Plegaria: Amo del Universo, el Todopoderoso a Quien Ningún Propósito se le Puede Ocultar, Cumple en Mí el Cántico "Despierta" 891

Amo del Universo, por favor haz a mi hijo el santo de los santos. Que tenga el mérito de alcanzar la santidad de nuestro santo Rebe, el Rebe Najmán. Que sea sumamente paciente y cuide sus ojos con la máxima vigilancia. Que sea como nuestro santo Rebe, quien no tenía visión mundana en absoluto y no vio nada de este mundo desde el día de su nacimiento; el mundo entero era para él menos que un abrir y cerrar de ojos. Que el mundo entero y todos sus deseos sean considerados por él como la nada absoluta, valiendo menos que un solo centavo. Que tenga el mérito de ser como Moshé Rabeinu (nuestro maestro Moisés), en el aspecto de un "joven que llora", derramando ríos de lágrimas todos sus días hasta convertirse en un río purificador que limpia todas las manchas. Que todos los tratados del Talmud que estudie estén sumergidos en océanos de lágrimas, cumpliendo el versículo: "Y he mezclado mi bebida con llanto". Que todas las revelaciones de Torá que descubra a lo largo de su vida provengan puramente de la santidad. Que tenga el mérito de escuchar la Torá directamente de la boca de Hashem, tal como nuestro santo Rebe. Que conozca toda la Torá al derecho y al revés, con una amplitud infinita y una profundidad sin límites. Que alcance el nivel espiritual de "Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos y también lloramos", para que todo el Talmud Babilónico que aprenda esté empapado y saturado en ríos de lágrimas, hasta que su cuerpo físico sea completamente anulado y no quede rastro de corporeidad. Y todas las impurezas con las que mi esposa y yo podamos haber manchado a este niño santo —como está escrito: "He aquí, en iniquidad fui formado, y en pecado me concibió mi madre"— que se aparten de él en un abrir y cerrar de ojos. Que ninguna impureza lo aleje jamás, que ningún pecado lo alcance nunca, y que la Sitra Ajra (el Otro Lado; fuerzas de impureza) no tenga absolutamente ningún dominio sobre él en lo más mínimo. Que tenga el mérito de escapar de las garras de la impureza, cumpliendo las palabras de nuestros Sabios: "No me lleves a las manos del pecado". Que tenga únicamente amigos buenos, santos, puros y rectos, sin encontrarse jamás con una mala influencia en toda su vida. Que solo el espíritu del Rebe Najmán lo acompañe y flote sobre él durante todo el día, hasta que tenga el mérito de ser santo con la santidad y pureza suprema, infinita e insondable. Y que tengamos el mérito de que su Brit Milá (circuncisión) y Pidión HaBén (redención del primogénito) se lleven a cabo en sus momentos adecuados y de acuerdo con la Halajá (ley judía), y que el Sandek (quien sostiene al bebé) y el Mohel (circuncidador) sean personas kosher (aptas) y rectas que crean en nuestro santo Rebe con fe absoluta y autoanulación.

Una Plegaria para el Kvater (el que lleva al bebé a la circuncisión): Amo del Universo, el Todopoderoso, Tú tallas las almas desde el Trono de Gloria. Ahora, me has convertido en un emisario de una mitzvá (precepto) para llevar a este santo recién nacido. ¿Cómo no he de estar avergonzado y apenado de tocar un alma que acaba de descender de las alturas supremas, de Tu Trono de Gloria? Fue emanada de Tu misma Esencia, de los cielos, del más oculto de todos los ocultamientos, escondida de todos y absolutamente misteriosa. Su grandeza es inmensurable; solo Tú conoces la magnitud de su nivel espiritual. Estoy completamente sobrecogido por el miedo, el temor y el temblor, no sea que yo profane, Dios no lo quiera, un alma tan absolutamente pura, clara e inmaculada, que brilla con las 390 luces supremas extraídas de los trece ríos de pureza y santidad. Está compuesta enteramente de las luces más deslumbrantes y radiantes, y todas las luces brillan sobre su rostro. Sin embargo, yo, en mi impureza y en la oscuridad de mi semblante, el temblor se apodera de mí por temor a oscurecer la luz de esta alma debido a la multitud de mis obras oscuras. Vengo ante Ti en este momento mientras llevo a este infante santo, con ríos de lágrimas para lavar mis pecados y mis pensamientos impuros. He puesto mi confianza en Ti y en los Trece Atributos de Misericordia, de que me purificarás y me santificarás con todo tipo de santidad. Pásame ahora por todas las siete aguas purificadoras que santifican todos los niveles del alma —Néfesh, Rúaj y Neshamá— hasta que tenga el mérito ahora mismo de alcanzar los niveles más altos de Jayá y Yejidá. Que sea incorporado en este momento al nivel espiritual de las Cuatro Matriarcas, con humildad y bajeza, para que ellas refinen en mí los cuatro rasgos de carácter. Que emerja en este mismo instante de los rasgos impuros enraizados en los elementos de fuego, viento, agua y tierra. A través de esto, que los cuatro ángeles de la Carroza Divina —Mijael, Gavriel, Rafael y Nuriel— me acompañen ahora, y por encima de ellos, que el ángel Or-Paniel flote sobre mí. Que tenga el mérito de la santidad y pureza en el nivel de los Patriarcas, y que además tenga el mérito de proyectar mi santidad sobre este santo bebé. Que mis brazos que sostienen a este infante puro sean como las alas de los Querubines extendiendo sus alas sobre el Arca Santa. Pongo mi confianza en Tu infinita e ilimitada misericordia, de que me elevarás en este momento a todos los niveles de santidad mientras llevo a este niño puro e inmaculado.

Amo del Universo, concédeme el mérito de estudiar en la santa Yeshivá Shuvu Banim, la cual está situada frente al Santo de los Santos. Desde allí, una Voz Celestial sale todos los días proclamando: "¡Regresen, oh hijos descarriados!" (Shuvu Banim). Que verdaderamente tenga el mérito, al entrar a esta santa yeshivá, de escuchar esta Voz Celestial de "Shuvu Banim". Por el temor a esta Voz Celestial, que sea incapaz de tropezar en ningún pecado, ningún pensamiento extraño o ninguna mirada prohibida. Que estudie en esta santa yeshivá todos los días de mi vida con miedo, temor y una reverencia terrible, con todas mis extremidades temblando juntas. Que el temblor y la agitación se apoderen de mí cada vez que entre a la santa yeshivá. Hazme saber que todos los miedos que experimento son en realidad el nivel más alto de temor supremo revestido en cosas externas, y que sienta únicamente este temor supremo más elevado: el temor a la exaltación del Infinito. Que sepa y crea que con cada letra que pronuncio de mi boca y contemplo en mis pensamientos, coronas supremas se unen a la Sefirá de Maljut (Reinado) y Zeir Anpín (el Rostro Pequeño; los atributos emocionales), y a Abba e Imma (el Padre y la Madre supremos; Sabiduría y Entendimiento). Que también tenga el mérito de atar coronas santas a Arij Anpín (el Rostro Largo; la Voluntad Divina) y Atika Kadisha (el Santo Anciano; el nivel más alto de la Voluntad Divina). En todo mi aprendizaje, que esté unido en un solo vínculo santo con el Santo, Bendito sea, y Su Shejiná (Presencia Divina). Que no me olvide de Ti ni por un breve momento, y que sepa que aparte de Ti y sin Ti, no hay mundo, y nadie más existe en absoluto.

Amo del Universo, el Todopoderoso a Quien ningún propósito se le puede ocultar, en solo unos minutos el evento más asombroso está a punto de tener lugar aquí, algo que no ha ocurrido desde los días de antaño. Eliyahu HaNaví (el profeta Elías) está a punto de descender de las alturas ocultas del cielo y aparecer en toda su gloria, para perdonarnos por nuestras iniquidades, nuestros pecados, nuestras transgresiones y nuestras rebeliones: todo en lo que hemos pecado, ya sea inadvertida o intencionalmente, ya sea en rebelión o en traición. Porque el servicio que estamos a punto de realizar ahora mismo es verdaderamente como el servicio del Kohén Gadol (Sumo Sacerdote) en Yom Kipur. El querido, amado, santo, puro y temible Mohel que está ante nosotros ahora mismo está en el aspecto del Kohén Gadol en Yom Kipur. La silla del Sandek es como el Altar de la Ofrenda Quemada y el Altar del Incienso, y el Sandek mismo está en el aspecto de Zeir Anpín (los atributos emocionales Divinos), como está escrito: "Y vi, y he aquí, la semejanza de un hombre sentado sobre el trono". Porque el santo y temible Sandek está verdaderamente en el aspecto de Zeir Anpín, que en este momento es enteramente el Lado Derecho (de la misericordia). En este mismo segundo, todas las iniquidades, rebeliones, transgresiones y terribles males que hemos cometido desde los días de antaño —desde los días del pecado de Adam HaRishón (el Primer Hombre), desde el día de la creación del hombre hasta nuestros mismos días, a través de decenas y cientos de reencarnaciones donde tropezamos en cada momento y en cada hora, intencional y voluntariamente, por ignorancia y por conocimiento, pecados que cometimos deliberadamente con malicia y traición, rebelándonos contra la Vida de la Vida, la Fuente de la Vida, la Roca de nuestra formación, el Dios del Universo, la Vida de la Vida que otorga vida en cada momento y en cada hora. En lugar de provocar la resurrección de los muertos y sanar a todos los enfermos, trajimos sobre el mundo holocausto y devastación, destrucción y ruina, muerte, fatalidad y cese, sumergiendo a toda la humanidad en una terrible desesperación, cumpliendo el versículo: "Él me ha entregado en manos de las cuales no puedo levantarme". Pero sin embargo, mi Redentor vive, y finalmente Él se levantará sobre el polvo. No me desespero, Dios no lo quiera, porque confío en el mérito del verdadero tzadik, quien es el Kohén Gadol de la generación. Todos sus servicios son como los servicios del Kohén Gadol en Yom Kipur cuando entra al Santo de los Santos para ver al Dios Viviente cara a cara. Por lo tanto, está en el poder del verdadero tzadik, en el aspecto del Kohén Gadol, perdonar cada iniquidad y rebelión en el mundo para quien haga verdadera teshuvá (arrepentimiento) en este momento, resolviendo nunca volver a este pecado de nuevo, hasta que el Conocedor de los Secretos testifique sobre él [Rambam, Leyes del Arrepentimiento 2:2]. Que tenga el mérito de ser como la profetisa Débora, quien perdonó las iniquidades y los pecados intencionales de todo el pueblo judío cuando "se tomó venganza en Israel", pagando todos sus documentos de deuda tanto abajo como arriba, y ahogando a todo el ejército del Faraón en el río antiguo, el río Kishón. Este es el río que fluye de Adam Kadmón (el Hombre Primordial), el cual Rabí Akiva mereció cuando peinaron su carne con peines de hierro. Porque el Kohén Gadol, que es el verdadero tzadik, está incluido en la mano derecha de Zeir Anpín, en el secreto de "Y pondrán Mi Nombre sobre los hijos de Israel, y Yo los bendeciré". Respecto a esto se dice: "Recuerda Tus misericordias, Hashem, y Tus bondades, porque son desde la eternidad". Porque inicialmente, Él creó el mundo con el alma de Yitzjak (representando el juicio estricto), y después asoció a Avraham (el atributo de misericordia) y lo unió con el atributo de Yitzjak. Él precedió el alma de Yitzjak a el alma de Avraham, porque quería crear el mundo únicamente a través del alma de Yitzjak, donde cualquiera que pecara sería quemado, apedreado, apuñalado o estrangulado. Pero entonces Hashem vio que la inclinación del corazón del hombre es mala desde su juventud, y se inclinaría más hacia el pecado que hacia el bien, lo que requeriría destruir el mundo. Así que Él asoció el alma de Avraham, en el secreto de "Recuerda Tus misericordias, Hashem", uniendo a Avraham con Yitzjak. Porque Avraham es enteramente bondad amorosa, perdonando y absolviendo cada pecado en el mundo. Pero si fuera así, no habría temor al pecado, y todos seguirían la terquedad de su corazón, causando que el juicio aumentara y el mundo fuera destruido, como sucedió en el año 1656 (el Diluvio) a Arpajshad, y en el año 3338 (la destrucción del Primer Templo), en el secreto de "Ciertamente enviarás a la madre pájaro dos veces": el primer envío fue la destrucción de la Torre de Babel, donde un tercio del mundo se convirtió en simios, un tercio fue tragado por la tierra, y el tercio restante quedó vivo con la condición de que en diez generaciones Avraham, el primer circuncidado, vendría y salvaría al mundo de transgresiones y rebeliones. Por lo tanto, debemos hacer descender el alma de Eliyahu HaNaví en cada Brit Milá. Es por esto que Hashem le preguntó: "¿Qué haces aquí, Eliyahu? Si quieres la boca de Moshé Rabeinu, ve a los infantes de ocho días y recibe de ellos el aliento de la boca de los infantes". Este es el aliento de la boca de los Siete Pastores: Moshé, Aharón, David, Yosef, Avraham, Yitzjak y Yaakov. Respecto a esto se dice: "¿Acaso se vio escudo o lanza entre cuarenta mil en Israel?". Porque todo el pueblo judío, después de cumplir la mitzvá de Periá (descubrir la corona durante la circuncisión) de acuerdo con su Halajá, arrojó paja que se convirtió en flechas, lanzas, espadas y jabalinas. Y todos los reyes que vinieron a aniquilar a Israel bebieron de Meguido como si fuera agua, algo que no había sucedido desde la creación del mundo. Porque el pozo de Miriam otorga nuevas aguas vivas en cada segundo, aguas que nunca antes existieron, pero solo con la condición de que crean en el verdadero tzadik verdadera y perfectamente. Porque en nuestra generación, no hay temor a los oponentes y perseguidores, solo la necesidad de ser salvados de Hurmiz bar Lilis (una fuerza demoníaca), no sea que impregne a su hijo, Dios no lo quiera, Dios no lo quiera. Porque Hurmiz bar Lilis salta de este a aquel, y después de esto, vierte de copa en copa sin derramar ni una sola gota, en el día en que las montañas se elevan y los que descienden al mar ascienden a los cielos y descienden a las profundidades en vientos tormentosos. Pero en el mérito de la Periá que Débora renovó, todas las deudas de Israel fueron pagadas, y Sísara y todo su ejército se ahogaron en el río Kishón, que es el río antiguo extraído de Adam Kadmón, del río extraído de Adam Kadmón que perdona toda iniquidad y pecado, y purifica de toda rebelión y traición. Que sea Su voluntad que tengamos el mérito de la Guedulá (Redención) completa en un abrir y cerrar de ojos, Amén, Nétzaj, Sela, Va'ed.

Amo del Universo, el Todopoderoso, antes de que vaya a encender la primera vela de Janucá —porque las velas de Janucá suman 36, correspondiendo a las 36 transgresiones severas castigadas con Karet (escisión espiritual), y correspondiendo a los 36 tzadikim ocultos en cada generación, a quienes cualquiera que no crea en ellos incurre en Karet, como está escrito: "Y esa alma será cortada de su pueblo". Porque la llama de la vela de Janucá se extrae de la plegaria de Janá (חנה = 65, correspondiendo al Nombre de Hashem), como está escrito: "Y Janá oró a Hashem". A través de la vela de Janucá, tenemos el mérito de ascender a Atika Kadisha (el Santo Anciano), el Santo de los Santos, el más oculto de todos, el más escondido de todos. Porque a través de la vela de Janucá, tenemos el mérito de ascender aún más alto que Atika Kadisha. Porque a través de la vela de Janucá que Janá hizo descender, "Quien hizo milagros por nuestros antepasados", Tú nos devuelves las 390 miríadas de luces que tomaste de Javá (Eva) en el momento del pecado del Árbol del Conocimiento. (Likutey Halajot, Mataná 5:1, página 39). Esto es lo que tenemos en mente cuando decimos "Quien hizo milagros por nuestros antepasados" (She'asá Nisim La'Avoteinu): las 390 miríadas de luces, que hacemos descender a través de la vela de Janucá en un abrir y cerrar de ojos (Guematria: כהרף [305] עין [130] = 435). A través de esto, Hashem es Uno (1), haremos descender el alma del Mashíaj ben David (434 + 1 = 435), quien es el tzadik (209) Yesod (80) Olam (146) = 435 (el tzadik, Fundamento del Mundo), quien se revela de nuevo en cada generación, especialmente durante el encendido de las velas de Janucá, cuando se revela con aún mayor fuerza y poder.

Amo del Universo, que tenga un parto regular y natural en un abrir y cerrar de ojos (Guematria: כהרף [305] עין [130] = 435), en el mérito del tzadik (209) Yesod (80) Olam (146) = 435. Y concédeme el mérito (87), Hashem es Uno (1), de arder (308) hacia Ti (61) con un fuego (301) llameante (42) = 800. En este mérito, concédeme, oh Dios (31) lleno de (71) misericordia (298), la revelación de Eliyahu (52) HaNaví (68) recordado (233) para bien (47) = 800, y ascender a Jerusalén, y estar apegada al Rav.

Amo del Universo, el Todopoderoso, concédeme un parto fácil, y que tenga el mérito de dar a luz al Mashíaj ben Yosef y al Mashíaj ben David (Guematria = 1000), en el secreto de "Los mil son para ti, Shlomó". A través de esto, que subyuguemos a las dos terribles kelipot (cáscaras impuras): Og (73) Rey de (90) Bashán (357), y Sijón (134) Rey de (90) los Amorreos (256) = 1000. A través de esto, que tenga el mérito de cumplir "Cada hombre (311) a su madre (47) y a su padre (25) reverenciará (617)" = 1000. Y de unir los talones de Leá (36) con la corona de Rajel (238) = 274. A través de esto, que las kelipot de Balak (132) y Bilaam (142) = 274 sean erradicadas del mundo, y que tengamos el mérito de que el Rav sea el Sandek.

Amo del Universo, el Todopoderoso a Quien ningún propósito se le puede ocultar, sálvanos de la terrible kelipá (cáscara impura) que solo ve defectos en el tzadik, y solo ve defectos en cada judío. En el mérito de nuestro apoyo a cada judío, dando caridad por ellos y distribuyendo las plegarias del Rav a cada judío —lo cual es el apoyo principal para el alma de cada judío— que seamos incorporados en cada judío. Esta es la rectificación por el terrible pecado de "Y miraron tras Moshé", cuando el pueblo judío miró con mal de ojo a Moshé Rabeinu, el tzadik perfecto de la generación que poseía toda perfección, que atravesó cada barrera espiritual, y que tuvo el mérito de alcanzar un nivel entre los ángeles que ningún ser creado o nacido de mujer había alcanzado jamás. Esto fue en el mérito de la humillación que sufrió cuando lo degradaron y lo miraron con un ojo malo y acusador, con cada hombre sospechando que su esposa cometía adulterio con Moshé. Porque todos los malos pensamientos que cada persona tenía, los proyectaron sobre Moshé. Y en el mérito de esto, Moshé habló con Hashem, Bendito sea, sin la intermediación de ángeles. Por favor, Hashem, concédeme el mérito de creer en Moshé Rabeinu y en el tzadik de cada generación, y que nunca hablemos contra el tzadik. En este mérito, que siempre estemos incorporados en el tzadik de la generación, quien tiene el mérito en cada generación de recibir iluminación de la Quincuagésima Puerta del Entendimiento. Y en el mérito de las plegarias del Rav, que son extraídas de la iluminación de la Quincuagésima Puerta [según el comentario del Rambam sobre la Mishná, Sanedrín, el Séptimo Principio].

Amo del Universo, el Todopoderoso, concédeme el mérito de temer al verdadero tzadik, y de estar lleno de reverencia (247), temblor (218), agitación (93) y estremecimiento (285) = 843. Y que yo no (37) rompa (509) los huesos (611) del Rav (232) [es decir, no amontonarlo ni aplastarlo físicamente], y no (37) lo empuje (99), Amén (91) = 2017. Especialmente en el año 2017, "Pero ellos no (37) escucharon (416) a (31) Moshé (345) por la falta (436) de aliento (214) y el duro (405) trabajo (133)" = 2017, especialmente en el año 2017. A través de esto, que tenga el mérito de unificar (52) unificaciones (78), y a buen entendedor (132) pocas palabras bastan (20). Que tenga el mérito de la reverencia y el amor (20) del tzadik, y de amar a todo el pueblo judío (561) = 843 con un amor verdadero, un amor (13) sin (42) límites (380) = 435. A través de esto, que yo traiga, en un abrir y cerrar de ojos (305 + 130 = 435), el alma de Hashem es Uno (1), Mashíaj (358) ben (52) David (24) = 435 al mundo, quien construirá el Beit HaMikdash (Santo Templo), en el mérito del tzadik (209) Yesod (80) Olam (146) = 435, a quien temeré y reverenciaré.

Amo del Universo, el Todopoderoso a Quien ningún propósito se le puede ocultar, al alcanzar yo (100) la edad de 73 (o 22) = 22, concédeme el mérito (87) de la luz (237) de las luces (618) = 1137. Que sepa que no hay nada (161) además de Ti (463) y nadie (61) aparte de Ti (452) = 1137. No hay nadie como Tú y nadie comparable a Ti. A través de esto, que tenga el mérito de Emunat (497) Jajamim (118) (fe en los Sabios), y de amarlos con un gran (48) amor (33) sin (61) límites (380) = 1137. Que sepa fielmente, en el mérito de alcanzar la edad de 22 años, que no hay (61) uno singular (32) como Su singularidad (54). A través de esto, que mi esposa tenga el mérito de concebir las almas del Mashíaj (358) ben (52) Yosef (156) y del Mashíaj (358) ben (52) David (14) = 1137.

Amo del Universo, el Todopoderoso, concédeme el mérito durante el Brit Milá, en el momento del corte del prepucio, de que Eliyahu HaNaví esté a mi lado y me apoye para ascender durante el Milá al nivel de Adam Kadmón de Adam Kadmón. Así como Amram mereció el secreto de "Amar Neká" (lana pura/limpieza), a través del cual podría haber llevado a todo Egipto a la teshuvá (arrepentimiento). Sin embargo, debido a que se divorció de Yojéved, este mérito le fue ocultado. Luego vino Jizkiyahu, quien era una reencarnación de Amram, en el secreto de "Amar Neká", y plantó una espada a la entrada del Beit Midrash (Casa de Estudio). Este es el secreto de lo que dijo Rejavam: "Mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones", porque quería replicar el acto de Jizkiyahu quien plantó una espada a la entrada del Beit Midrash y obligó a todo Israel a estudiar Torá, hasta que se cumplió en él el versículo: "Y el yugo será destruido a causa del aceite": el yugo de Sanjeriv fue destruido a causa del aceite de Jizkiyahu. Esto es como la esposa de Ovadiá, cuyo aceite ardió constantemente durante 24 horas en cuevas oscuras donde no llegaba ni una chispa de luz, y como las velas de la profetisa Débora, que ardieron constantemente y nunca se apagaron en todos los días de su vida, por lo cual fue llamada "Eshet Lapidot" (Mujer de Llamas), y todo Israel caminó a la luz de ella. "¿Acaso se vio escudo o lanza entre cuarenta mil en Israel?": cuarenta mil caminaron por su inspiración sin escudo ni lanza; simplemente arrojaron arena, paja y grava. Respecto a esto se dice: "Entre los arqueros (mejatzetzim) entre los sacadores de agua", lo que significa que sacaron inspiración y poder de la grava (jatzatz) que arrojaron, la cual se convirtió en aterradoras bombas atómicas. Porque Sísara trajo un ejército como la arena del mar: cuatrocientos mil comandantes de tropas, cada uno a cargo de 100,000 soldados, ¡haciendo 40 mil millones de soldados! Sin embargo, la profetisa Débora los aniquiló a todos con un solo movimiento de su mano, porque renovó la mitzvá de Periá (descubrir la corona durante la circuncisión), como está escrito: "Cuando se tomó venganza (bifróa pra'ot - relacionado con Periá) en Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente". Porque desde el momento en que el pueblo judío entró a la Tierra de Israel, olvidaron la mitzvá de Periá inmediatamente después de la muerte de Yehoshúa y los Ancianos. Durante 166 años olvidaron la mitzvá de Periá: 30 años de Yehoshúa y los Ancianos [Baal HaTurim, final de Balak], 8 años de Cushán-Rishataim, 40 años de Otniel ben Kenaz, 18 años de Eglón Rey de Moab, 80 años de Ehud ben Guerá, 20 años de Sísara = 196, menos los 30 días de los Ancianos y Yehoshúa. Todo Israel actuó como los ismaelitas, realizando solo la circuncisión sin la Periá, hasta que Débora se levantó: "Hasta que yo, Débora, me levanté, me levanté como una madre en Israel". Porque la profetisa Débora era una chispa de Moshé [Megalé Amukot, Capítulo 7], y Yael era una chispa de Tziporá = Smijá (manta) [= 385], porque "Smijá" significa "Shmí-Ko" (Mi Nombre está aquí) [Yalkut Shimoní]. Y Débora, quien renovó la mitzvá de Periá, tuvo el mérito de que su cántico superara el Cántico de Moshé [Zóhar Vayikrá 19b] en la Partición del Mar. Entonces el Monte Tavor tuvo el mérito, el cual era enteramente el quebrantamiento del orgullo, como dijo nuestro Rebe en su Torá, y como leemos en Tishá BeAv: "No se jacte el sabio de su sabiduría, ni se jacte el fuerte de su fuerza, ni se jacte el rico de sus riquezas. Mas el que se jacte, jáctese de esto: de que me entiende y me conoce, que Yo soy Hashem que hago bondad amorosa, juicio y justicia en la tierra, porque en estas cosas me deleito, declara Hashem". "¿Quién es el hombre sabio que pueda entender esto? ¿Y quién es aquel a quien la boca de Hashem ha hablado, para que pueda declararlo? ¿Por qué está la tierra arruinada, asolada como un desierto, de modo que nadie pasa por ella?". Entonces vino Jizkiyahu y plantó una espada a la entrada del Beit Midrash, en el secreto de "Mi padre los castigó con látigos, pero yo los castigaré con escorpiones; mi dedo meñique es más grueso que la cintura de mi padre". Porque vienen días sobre Edom, los hijos de Amón y Moab, y sobre todos aquellos que se cortan las esquinas de su cabello (Peiot), porque quien se corte sus Peiot morirá de muerte prematura por enfermedades extrañas. Entonces vino Jizkiyahu, quien era la reencarnación de Amram, y rectificó el pecado de Amram, llevando a todo Egipto a la teshuvá, como está escrito en Isaías 19:18-21: "En aquel día habrá cinco ciudades en la tierra de Egipto que hablen el idioma de Canaán y juren lealtad a Hashem de los Ejércitos; una de ellas será llamada la Ciudad de la Destrucción. En aquel día habrá un altar a Hashem en medio de la tierra de Egipto, y un pilar a Hashem en su frontera. Será una señal y un testimonio a Hashem de los Ejércitos en la tierra de Egipto; cuando clamen a Hashem a causa de los opresores, Él les enviará un salvador y un defensor, y los librará. Y Hashem se dará a conocer a los egipcios, y los egipcios conocerán a Hashem en aquel día, y adorarán con sacrificio y ofrenda, y harán votos a Hashem y los cumplirán". Porque si Amram hubiera merecido lo que Jizkiyahu mereció, todos los egipcios habrían regresado inmediatamente en teshuvá, enviando al pueblo judío de buena gana, y aceptando sobre sí mismos las mitzvot, cada uno según su capacidad. Y un Beit HaMikdash de fuego habría descendido, y el mundo entero habría subido a sacrificar en Jerusalén en el monte de Hashem de los Ejércitos. Por lo tanto, oh Misericordioso y Clemente, fortaléceme, apóyame y envíame a Eliyahu HaNaví, recordado para bien, para sostener mi mano durante el Brit Milá.

Amo del Universo, por favor ten piedad de mis pobres y desafortunados hermanos. Concédeles el mérito de la santidad del Pacto (Shmirat HaBrit), y concédeles el mérito de despertarse cada mañana para la plegaria. Que su estudio de la Torá no se convierta en un veneno mortal para ellos, Dios no lo quiera, y que no tengan ninguna inclinación de oposición hacia el verdadero tzadik, Dios no lo quiera. E incluso si un rastro de oposición ya ha entrado en sus corazones, que Tú, en Tu abundante misericordia, lo elimines rápidamente, sin dejar memoria de ello en absoluto. Que ninguna arrogancia salga jamás de sus bocas para hablar contra los verdaderos tzadikim. Guarda su santidad y pureza, como corresponde a los nietos y bisnietos del Rabino Shmuel Shapiro zt"l y del santo y temible tzadik, nuestro santo Rebe, el Rabino Yitzjak Isaac de Zidichov zy"a. Por favor, Misericordioso y Clemente, santifica a mis hermanos y hermanas con todo tipo de santidad, y concédeles el mérito de creer en todos los verdaderos tzadikim y de beber sus palabras con sed. Que su aprendizaje no sea con el fin de jactarse o provocar, Dios no lo quiera, sino verdaderamente para brindar gratificación a su Creador, su Hacedor y su Amo. Sálvalos de aquellos que desvían a las personas del camino de la verdad, y que la verdad y la fe se revelen ante ellos. Que tengan el mérito de percibir y sentir dónde está el verdadero tzadik, como está escrito: "Y él será animado por el temor a Hashem". Rescátalos de cualquier rastro de orgullo y altivez de espíritu, que es lo principal que distancia a una persona del verdadero tzadik, haciendo que se vuelva repulsivo a los ojos del verdadero tzadik. Por lo tanto, concédeles a ellos y a mí el mérito de cuidar nuestro tiempo, y de alcanzar la humildad y la bajeza. Que nunca hablemos de ningún tema en el mundo que no sea nuestro santo Rebe. Y todas las palabras que han hablado hasta ahora, que Tú, en Tu abundante misericordia, las aclares, refines y blanquees, transformando todas las palabras para bien. Combínalas en nuevas combinaciones de palabras de Torá y maravillosas revelaciones de Torá, porque solo Tú conoces el secreto de las palabras y las cosas maravillosas que se revelan cuando las combinaciones se transforman para bien. Eleva todas sus palabras a su raíz, de tal manera que a través de estas palabras se revelen nuevas Halajot, y se descubran maravillosas percepciones de todas las Guemarás que han aprendido, y a través de sus palabras, se revelen cosas maravillosas.

Amo del Universo, el Todopoderoso a Quien ningún propósito se le puede ocultar, concédeme el mérito de que el Rav sea mi Mesader Kidushín (rabino oficiante en mi boda). Que sepa que "No hay santo como Hashem, porque no hay nadie además de Ti, y no hay roca como nuestro Dios". A través de esto, que realices milagros y maravillas para mí, y que mi novia y yo tengamos el mérito de 100 veces las 300 luces supremas, tal como Adán y Eva antes del pecado. Cumple en nosotros la bendición: "Haz que estos amados compañeros se alegren, tal como hiciste que Tus creaciones se alegraran en el Jardín del Edén desde el principio". Que mi novio y yo tengamos el mérito de despojarnos de nuestros cuerpos físicos, que están hechos de la "piel de la serpiente" (Mashka DeJiviá) y la lepra de la piel de la serpiente, y que tengamos el mérito de cuerpos nuevos y santos del Jardín del Edén.

Amo del Universo, el Todopoderoso a Quien ningún propósito se le puede ocultar, concédeme el mérito de ser bendecida con un hijo varón en un abrir y cerrar de ojos. Ábreme, con la misericordia (260) del Cielo (390), todas las puertas de (580) la santidad (420) = 1650. Que tenga el mérito de ver un milagro (112) dentro de (428) un milagro (110), y de ser bendecida con un hijo varón en un abrir y cerrar de ojos, y que el Rav sea el Sandek. Que todos mis pecados se transformen en méritos a través de la teshuvá (arrepentimiento) por amor, como está escrito: "Aunque (31) sus pecados (88) sean como la grana (420), se volverán blancos (108) como la nieve (353) = 1650; aunque sean rojos como el carmesí, se volverán como la lana". Que tenga el mérito de concentrarme todos los días en mis plegarias en cada versículo, palabra y letra, y especialmente en los dos versículos: "Escucha, oh Israel, Hashem es nuestro Dios, Hashem es Uno", y "Amarás (414) a Hashem (26) tu Dios (66) con todo (52) tu corazón (54), con toda (58) tu alma (450), y con todas (58) tus fuerzas (71)" = 1650, con todos mis 248 miembros y 365 tendones, con todos los niveles de mi alma: Néfesh, Rúaj, Neshamá, Jayá y Yejidá.

Amo del Universo, el Todopoderoso, al alcanzar nuestro maestro el Rav shlita la edad de ochenta años, ábrele todas las puertas del cielo, todas las puertas de la fe y todas las puertas de la plegaria. Que yo rece todas las plegarias en la cima de la fe, y que tengamos el mérito del intelecto (350) de nuestro santo (415) y temible (268) Rebe (268), el Rebe (268) Najmán (148) ben (52) Simjá (353) ben (52) Feiga (94). Y de ver a Eliyahu (52) HaNaví (68) recordado (233) para bien (47) = 2598 cara a cara. A través de esto, que tengamos el mérito del cumplimiento del versículo: "Y por toda (86) la mano (19) fuerte (125) y por todo (86) el gran (48) temor (252) que (501) Moshé (345) realizó (375) ante los ojos de (170) todo (50) Israel (541)" = 2598.

Amo del Universo, el Todopoderoso, en el mérito de las plegarias con el Rav, de que rezaré con él de día (96) y de noche (81) = 177, sin hacer una pausa ni por un momento o un segundo, que tenga el mérito del nivel de Yejidá, y de los cinco niveles del alma en perfección: Néfesh, Rúaj, Neshamá, Jayá y Yejidá. Y que tenga el mérito, en virtud de rezar con el Rav de día (96) y de noche (81) = 177, y de no perderme ni una sola plegaria, Dios no lo quiera, de que a través de esto tendré el mérito de entrar al Jardín del Edén (Gan Edén = 177) con mi cuerpo físico. Por favor, Hashem, "Me regocijaré grandemente en Hashem, mi alma se exultará en mi Dios; porque Él me ha vestido con vestiduras de salvación, me ha envuelto en un manto de justicia, como un novio se adorna con una guirnalda, y como una novia se adorna con sus joyas". "Porque como la tierra produce su crecimiento, y como un jardín hace brotar sus semillas, así el Señor Dios hará brotar justicia y alabanza ante todas las naciones". "Por amor a Sión no guardaré silencio, y por amor a Jerusalén no me quedaré quieto, hasta que su justicia salga como un resplandor, y su salvación como una antorcha encendida". "Y las naciones verán tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y serás llamada por un nombre nuevo que la boca de Hashem designará". "Serás una corona de belleza en la mano de Hashem, y una diadema real en la palma de tu Dios". Y en este mérito, "Ella (16) es un árbol (160) de vida (68) para los que se aferran (247) a ella (7), y los que la apoyan (587) son afortunados (547)" = 1530. Y todo esto es verdadero (441), firme (118), establecido (132), duradero (156), recto (516), fiel (147) y amado (20) = 1530.

Amo del Universo, el Todopoderoso, concédeme el mérito de estar junto al Rav durante la plegaria, y de disfrutar del resplandor de su rostro, el resplandor del rostro de la Shejiná. Que sea incorporado en todas las letras de la plegaria, sin perderme ni una sola letra desde el principio de la plegaria hasta su final, y sin saltarme ni una sola palabra desde "Cuán hermosas son tus tiendas, oh Yaakov, tus moradas, oh Israel", y "Adón Olam", hasta "Aun hasta tu vejez Yo soy Él, y aun hasta las canas te llevaré; Yo he hecho, y Yo soportaré; Yo llevaré y salvaré". ¡Por favor, Hashem, sálvanos ahora! ¡Por favor, Hashem, tráenos éxito ahora! Cumple en mí la bendición: "Y de Asher dijo: Bendito con hijos es Asher" (+1 por el Kolel) = 1650. Esta es la Guematria de "Y el espíritu de Hashem reposará sobre él, el espíritu de sabiduría (73) y entendimiento (73), el espíritu de consejo (165) y poder (222), el espíritu de conocimiento (474) y el temor a (617) Hashem (26)" = 1650. Y que todo lo dicho sobre la Reina Ester se cumpla en mí: "Y Ester (421) halló (757) gracia (58) a los ojos de (142) todos (50) los que la veían (222)" = 1650. Que tenga el mérito de que la esencia misma (200) del alma de (790) nuestro santo (415) y temible (268) Rebe (268) = 1941 me impregne. A través de esto, que tenga el mérito de ser audaz (77) como un leopardo (370), ligero (130) como un águila (570), veloz (290) como un ciervo (122) y fuerte (221) como un león (231) = 1941.

Amo del Universo, concédeme el mérito de alcanzar el nivel espiritual de Moshé Rabeinu, la paz sea con él, sobre quien se dice: "Boca (85) a (31) boca (85) hablo (207) con él, claramente y no (37) en enigmas (430)" = 875, "y él contempla la forma de Hashem. ¿Por qué entonces no tuvisteis temor de hablar contra Mi siervo, contra Moshé?". Que no sea castigado como Miriam con lepra. Que tenga el mérito de la Luz (207) Oculta (66), y que tenga el mérito de la fe (102) perfecta (500) = 875. Que tenga el mérito de estar atado a mi Rebe y maestro toda mi vida, y de conducirme siempre con simplicidad y sinceridad. Que crea en el tzadik de la generación con simplicidad y sinceridad, sin ninguna pregunta o duda en absoluto, para que no sea castigado como Miriam, Dios no lo quiera. Y que siempre recuerde el versículo: "Recuerda lo que Hashem tu Dios le hizo a Miriam en el camino cuando salisteis de Egipto".

