Une Prière pour Mériter de Distribuer Beaucoup de 'Haï Rotel, par Lequel la Vie, la Guérison et une Immense Richesse sont Attirées

Une Prière pour le 'Haï Rotel

Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite de distribuer beaucoup de 'Haï Rotel (18 rotels de boisson) à Lag BaOmer, qui tombe le 18 Iyar, car c'est le moment d'attirer la vie et toutes les guérisons. Car par le 'Haï Rotel, une vie nouvelle est attirée sur chacun d'entre nous, et nous méritons une immense richesse, comme il est dit : "Une vigne d'or se tenait à l'entrée du Sanctuaire, soutenue par des poteaux. Quiconque donnait une feuille d'or, une baie d'or ou une grappe d'or, l'apportait et la suspendait là." Parce que par le 'Haï Rotel, toutes les guérisons du monde sont attirées, ainsi qu'une longue vie de plus de 120 ans. Car la Paro'het (le rideau du Temple) avait l'épaisseur d'un palme, tissée de soixante-douze fils, ce qui est le secret du Nom de A"B (le Nom Divin de 72 lettres), parce que quatre fois 'Haï (18) Rotel correspond au Nom de A"B. C'est le secret de la cruche d'huile de Rivka, et dans la Paro'het, sur chaque fil il y avait 24 brins, le secret de la cruche d'huile de Rivka, et le secret de la cruche d'huile qui était le 'Haï Rotel descendu du Ciel pour Yaakov Avinou (notre Patriarche). Et trois cents Kohanim (prêtres) immergeaient la Paro'het si, qu'à Dieu ne plaise, une créature rampante ou une personne impure la touchait. Car Rabbi Na'hman dit que trois cents fait allusion à l'humilité et à la soumission {Torah 6}, Tlas Ma"H (trois fois le Nom de Ma"H), "Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que l'homme fort ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse." Parce que trois cents plus 1 est la guématria (valeur numérique) de Eish (feu), car l'homme (Ich) et la femme (Icha) sont le feu. Et concernant ceux qui viennent à Lag BaOmer à Méron pour recevoir le feu de Rabbi Shimon bar Yo'haï avec le Nom de Havayah (le Tétragramme), nous méritons cela par le mérite du 'Haï Rotel, par le mérite de la sainte Hadlaka (allumage du feu de joie) du Rachbi à Méron. Car Méron est l'essence intérieure de Métatron, qui est l'ange qui s'est révélé au Rachbi, et a étudié avec lui tous les secrets de la Torah que le Rachbi nous a révélés dans le saint Zohar.

Pour Mériter à Lag BaOmer qu'un Esprit de Pureté Descende sur Nous, pour Mériter la Rectification des Pieds, pour être Enveloppé dans le Talit de la Mitsva (qui est la Torah et les Mitsvot), et pour Rectifier Tous les Tikounim (réparations) de Toutes les Réincarnations

Une Prière sur l'Enseignement du Mikvé, sur l'Enseignement de Rabbi Akiva en l'Honneur du Rachbi

"Tout comme un mikvé purifie l'impur, de même Hachem purifie Israël." Car à Lag BaOmer, un esprit de pureté et un esprit de sainteté descendent sur toute Ta nation, la Maison d'Israël — sur les tsadikim (justes) et aussi sur les impies. Chacun reçoit un esprit de sainteté et de pureté de la sefira (sphère divine) de Hod chébéHod (la Splendeur dans la Splendeur). Ensuite, nous nous élevons au niveau de Adam Kadmon d'Adam Kadmon (l'Homme Primordial de l'Homme Primordial), et nous rectifions toutes les souillures de la Brit (l'alliance) de toutes nos réincarnations. Car Hod correspond à la jambe gauche, et par cela, nous méritons la rectification des jambes. Puissé-je toujours mériter d'être enveloppé dans un Talit de mitsva. C'est le sens du verset : "Tout comme un mikvé purifie l'impur, de même Hachem purifie Israël" — par les mitsvot et l'étude de la Torah, Il attire un esprit de pureté sur nous.

Pour Mériter un Salut Immédiat dans Toutes les Bénédictions par Notre Voyage chez le Tsadik, Spécifiquement par le Labeur, la Pression et la Douleur Impliqués dans la Difficulté du Voyage, par Lesquels Nous Sommes Bénis au Centuple. Nous Devons Faire Attention à ne pas Perdre ce Cadeau Reçu Entièrement Gratuitement, et Toujours Nous Appuyer sur le Tsadik Qui a le Pouvoir d'Exempter le Monde du Jugement, Dont les Sept Yeux Parcourent la Terre et Veillent sur Nous pour le Bien.

