Parashat Shoftim - El secreto de la victoria sobre los miedos con el poder de la fe

"¿Quién es el hombre temeroso y de corazón blando..." (Devarim 20:8)

Está escrito en la parashá: "Escucha, Israel, ustedes se acercan hoy a la batalla contra sus enemigos" (20:3). Rashi dice: "Incluso si no tienen otro mérito más que la lectura del Shemá, son dignos de que Él los salve". Y luego está escrito: "¿Quién es el hombre temeroso y de corazón blando? Que vaya y vuelva a su casa". Temeroso y de corazón blando: por las transgresiones en sus manos, incluso si habló entre [ponerse] los tefilín del brazo y los tefilín de la cabeza (Sotá 44a).

Y aparentemente es difícil de entender: antes dijimos que basta incluso el mérito de una sola mitzvá para ganar la guerra, que basta la mitzvá de la lectura del Shemá para ganar la guerra, ¿y luego decimos que por una pequeña transgresión, el "temeroso y de corazón blando" que habló entre los tefilín del brazo y los tefilín de la cabeza no puede salir a la guerra?

Todo depende del nivel de fe

Sino que, en verdad, la intención es que ¡todo depende del nivel de fe de la persona! (La lectura del Shemá es la mitzvá de la fe). ¡Si una persona tiene confianza en Hashem, tiene fe en Hashem, y sabe que incluso si solo hizo una mitzvá! Con el poder de esa mitzvá puede ir a luchar y tener éxito en todos sus caminos. Y si no tiene fe, entonces por cada pequeña cosa que no le sale bien, y por cada pequeña transgresión en la que tropieza, ya piensa que Hashem lo ha abandonado, ya piensa que Hashem no está con él, y de esto cae en miedos, y entonces Hashem realmente no lo ayuda.

Y esta es la intención de "temeroso y de corazón blando por las transgresiones en sus manos"... ¿Tienes transgresiones? ¡Haz teshuvá! ¡No tengas miedo! ¡Porque todo depende de la fe de la persona! Hay que saber: incluso si estoy lleno de transgresiones, Hashem está conmigo. ¿Y por qué? ¡Porque Hashem me creó, Él es mi Padre! Porque un hijo, por más problemas que cause, el padre siempre busca cómo salvar a su hijo. Hashem busca maneras de salvarnos, Él está buscando constantemente cómo ayudarnos.

Una persona pregunta: ¿Acaso Hashem va conmigo? ¿Acaso soy digno de que Hashem esté conmigo? ¿Qué significa: "¿Acaso soy digno?"? ¡Hashem te creó, así que Él se preocupa por ti! ¡Él va contigo! ¡Él ha ido contigo hasta hoy, te ha ayudado hasta hoy, así que continuará ayudándote en adelante toda la vida! ¡No tengas miedo nunca! ¡Porque Hashem está contigo! Mientras una persona tenga temores externos y miedos, entonces no puede rezar con intención, no puede estudiar, tiene miedo de esto y tiene miedo de aquello, tiene miedo de qué pasará con los niños, qué pasará con el sustento, ¡y por eso el Rebe dice que todo nuestro punto principal es salir de los miedos!

Elevar el temor a su raíz

Dice el Rebe: "Quien quiera probar el sabor de la Luz Oculta, es decir, los secretos de la Torá que se revelarán en el futuro, debe elevar el atributo del temor a su raíz. ¿Y con qué se eleva el temor? Con el aspecto del juicio, etc... Es decir, que juzgue y evalúe por sí mismo todos sus asuntos, y con esto quitará de sobre sí todos los miedos, y elevará el aspecto del temor puro y limpio, y quedará solo el temor a Hashem y no otro temor. Etc... Pero cuando se juzga a sí mismo, y cuando hay juicio abajo no hay juicio arriba, y el temor no se inviste en ninguna cosa para despertar a la persona, porque ella misma se ha despertado. Etc... Y esto es que la persona se asusta de alguna cosa, de un ministro o de ladrones y otros miedos: esto es que el temor se ha investido en esa cosa, porque si el temor no se hubiera investido en esa cosa, esa cosa no tendría el poder de asustar a la persona".

