Oración: Amo del Universo, Todopoderoso, en el 17 de Tamuz, el Día en que Maljus de Atzilut es Revelado a través de la Rectificación

Primero, como está escrito: "Y aconteció que cuando él se acercó al campamento, vio el becerro... y arrojó las tablas de sus manos". También está escrito que en el cuarto mes (Tamuz), a los nueve días del mes, las murallas de la ciudad fueron abiertas en brecha. Entonces el rey huyó entre las dos murallas, yendo por el camino del Arabá, pero lo alcanzaron en las llanuras de Jericó. Dictaron sentencia sobre él, degollaron a sus hijos ante sus ojos y cegaron los ojos de Tzidkiyahu (Sedequías). Entonces, "Él proclamó un tiempo señalado contra mí" (Lamentaciones 1:15), y Yehoyajín subió al techo del Santuario, arrojó las llaves hacia arriba, y una mano surgió del cielo y las recibió.

Además, la tribu de Binyamín (Benjamín) fue diezmada, y solo quedaron 600 hombres, entre ellos Saúl.

La ofrenda diaria del Tamid (sacrificio continuo) fue abolida.

Turno Rufo quemó la Torá.

Menashé colocó un ídolo en el Santuario, pues Menashé degollaba a 1.000 hombres al día a lo largo de 22 años. Y ahora, en el 17 de Tamuz, la Realeza de Hashem —Maljus de Atzilut (la Realeza Divina del Mundo de la Emanación)— se revela ojo a ojo. Esto sucede a través de la apertura de 480 millones de puertas del Guehinom (Infierno). A través de estas puertas, las almas malvadas que causaron la destrucción del Santo Templo son sacadas, veintiún días antes de Tishá BeAv. Hashem anula de estos individuos malvados el duro decreto de "su gusano no morirá, ni su fuego se apagará", veintiún días antes de Tishá BeAv.

Inmediatamente, ellos contemplan el rostro de la Shejiná (Presencia Divina). Además, los tzadikim (justos) que nunca pecaron —pero a quienes se les presentaron infinitas tentaciones y oportunidades para pecar que ellos resistieron— reciben su recompensa en ese día multiplicada muchas veces. Este es el secreto místico del versículo: "porque ha recibido el doble por todos sus pecados".

En cuanto a los baalei teshuvá (penitentes) que quebrantaron sus corazones ante Hashem por cada pecado, ellos ameritarán resucitar a los muertos. Como declara el versículo: "Y cuando el impío se aparta de su impiedad, y hace lo que es lícito y recto, sobre ellos vivirá" (Ezequiel 33:19). El versículo no dice "en ellos", sino más bien "sobre ellos", enseñando que a través de estas acciones, uno ameritará la vida eterna. Vivirán eternamente como Seraj la hija de Asher y Batia la hija del Faraón, quienes viven para siempre junto a los tzadikim, los piadosos, los puros, los rectos, los hacedores de bondad y los maestros de la caridad, la emuná (fe) y la Torá. Además, estas almas arrepentidas son elevadas y sentadas en la Yeshivá Celestial, donde escuchan la Torá directamente de la boca de Hashem Mismo.

Porque en el 17 de Tamuz, todos los pecados son perdonados para cualquiera que haga teshuvá (arrepentimiento) con un corazón íntegro. En ese momento, todas las mujeres estériles son bendecidas con hijos, porque las almas son atraídas desde los reinos trascendentes más elevados, y todos los mundos espirituales ascienden a Maljus de Atzilut. Este es el lugar espiritual donde el Arca Santa y Kóraj estaban flotando en el aire. Por lo tanto, inmediatamente después de las porciones de la Torá de Kóraj, Jukat y Balak llega el 17 de Tamuz. En este momento, se completa la rectificación de la letra hebrea Kuf. La pierna de la Kuf desciende por debajo de la línea base, simbolizando un descenso directo al Guehinom para extraer las almas de los malvados que harán teshuvá por causar la destrucción del Templo a través de sus malas acciones, ya sea por la profanación del Shabat, la inmoralidad sexual, el derramamiento de sangre u otros pecados. Debido a que estas almas aceptaron el juicio del Guehinom con amor, todos sus pecados son expiados, y ameritan en el 17 de Tamuz ascender y escuchar la Torá de Hashem en toda Su gloria. Por lo tanto, se dice de ellos: "ciertamente vivirá". Cualquiera que haga teshuvá en el 17 de Tamuz amerita extraer miríadas y miríadas de almas del juicio del Guehinom, transformándolas en maestros de la caridad, la emuná y la Torá. Él las eleva y las sienta en la Yeshivá Celestial, donde escuchan la Torá directamente del Santo, Bendito Sea, después de rectificar los tres aspectos de la letra Kuf, cuyos "pies descienden a la muerte" (Proverbios 5:5).