Une Prière pour le Voyage chez Rabbi Shimon bar Yo'haï

Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, dès que nous quittons notre maison pour notre voyage chez Rabbi Shimon bar Yo'haï, accorde-nous le mérite que toutes nos requêtes et tous nos désirs soient acceptés et exaucés en un clin d'œil. Comme il est dit : "Et il arrivera qu'avant qu'ils n'appellent, Je répondrai ; et pendant qu'ils parlent encore, J'entendrai." Car en voyageant chez le tsadik, en marchant vers le tsadik, et par le labeur, la pression et la douleur impliqués dans le voyage vers le tsadik, nous méritons que Hachem accomplisse immédiatement tous nos désirs et requêtes. Comme il est dit : 'Agra deKala Dou'haka' (La récompense est proportionnelle à l'effort) — la récompense pour la pression, la douleur, le labeur et l'effort de voyager chez le tsadik est que Hachem accomplit immédiatement tous nos désirs de manière multiple, infiniment. Comme Yoav l'a dit au Roi David : 'Que Hachem ajoute à Ton peuple cent fois plus qu'ils ne sont', ce qui signifie cent fois multiplié par deux et deux, totalisant un milliard de billions de fois plus. Ainsi, Hachem est prêt à accomplir tous nos désirs et requêtes, et nous devons faire attention à ne pas perdre ce cadeau que nous recevons entièrement gratuitement. S'il Te plaît, Hachem, accomplis tous nos désirs pour le bien, et apporte-nous la bénédiction et la paix rapidement des quatre coins de la terre. Rassemble les dispersés de Son peuple Israël, et toutes les étincelles de sainteté qui ont été éparpillées, perdues, cachées, dissoutes et dispersées. Que Hachem, béni soit-Il, rassemble toutes les étincelles en un clin d'œil (kéheref aïn = 435), par le mérite du Tsadik Yessod Olam (le fondement du monde = 435), qui est Rabbi Shimon bar Yo'haï, vers qui nous voyageons en ce moment. Il est suggéré dans le mot "Béréchit" (Au commencement), qui contient les lettres "Et Rachb"i" (Avec le Rachbi). Car Rabbi Shimon bar Yo'haï est le secret de Béréchit, avec lequel Hachem a créé ce monde et le Monde à Venir. La création entière dépend de Rabbi Shimon bar Yo'haï, et en dehors de lui et de Hachem, béni soit-Il, il n'y a rien ; le monde entier n'est que néant et vide comparé à lui. Il peut exempter le monde entier du jugement, et par conséquent nous pouvons nous appuyer sur lui même dans les moments de détresse, car ses sept yeux parcourent la terre et veillent sur nous pour le bien. Car par le mérite de Rabbi Shimon bar Yo'haï, Tu livres les puissants entre les mains des faibles, les impies entre les mains des justes, le grand nombre entre les mains du petit nombre, les impurs entre les mains des purs, et les arrogants entre les mains de ceux qui s'engagent dans Ta Torah.

Pour Mériter à Notre Retour du Saint Rachbi que la Sainte Étincelle que Nous Avons Reçue Cette Nuit Brûle en Nous, Accomplissant le Verset "Les Juifs Eurent la Lumière et l'Allégresse, la Joie et l'Honneur," Nous Permettant d'Éradiquer Tout le Mal en Nous. Puissions-Nous Avoir la Force de Rester Fermes et Résolus Face à Toutes les Épreuves qui se Présentent à Nous, Comme Samson le Héros, et Atteindre la Maîtrise de Toute la Torah.

Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite à notre retour de chez Rabbi Shimon bar Yo'haï — la lumière des lumières, la lumière des sept jours de la création — qui nous a arrachés des dents du S"M (le mauvais penchant) et nous a rachetés de l'esclavage à la liberté, des ténèbres à une grande lumière, de l'obscurité à l'illumination. S'il Te plaît, Hachem, après que nous ayons été avec Rabbi Shimon bar Yo'haï, la lumière des lumières, la lumière des sept jours, et que nous ayons reçu de sa grande et redoutable lumière, et mérité de voir Hachem face à face, comme il est dit (Deutéronome 5:4) : "Face à face Hachem vous a parlé." Et après que nous ayons vu Hachem face à face nous parler — car Rabbi Shimon bar Yo'haï arrête toutes les plaies, guérit toutes les maladies, bénit toutes les femmes stériles avec des enfants, ressuscite tous les morts en un clin d'œil (kéheref aïn = 435), et attire sur le monde l'âme du Machia'h ben David = 435. Et maintenant que nous avons mérité d'être avec Rabbi Shimon bar Yo'haï une nuit entière jusqu'à la lumière du matin, et de recevoir de ses conseils et de son esprit. Chaque personne qui a passé cette nuit avec Rabbi Shimon bar Yo'haï a mérité une véritable étincelle du saint et redoutable Rachbi. Même Moché Rabénou (notre maître Moïse) n'a mérité de recevoir la Torah du Sinaï que lorsqu'il s'est connecté à l'âme du Rachbi, le secret de Béréchit. Par conséquent, lorsque nous arrivons maintenant chez Rabbi Shimon bar Yo'haï et que nous nous connectons à l'étincelle de Rabbi Shimon bar Yo'haï qui appartient à la racine de notre âme, cette étincelle illumine toutes les ténèbres pour nous, comme il est écrit : "Les Juifs eurent la lumière et l'allégresse, la joie et l'honneur." Cette étincelle sainte et redoutable enflamme en nous toutes les autres étincelles qui ont été implantées en nous par d'autres tsadikim. Maintenant, en ce jour saint et redoutable, lors de la Hiloula (anniversaire du décès) du saint et redoutable Rabbi Shimon bar Yo'haï, avec cette étincelle de Rabbi Shimon bar Yo'haï que nous avons reçue cette nuit, nous allons enflammer toutes les étincelles à l'intérieur de chacun d'entre nous. Par la puissance de l'étincelle de Rabbi Shimon bar Yo'haï reçue cette nuit, chaque personne sera capable de guérir tous les malades, et d'éradiquer tout le mal en moi. Je n'aurai plus aucun mauvais penchant dans le monde, ni aucun désir pour aucune chose interdite. À partir d'aujourd'hui, je résisterai à toutes les épreuves du monde. Par la puissance de l'étincelle de Rabbi Shimon bar Yo'haï qui a été implantée en moi cette nuit, je mériterai de connaître toute la Torah, tout le Talmud (Chass), le Ketsot et le Netivot, tout mot pour mot, lettre par lettre. À partir d'aujourd'hui, je ne manquerai pas un seul mot ou une seule lettre — ni du Talmud, ni du 'Houmach, ni du Ketsot Ha'Hochen, ni du Netivot HaMichpat, ni du Tokfo Kohen. Le verset s'accomplira en moi : "Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la langue du muet chantera de joie." Accorde-moi la grâce, par le mérite du saint et redoutable Rabbi Shimon bar Yo'haï, avec le trait de l'empressement (zérizout), afin qu'il n'y ait jamais de relâchement en moi. Ainsi, je mériterai d'être un héros puissant, résolu et fort comme Samson le héros, qui a mérité 912 ans, comme Seth le fils d'Adam HaRichon (le Premier Homme) ; "Chimchon HaGuibor" (Samson le héros) a la guématria de 912.

Pour Mériter l'Inclusion dans le Saint Rabbi Shimon bar Yo'haï, Qui est la Ligne Verte qui Englobe le Monde Entier Jour et Nuit, l'Aspect du "Chabbat de Toute la Journée." Pour Mériter de Mépriser Tous les Désirs de Ce Monde, Particulièrement à Lag BaOmer, et pour Atteindre la Vérité, la Foi et l'Humilité.

Une Prière pour le Chant de Rabbi Shimon bar Yo'haï : "Bar Yo'haï, dans le Saint des Saints, une Ligne Verte Renouvelant les Mois"

Rabbi Shimon bar Yo'haï est la Ligne Verte, comme il est dit concernant la Reine Esther qu'elle avait un teint verdâtre, ce qui signifie qu'elle était dans l'aspect de la Ligne Verte, l'or vert qui englobe le monde entier jour et nuit. Car Rabbi Shimon bar Yo'haï s'est tenu tous les jours de sa vie, depuis le moment de sa naissance, dans le Saint des Saints, et de là il dirige le monde avec une immense sainteté. Car la Ligne Verte est la sefira de Bina (Compréhension), et Rabbi Shimon bar Yo'haï est la sefira de Bina elle-même. Rabbi Shimon bar Yo'haï est lui-même la sefira de Bina, qui à chaque instant et à chaque seconde renouvelle et est renouvelée. Car la Ligne Verte renouvelle toutes les naissances lunaires de tous les Nouveaux Mois (Roch 'Hodech). