo quiera! No esperar a que haya un problema y luego liberarse del problema, ¡y entonces cuando uno se libera del problema ya está obligado a agradecer! ¡A cantar! ¡A traer una ofrenda de agradecimiento! ¡Sino que siempre nos alegraremos! ¡Siempre cantaremos a Hashem! ¡Siempre reconoceremos la grandeza de Hashem!

"Toda alma alabará a Hashem"

Cada respiración alabará a Hashem, estás respirando, ¡empieza a alegrarte! ¡Por cada respiración hay que cantar! ¡No esperar a los problemas! Porque si te alegras en cualquier situación, cantas a Hashem y agradeces a Hashem, entonces los problemas tampoco llegarán.

Alegrarse en el punto judío

El trabajo principal es no estar triste ni siquiera por un segundo. ¡Porque no hay ninguna razón para estar triste! ¡Hay que creer que cada judío es capaz de alcanzar todo lo bueno, tanto material como espiritual, todo el éxito del mundo! ¡Hay un concepto de alegrarse por no haberme hecho gentil, por haberme hecho judío! Baruj Hashem, tuve el mérito de cuidar el Shabat, tuve el mérito de ponerme los tefilín, ¡alégrate de haber tenido el mérito de rezar! ¡Es como si hubieras encontrado un diamante que vale millones! ¡Siempre hay que atraer sobre uno mismo la alegría! ¡Alegría sin fin!

¿Si no sabemos por qué alegrarnos? Debemos alegrarnos de que Hashem nos creó como seres Divinos, esta es la mayor alegría.

"Se alegrará Israel en su Hacedor, los hijos de Sión se regocijarán en su Rey"

Nos alegraremos con Hashem, de que Hashem nos creó para Su honor.

"Bendito es nuestro Dios que nos creó para Su honor y nos separó de los que yerran"

En el momento en que nos alegremos, que estudiemos, que recemos, en el momento en que todo el mundo vea, que todas las naciones vean que el arma del judío es la alegría, la Torá, la plegaria, todos se anularán. ¡En el momento en que Hashem nos vea con verdadera alegría! ¡Que nos alegramos con Él! ¡Entonces Él anulará todos los decretos severos! ¡Todos los problemas! Entonces, ¿qué te queda? ¡Empieza a alegrarte en Hashem! ¡Alégrate con Hashem! ¡Solo con Hashem! ¡Solo con Hashem puedes alegrarte! ¡Él vive y existe! ¡Hashem es la eternidad de las eternidades! ¡Hashem te ama! ¡Hashem te creó! ¡Hashem cree en ti! ¡Hashem cree en tu teshuvá! ¡Él nunca te abandonará! Él te dará todo.

Plegaria para ameritar una alegría constante

Amo del Universo, imponente y temible, Señor de la alegría y el regocijo, Señor Único, sobre Quien está dicho:

"Esplendor y majestad están delante de Él, poder y regocijo en Su morada"

Por favor, concédeme el mérito de entrar en los círculos de la alegría constante, que no cesan ni por un momento, a una alegría que no tiene fin ni límite. Concédeme el mérito de que la alegría me ilumine con su luz durante todos los días del año sin interrupción ni por un instante, una alegría y un regocijo verdaderos en Ti y en Tus verdaderos tzadikim.

"Porque a Ti es bueno agradecer y a Tu Nombre es hermoso cantar"

Y que amerite estar siempre con alegría, como está dicho:

"Pusiste alegría en mi corazón"

Y que se cumpla en mí el versículo que dice: "Por esto, los amados alabaron y exaltaron a Dios, y los queridos entonaron melodías, cánticos y alabanzas al Rey, Dios vivo y existente".

El poder de la unidad de Israel contra Amalek

"Recuerda lo que te hizo Amalek en el camino... y atacó en tu retaguardia a todos los rezagados detrás de ti" (Deuteronomio 25:17-18)

El tzadik Rabí Simjá Bunim de Peshisjá solía decir: El precepto de "Recuerda lo que te hizo Amalek", y el precepto de "Borrarás el recuerdo de Amalek" que le sigue, fueron dichos en singular. Y hay en esto una lección moral para Israel: que en cada generación, Amalek podía vencer al individuo en Israel que se separaba de la comunidad, y la Nube de Gloria lo expulsaba fuera del campamento (como explicó Rashi, que Amalek logró dañar a aquellas personas - "...todos los rezagados", a quienes la Nube expulsaba debido a sus pecados).

Por el contrario, a las multitudes de Israel, que se aferraban unos a otros en hermandad y compañerismo, la Nube los protegía, y no caían en manos de Amalek. Este camino debe servirnos como guía a nosotros y a nuestros hijos después de nosotros: mientras Israel permanezca en unidad, "Amalek" (=término para los enemigos de Israel) no tendrá dominio sobre ellos.

Historias de tzadikim: la sabiduría de Rabí Eizel Jarif

"Y le escribirá un documento de divorcio y lo pondrá en su mano"

Un día, una joven mujer entró en la sala de estudio de Rabí Eizel Jarif, el rabino de Slonim, y exclamó con lágrimas en los ojos: 'Una gran desgracia ha caído sobre mí recientemente: mi marido, mi sustento, abandonó la casa una mañana, y ahora he quedado como un barco naufragado, sacudido sobre las aguas'. Rabí Eizel mandó llamar urgentemente al marido, y comenzó a hablarle al corazón, para que regresara a su casa y viviera en paz con su esposa. Sin embargo, el marido rechazó todas las súplicas del rabino y declaró con gran firmeza: '¡Esta mujer me es odiosa y no tengo fuerzas para vivir con ella bajo el mismo techo!'.

'Si esa es la situación...' - exclamó Rabí Eizel - '¡Dale inmediatamente el guet (divorcio) a tu esposa y libérala de su estado de aguná (mujer encadenada al matrimonio)!'.

El marido reflexionó un momento y luego dijo: 'Estoy dispuesto a darle el guet a mi esposa a cambio de cien rublos...'. Cuando la mujer, que estaba en la habitación contigua, escuchó esto, rompió a llorar amargamente y exclamó: '¿De dónde sacaré cien rublos? ¡Soy sumamente pobre y no tengo ni un centavo en el bolsillo!'.

Rabí Eizel se conmovió mucho por las palabras de la mujer, y sin decir palabra, tomó del estante de libros el tratado de Kidushín, lo abrió en la primera página frente a los ojos asombrados del marido, y le dijo: 'Lee en voz alta lo que dice aquí la Mishná:

"La mujer es adquirida (=se casa con su marido) de tres maneras, y se adquiere a sí misma (=se libera del matrimonio) de dos maneras... mediante un guet o mediante la muerte del marido".

A partir de ahora, la elección está en tus manos para decidir por cuál de las dos maneras mencionadas en la Mishná tu esposa será liberada de las cadenas del matrimonio en las que se encuentra en este momento...'. El marido rebelde se aterrorizó mucho por las palabras del rabino, y aceptó escribir el guet para su esposa sin condiciones...

El poder de la confianza en Hashem

Hubo una vez un aldeano que vivió con su esposa durante más de diez años y no fue bendecido con hijos. Algunos de sus conocidos le dijeron: "Ha llegado el momento de que te divorcies de tu esposa estéril y te cases con otra mujer, que te haga ameritar pronto el fruto del vientre". Sin embargo, el ingenuo aldeano rechazó esta propuesta de sus conocidos, porque sintió en su intelecto simple que no era correcto causar angustia a una hija de Israel recta.

Una vez, un jasid se hospedó en la casa del aldeano; era uno de los discípulos destacados del Maguid Rabí Israel de Kozhnitz. El aldeano le contó la amargura de su corazón y le pidió un buen consejo que lo sacara de su aflicción. El jasid invitado le dijo al aldeano: "Si escuchas mi consejo, levántate temprano y ve a la puerta del gran Maguid de Kozhnitz, quien ya ha traído salvación y redención a muchas mujeres estériles".

El aldeano y su esposa se apresuraron y acudieron al Maguid, y le suplicaron que los bendijera con descendencia duradera. El anciano Maguid observó los rostros de los visitantes y finalmente les exclamó con decisión: "Si quieren un hijo, deben poner sobre mi mesa cincuenta y dos monedas de oro, el valor numérico de la palabra 'Ben' (hijo)". "¿¡Cincuenta y dos monedas de oro!?" - exclamó el aldeano asombrado - "¡Esa es una gran suma, que solo se encuentra en manos de personas inmensamente ricas! ¿Acaso el Rebe se conformaría con diez monedas de oro?". Pero el Maguid se mantuvo firme en su exigencia de que el hombre debía traer pronto cincuenta y dos monedas de oro, buenas y de peso completo.

Sin otra opción, el aldeano regresó a su casa y comenzó a buscar monedas de plata. Finalmente, reunió una bolsa llena de monedas, cuya suma ascendía a veinte monedas de oro, y acudió al Maguid. "¡Que el Rebe vea cuánto dinero hay en esta bolsa!" - exclamó el aldeano con voz suplicante - "Y que se conforme con el número de monedas de oro que he traído esta vez". "Debes traer cincuenta y dos monedas de oro" - repitió el Maguid - "y ni una menos".

El aldeano levantó ambas manos hacia arriba en un gesto de desesperación y le gritó a su esposa: "¡Vámonos de aquí, Hashem nos ayudará incluso sin el Maguid!". En ese mismo momento, los ojos de Rabí Israel se iluminaron, y les exclamó con voz segura: "Vayan a su casa en paz, porque su salvación está cerca de llegar desde lo Alto". No pasaron muchos días y las palabras del tzadik se cumplieron por completo, porque grande es el poder de la confianza en Hashem, que brota de lo profundo del corazón...