Una persona que quiere probar el sabor de la "Luz Oculta", es decir, los secretos de la Torá que se revelarán en el futuro, ¡debe elevar el atributo del temor (miedo) a su raíz! Es decir, todos los miedos que tenemos en el mundo, debemos liberarnos de ellos, y elevar todos los miedos a Hashem, toda la medida de miedo que hay en nosotros: ¡elevarla a su raíz! ¡Que solo temamos a Hashem bendito! La persona tiene miedo todo el día. Miedo de esto, miedo de aquello... qué me hará aquel, qué dirá fulano de mí, qué crítica me hará. ¡La persona está rodeada de miedos las 24 horas sin parar, no puede estudiar, no puede rezar con intención, no puede hacer nada por tantos miedos!

El miedo es una emoción natural que tiene toda persona, proviene del alma, que siente el pavor a Hashem, el temor a Hashem, de que "toda la tierra está llena de Su gloria". ¡El alma siente que Hashem está sobre ella, y por eso hay constantemente algo en su interior que tiembla y tiene miedo! Y de esto le llegan los miedos a la persona. Pero si la persona se juzga a sí misma y piensa: Hashem está sobre mí, Hashem me ve cómo me comporto, cómo hablo y cómo pienso, a través de esto anula de sobre sí todos los miedos. Y si no hace juicio, convierte el atributo del miedo en temores externos y miedos caídos.

Romper el miedo en cada generación

¡El trabajo principal sobre el atributo del temor es durante la hora de hitbodedut! Que la persona haga un examen de conciencia: ¿De qué tengo miedo? ¿A qué le temo? ¿Qué me importa lo que digan de mí? Si tengo dudas sobre alguna cosa, si hacerla o no, entonces debo reflexionar y sopesar verdaderamente si es la voluntad de Hashem. Pero si está claro que esa cosa es la voluntad de Hashem, ¡entonces no hay nada que temer! ¡Incluso si todo el mundo se pusiera en mi contra, estoy dispuesto a caer en el horno de fuego como nuestro patriarca Abraham! "Uno era Abraham", solo contra todo el mundo.

En cada generación hay alguna etapa, algún evento, alguna realidad especial que se crea para romper los miedos. ¡En cada generación hay alguna realidad que siempre asustará a la persona! Pueden ser miedos de la familia, miedos de los amigos, miedos por el sustento, por enfermedades, ¡miedos de todo tipo de cosas! Antes los miedos eran de los rusos, de los nazis, ¡hoy hay miedos de los árabes! Antes nuestras transgresiones se investían en los rusos, hoy nuestras transgresiones se invisten en los árabes.

¡Si una persona no rompe todos los miedos, no tiene fe! En cada generación siempre habrá realidades de miedos. Y cada pocos años cambiará por otra realidad. Calmarán a los árabes, entonces habrá otra cosa que asustará a la persona. ¡Y por lo tanto, la persona debe romper el miedo! ¡Si una persona no rompe los miedos, pierde la fe! ¡La persona debe romper el miedo! ¡Porque ella misma creó el miedo con sus transgresiones y sus pecados! Y solo cuando la persona rompe los miedos, con esto demuestra su fe, porque toda la creación dice "Hashem es Rey, Hashem fue Rey, Hashem reinará por siempre jamás". ¡No hay nada aparte de Hashem! No hay árabes, no hay terroristas, aparte de Hashem no existe nada.

La salvación está preparada en cada momento

Hay que saber que para cada persona, antes de que venga al mundo, Hashem ya le ha preparado a todos los que lo ayudarán, que lo salvarán, que lo sostendrán; adondequiera que la persona vaya, a cada paso, hay alguien dispuesto a ayudarle. ¡Incluso si estás en el corazón del desierto o en el corazón del mar, siempre hay alguien a tu lado! ¡Nunca estás perdido! ¡No hay nada que temer! ¡Hashem se encuentra en todas partes! ¡En todo lugar Hashem está contigo! ¡En cada momento está preparada la salvación de la persona! ¡Solo necesita fe! Solo necesita dar un grito a Hashem, un grito verdadero, y ya tendrá la salvación; si tan solo grita "Escucha Israel, Hashem es nuestro Dios, Hashem es Uno", "Por favor Hashem, sálvanos", "Por el mérito de nuestro Rebe"... entonces lo salvarán de inmediato.

El sustento persigue al que confía en Hashem

La persona necesita un poco de confianza, un poco de fe, un poco de cantar, un poco de rezar con intención, no tener miedo de ¿de dónde tendré dinero? ¡Pues Quien te creó a ti, creó el dinero! ¡Creó todo! ¡Él te creó a ti incluso antes que al dinero! ¡Todo el dinero del mundo te pertenece! Hashem quiere que estudies Torá... tú cometiste muchas transgresiones, por eso no te cae directamente, no te cae directamente del techo.

¿De qué te preocupas? ¡Todo lo han anunciado en el Cielo! ¡40 días antes de que la persona sea formada, planean en el Cielo que en tal día tendrá una casa, y en tal día tendrá un campo, sustento, todo lo anuncian ya antes de que la persona nazca! ¡Porque la redención solo puede venir cuando la persona confía en Hashem! ¡Sus ojos miran hacia Hashem! "Los ojos de todos aguardan a Ti, y Tú les das su alimento a su tiempo", ¡a su tiempo! Cada cosa a su tiempo, en su momento, lo que le corresponde a la persona: apartamento, muebles, etc., todo es en su momento.

¡Porque el mero hecho de preocuparse por el dinero, el mero hecho de pensar en el dinero, le aleja la salvación! ¡Le aleja el apartamento! ¡Le aleja el sustento! ¡Toda la vida la persona piensa en el sustento! No sabe que en el momento en que deje de pensar en el sustento y ponga su mente en la Torá y en la plegaria, ¡entonces el sustento vendrá a él! ¡Correrá hacia él! ¿Qué es "Parnasá" (sustento)? ¡Par-Noséa (el toro viaja)! ¡Tú corres detrás del toro y el toro viaja! ¡El toro se escapa! "Parnasá" contiene la palabra "Noséa" (viaja). ¿Tú persigues el sustento? Entonces el sustento se escapa de ti.

No tener miedo de ninguna criatura en el mundo

El propósito principal de la creación del mundo fue revelar Su temor y Su reinado: "El temor a Hashem es puro, permanece para siempre". ¡Hay que saber que solo existe el temor a Hashem! ¡Solo hay que temer a Hashem! ¡Solo tener miedo de Hashem! ¡No tener miedo de nadie! ¡De ninguna persona! Ni de Amán, ni del Faraón, ni de los nazis, solo se necesita el temor a Hashem; está prohibido tener cualquier temor, ni de un ministro, ni de un amo, ni de un ladrón, ni de un asaltante, ni de un terrorista. Toda la creación revela el reinado de Hashem en el mundo.

¡Rebe Najmán dice que lo primero para el servicio a Hashem es que no haya ningún miedo! ¡Lo principal que deben recibir de mí es que no tengan ningún miedo! ¡El Rebe no necesita cobardes! ¡El Rebe no soporta a los pusilánimes! ¿De qué tienes miedo? ¡Hay Hashem en el mundo! ¡Hashem vive y existe! ¡Hay tzadikim! ¡Está Moshé Rabenu! ¡Está Yehoshúa bin Nun! ¡Ellos gobiernan aquí en el mundo! ¡Ellos son los primeros ministros! Si una persona quiere tener éxito en el servicio a Hashem, si una persona quiere tener éxito en cualquier cosa, entonces lo primero es que no tenga ningún miedo, ni una chispa de miedo. Dice Rabí Natán Shapira (autor del Megalé Amukot) que ¡el miedo es la impureza más grande del mundo! ¡Que una persona tenga miedo significa que no tiene ninguna fe! Por lo tanto, cuando una persona tiene miedo, debe arrancarlo de raíz.

El secreto de Daniel en el foso de los leones

Dice Rabí Natán que en el momento en que arrojaron a Daniel al foso de los leones, ¡entonces el rey, que amaba a Daniel y no quería que lo mataran, rezó para que hubiera algún milagro! ¡Que el foso en el que estaba Daniel se cubriera! ¡Y no quedara al descubierto! Porque si el foso quedaba al descubierto, existía la posibilidad de que le arrojaran flechas; tenía miedo de que las personas le arrojaran flechas. El rey sabía que los leones no le harían daño, que no tendrían dominio sobre él, estaba seguro de que los leones no lo devorarían, pero tenía miedo de que una persona le disparara una flecha. ¡Pero Daniel no se confundió por nada! Él mantuvo su fe; Daniel dijo: si Hashem me protege de un león, entonces también me protegerá de una flecha.