Amo del Universo, por favor haz a mi hijo el santo de los santos. Que tenga el mérito de alcanzar la santidad de nuestro santo Rebe, el Rebe Najmán. Que sea sumamente paciente y cuide sus ojos con la máxima vigilancia. Que sea como nuestro santo Rebe, quien no tenía visión mundana en absoluto y no vio nada de este mundo desde el día de su nacimiento; el mundo entero era para él menos que un abrir y cerrar de ojos. Que el mundo entero y todos sus deseos sean considerados por él como la nada absoluta, valiendo menos que un solo centavo. Que tenga el mérito de ser como Moshé Rabeinu, en el aspecto de un "joven que llora", derramando ríos de lágrimas todos sus días hasta convertirse en un río purificador que limpia todas las manchas. Que todos los tratados del Talmud que estudie estén sumergidos en océanos de lágrimas, cumpliendo el versículo: "Y he mezclado mi bebida con llanto". Que todas las revelaciones de Torá que descubra a lo largo de su vida provengan puramente de la santidad. Que tenga el mérito de escuchar la Torá directamente de la boca de Hashem, tal como nuestro santo Rebe. Que conozca toda la Torá al derecho y al revés, con una amplitud infinita y una profundidad sin límites. Que alcance el nivel espiritual de "Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos y también lloramos", para que todo el Talmud Babilónico que aprenda esté empapado y saturado en ríos de lágrimas, hasta que su cuerpo físico sea completamente anulado y no quede rastro de corporeidad. Y todas las impurezas con las que mi esposa y yo podamos haber manchado a este niño santo —como está escrito: "He aquí, en iniquidad fui formado, y en pecado me concibió mi madre"— que se aparten de él en un abrir y cerrar de ojos. Que ninguna impureza lo aleje jamás, que ningún pecado lo alcance nunca, y que la Sitra Ajra (el Otro Lado; fuerzas de impureza) no tenga absolutamente ningún dominio sobre él en lo más mínimo. Que tenga el mérito de escapar de las garras de la impureza, cumpliendo las palabras de nuestros Sabios: "No me lleves a las manos del pecado". Que tenga únicamente amigos buenos, santos, puros y rectos, sin encontrarse jamás con una mala influencia en toda su vida. Que solo el espíritu del Rebe Najmán lo acompañe y flote...

Amo del Universo, el Todopoderoso a Quien ningún propósito se le puede ocultar, concédeme el mérito de concebir un hijo varón, y de pasar por el embarazo con la mayor facilidad. Que tenga el mérito de que el Rav sea el Sandek, y de tener un parto fácil en un abrir y cerrar de ojos, sin epidural y sin ninguna inyección que nuble los sentidos. Que tenga el mérito de brillar como las piedras del Joshen (Pectoral): "Odem (45), Pitdá (98), Baréket (702), Nofej (150), Sapir (350), Yahalom (85), Léshem (370), Shvó (308), Ajlamá (90), Tarshish (1210), Shoham (345), Yashfé (395)". Por favor, Hashem es Uno = 1, concédeme el mérito de verte cara a cara, como está escrito: "¿Cuándo vendré (10) y me presentaré ante Dios?". Que tenga el mérito de ser una mujer recta (515) y justa (306), y en cada unión marital, tendré la intención de apegarme a la santa Shejiná. Que tenga el mérito de todas las bendiciones que Binyamín mereció, sobre quien se dice: "Binyamín es un lobo rapaz (10) = 5000; por la mañana devora la presa, y por la tarde reparte el botín". "Y de Binyamín dijo: El amado de Hashem habitará seguro junto a Él; Él lo cubre todo el día, y Él habita entre sus hombros". "¡Afortunado eres tú, oh Israel! ¿Quién es como tú, un pueblo salvado por Hashem, el Escudo de tu ayuda, y la Espada de tu triunfo! Tus enemigos se desvanecerán ante ti, y tú pisotearás sus lugares altos". "No hay nadie como Dios, oh Yeshurún, que cabalga los cielos en tu ayuda, y en Su majestad a través de los cielos. El Dios eterno es una morada, y debajo están los brazos eternos; Él expulsó al enemigo de delante de ti, y dijo: '¡Destruye!'. Israel habita seguro, sin turbación está la fuente de Yaakov, en una tierra de grano y vino; en verdad, Sus cielos destilan rocío". Y cumple en mí el versículo: "Oh paloma mía, en las hendiduras de la roca, en el escondite del acantilado, déjame ver (276) tu (401) semblante (271), déjame escuchar (495) tu (401) voz (156); porque (30) tu voz (156) es dulce (272), y tu semblante (267) es hermoso (62)". Por favor, Hashem es Uno = 1, perdóname, absuélveme, concédeme expiación, y que este día sea como Yom Kipur. "Porque (30) Tú (406) eres el Perdonador (148) de Israel (571) y el Absolvedor (154) de las tribus de (351) Yeshurún (572)" = 5000. Perdona y absuelve todas mis iniquidades, y transforma todas mis iniquidades en méritos. En este mérito, que conciba un hijo varón en un abrir y cerrar de ojos.