Une Prière pour Mériter de Savoir que le Roi David Lui-même est Appelé la Sainte Torah, et que Nous Devons Lire Tous [les Cinq Livres des Psaumes] Chaque Jour

AVANT DE LIRE LES TEHILIM (PSAUMES)

Par les cinq livres du Roi David, que la paix soit sur lui — qui est décédé et est né à Chavouot, la fête du Don de la Torah — car il était lui-même la Sainte Torah. Il est lui-même les quatre cornes de l'autel, l'Autel d'Or, qui correspondent aux quatre premières Sefirot (émanations divines) de Assiya (le Monde de l'Action) qui s'élèvent vers Netsa'h, Hod et Yessod de Yetsira (le Monde de la Formation). C'est là que le Roi David, que la paix soit sur lui, s'est élevé lors de son décès, car il était un autel d'expiation pour l'ensemble du peuple juif.

Car par la faute d'Adam HaRichon (le Premier Homme), les mondes spirituels sont descendus de Atsilout (Émanation) à Bria (Création), de Bria à Yetsira (Formation), et de Yetsira à Assiya (Action). Et par les Tehilim (Psaumes) du Roi David, que la paix soit sur lui, les mondes remontent de Assiya à Yetsira, de Yetsira à Bria, et de Bria à Atsilout. Car par les cinq livres des Psaumes, nous rectifions les cinq parties de l'âme d'une personne, qui sont le Nefech, le Roua'h, la Néchama, la 'Haya et la Ye'hida. Par conséquent, nous sommes obligés de lire les cinq livres chaque jour sans sauter la moindre lettre.

En nous attachant et en pratiquant la hitbodedout (prière isolée) avec l'âme du Roi David, que la paix soit sur lui, nous méritons de rectifier et d'élever les cinq parties de l'âme : Nefech, Roua'h, Néchama, 'Haya et Ye'hida. Comme il est écrit concernant la fille de Yifta'h : « Et elle était une enfant unique (Ye'hida) ». Et à ce sujet, il est dit : « Éveille-Toi, pourquoi dors-Tu ? » et « Alors Hachem S'éveilla comme un dormeur, comme un homme fort qui crie sous l'effet du vin ». Cela est dit à propos de Pourim, lorsque par le vin nous nous éveillons du sommeil et nous nous tirons de notre assoupissement. Car après avoir bu le vin de Pourim, il est impossible de dormir davantage, parce que le vin de Pourim éveille du sommeil. C'est pourquoi il est dit : « comme un homme fort qui crie sous l'effet du vin », car ce vin est le vin de la Torah qui éveille du sommeil. Le mot « Yayin » (vin) a la guématria (valeur numérique) de soixante-dix, correspondant aux soixante-dix visages (facettes) de la Torah. Par conséquent, maintenant, lors de la fête de Chavouot, il est possible de mériter les soixante-dix visages de la Torah dans la perfection, une chose qu'il est impossible de mériter à un tel degré tout au long du reste de l'année.

Pour Mériter d'Atteindre et de se Prosterner sur la Tombe d'Avner ben Ner, Qui a Toujours Recherché la Sainteté et la Pure Vérité ; Quiconque Atteint sa Tombe et Fait Téchouva (Repentir), Tous ses Péchés Sont Pardonnés, Car Il a Sacrifié son Âme pour le Peuple Juif, a Surmonté sa Nature, et est Décédé Sans Se Venger, pour l'Amour du Peuple Juif.

Une prière pour le verset : « Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s'arrête pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs. Mais qui trouve son plaisir dans la Torah de Hachem, et qui médite Sa Torah jour (yomam = 96) et nuit (valayla = 81) », ce qui équivaut à 177. Et par cela, puissé-je mériter d'entrer avec mon corps physique dans le Jardin (Gan = 53) d'Éden (Éden = 124), ce qui équivaut également à 177.

Car Avner ben Ner ne s'est jamais de sa vie assis en compagnie des moqueurs. Il a toujours recherché Hachem et la sainteté véritable et pure. C'est pourquoi il a dit : « Si vous me donnez un point d'ancrage sur la terre qui ne sera pas déraciné de sa place, je secouerai le globe entier comme une bulle de savon volant dans les airs qui éclate alors qu'elle est encore dans sa force ». Car la terre entière ne vaut pas même une seule lettre de la Sainte Torah, qui secoue le globe entier et tous ses habitants comme une feuille morte ballottée par le vent.

Par conséquent, la tombe d'Avner est la tombe la plus importante ; quiconque s'y rend voit immédiatement ses péchés pardonnés. C'est pourquoi il est enterré avec Avraham, Yits'hak et Yaakov, Sarah, Rivka et Léa [dans le Caveau des Patriarches à Hébron]. Car après que Yoav l'a poignardé à la cinquième côte, ne lui laissant que deux minutes à vivre, alors « le tsadik a vu et a pris vengeance » — il voulait venger son sang de la main de Yoav. Il l'a attrapé et l'a pressé comme on tient un poussin d'un jour. Alors, tout le peuple juif s'est prosterné devant lui, implorant miséricorde et salut : « Ne nous enlève pas le désir de notre âme [Yoav, le général de l'armée], car ce n'est que par lui que viendra notre salut ! Si tu nous enlèves les délices de nos cœurs, nous tomberons impuissants entre les mains de ceux qui nous haïssent et nous poursuivent ».