Porque en el mismo momento en que una persona acepta el juicio del Guehinom con amor, emerge inmediatamente de allí y amerita sentarse en la Yeshivá Celestial. Los arcángeles Gabriel y Mijael van y abren 480 millones de puertas del Guehinom, extrayendo a los malvados que realizaron una verdadera teshuvá y justificaron el decreto Divino sobre sí mismos. A través del pecado de Adam HaRishón (el Primer Hombre), cinco fuerzas espirituales destructivas se mezclaron en la Nación de Israel: los Nefilim (los caídos), los Guiborim (los poderosos), los Anakim (los gigantes), los Refaim (los fantasmas) y los Amalekim (los amalecitas). Esto es lo que leemos en la Parashá Jukat con respecto al Rey de Arad. Él es el rey de todos los Arodim (serpientes venenosas/bestias salvajes), sobre quienes el Talmud dice: "Ay del hombre que es atacado por un Arod, y ay del Arod que ataca a Rabí Janiná ben Dosa". De los mismos huesos del malvado Bilam surgieron todos los Arodim del mundo, porque él causó una separación espiritual entre las Matriarcas Rajel y Leá, haciendo que los "talones de Leá" se desprendieran de la "corona de Rajel". Cabalísticamente, los valores numéricos y las raíces espirituales se alinean: Bilam y Balak corresponden a las contrapartes corruptas de Rajel y Leá, lo cual se manifiesta como Arad. Por lo tanto, solo el Mashíaj ben David, quien es llamado Migdal Éder (la Torre del Rebaño) —como traduce el Tárgum: "Y él vendrá de Migdal Éder"— podrá rectificar a todos los Arodim, Amalekim, Nefilim, Guiborim, Refaim y Anakim. Estos están encarnados por los reyes gigantes Sijón y Og y sus cohortes, quienes cohabitaron con las hijas de los hombres y las profanaron con su impureza. Debido a esta impureza profundamente arraigada, el Santo Templo fue destruido. Incluso Moshé Rabeinu no fue lo suficientemente cauteloso con ellos. En consecuencia, estas fuerzas de la raíz específica del mal no tienen rectificación, ni en los días del Mashíaj ni en la Resurrección de los Muertos. Descienden por todas las generaciones al Sheol y al Avadón (las profundidades más bajas del abismo) y nunca emergen. Para cada pecado hay teshuvá, excepto para la esencia central de los Amalekim, Anakim, Refaim, Nefilim y Guiborim, quienes "esparcieron su terror en la tierra de los vivientes". Un ejemplo de esto es el rey Ierovam (Jeroboam) y sus cohortes, sobre quienes está escrito: "azufre y sal, una quema de toda la tierra". Hashem deseaba profundamente encontrar mérito para Ierovam; Él agarró su vestimenta y le suplicó: "¡Yo, tú y el hijo de Yishai (el Rey David) pasearemos juntos por el Jardín del Edén!". Pero Ierovam rechazó la oferta del Santo, Bendito Sea. Esto se debió a que el alma de Ierovam estaba enraizada en los Nefilim, a quienes absolutamente nada en el mundo puede hacer volver en teshuvá. Son juzgados por todas las generaciones y no logran adherirse a los arcángeles Mijael y Gabriel, quienes intentan sacar almas del Guehinom. La Guedulá (Redención) tendrá lugar en el 17 de Tamuz, reflejando el secreto místico del versículo: "por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo" (Daniel 12:7). Esto alude a la conexión secreta entre Tishá BeAv y el 17 de Tamuz, que fue profetizada por Gabriel, el "varón vestido de lino". Es por esto que, en Yom Kipur, el Sumo Sacerdote entra al Lugar Santísimo vistiendo exclusivamente prendas de lino. A través de este servicio, elevan todas las almas de los malvados, cuya raíz espiritual está asociada con el lino. Esta fue la intención subyacente de Caín cuando trajo una ofrenda de lino. Sin embargo, el error fatal de Caín fue que no mezcló el lino con lana, lo cual representa el secreto místico de los Diez Tipos de Melodía (el Tikún HaKlalí). Pues es solo a través de estas diez melodías que la Resurrección de los Muertos finalmente tendrá lugar.