El rey dijo: ¡De una persona que arroja una flecha tengo miedo! ¡De un león no tengo miedo! Y sobre esto pregunta Rabí Natán: ¿Cuál es la diferencia entre una flecha y un león? Explica Rabí Natán que cuando una persona ve a un animal, puede mantener su fe; incluso si un león se abalanza sobre él, ¡gritará "Shemá Israel" con toda la fe! ¡Con todas sus fuerzas! ¡Y a través de esto anulará el miedo al león! ¡Porque un león no puede hacer caer a la persona de su fe! Al contrario, cuando ve al león, ¡recibe aún más fe en Hashem! ¡Grita a Hashem más fuerte! Y Hashem lo salva del león. Pero si viene una persona y le apunta con una flecha, ¡y esta persona es un asesino! ¡Un hereje! ¡Es una persona sin fe! ¡Es un malvado! ¡Entonces es peor que un león! ¡Es peor porque puede hacerlo caer de la fe!

Explica Rabí Natán: ¡Pues este asesino es un demonio! ¡No es en absoluto un ser humano! ¡Está lleno de herejía! ¡Y cuando viene a asesinar, transmite toda su herejía al que está frente a él! ¡Él proyecta su herejía sobre la persona que va a asesinar y la herejía se le pega! ¡Y la persona se confunde por esta herejía! ¡Por esta proyección! Y dice: "¿Por qué me matan, qué he hecho?", ¡se llena de dudas en la fe! Y esto es lo que hace caer a la persona de la fe, del grito a Hashem.

Superar la prueba con la fuerza del tzadik

Pero si una persona supera estos pensamientos, estos miedos, como cuentan una historia real del Holocausto, que un nazi estaba a punto de dispararle a un judío, lo puso contra la pared y le dijo: "¡Ahora te mato!". Ese judío le dijo: "¡Tú no puedes matarme! ¡Solo Hashem puede matarme!". Ese nazi se enojó y dijo: "¡Yo te mato! ¡Aquí te disparo!". Ese judío le dijo: "¡Es Hashem quien me dispara! ¡No eres tú!". El nazi le dijo: "¡¡Yo disparo!! ¡¡Yo decido!!". El judío le dijo: "¡No! ¡Es solo Hashem! ¡Solo Hashem puede disparar!". Y entonces ese nazi se calló y huyó despavorido; pensó... si todo es Hashem, entonces no estoy dispuesto a ser el emisario de Hashem, y ese judío se salvó. Así que incluso si viene a una persona un asesino nazi con una pistola frente al pecho y le grita "Te disparo", y esa persona no se confunde por su herejía y se mantiene pura en la fe, limpia en la fe, entonces no se le puede hacer nada.

Todo lo que pasamos durante 120 años, todo lo que nos sucede son solo pruebas. Pruebas con nazis, con terroristas, con asesinos, con decretos duros, y hay que revelar la fe oculta en el corazón, revelar la fe para que no decaigamos en nuestra mente por ningún ministro, por ninguna persona, por ningún enemigo; ¡hay que fortalecerse en la verdad de que solo existe Hashem! ¡Y mantenerse firmes en la fe de que Hashem es Uno y todo lo demás son ilusiones, todo es nulo y sin valor!

¡Y lo principal es creer en el tzadik verdadero! ¡Hay que creer en un tzadik tal que pueda influir semejante fe de que solo existe Hashem! ¡Creer en un tzadik que pueda iluminar semejante fe! ¡Que pueda revelar el punto de la fe! ¡Porque solo es difícil llegar a semejante fe! ¡Solo quien está apegado a un tzadik verdaderamente auténtico, entonces el tzadik puede despertarlo a esta fe y desarrollarla para que realmente pueda usar este punto de fe! ¡Porque el tzadik es todo anulación a Hashem! ¡No tiene existencia propia! ¡No tiene ninguna entidad! ¡Se encuentra en anulación a Hashem bendito, no tiene miedo de nada! Y quien tiene el mérito de llegar a un tzadik así y recibir del tzadik esta anulación, esta fe, que es un nivel muy alto y asombroso, entonces todos se arrodillarán y caerán ante él, todos los enemigos, todos los nazis, todos los terroristas, todos ellos y sus semejantes se arrodillarán y caerán.

Dice el Rebe: "Y en verdad, cuando una persona fallece y se acuesta en la tierra con los pies hacia la puerta, entonces tendrá verdadera tranquilidad mental, y se mirará a sí mismo y verá la verdad: que todos los temores y miedos, que temía de algunas personas, del sustento y de otras cosas, todo era tontería y vanidad, y en vano tuvo temores y miedos de las personas, etc. Porque, ¿qué puede hacerle realmente una persona? Y así también respecto a los deseos, verá claramente que en vano consumió sus días en la vanidad, en tonterías, confusiones y malos pensamientos".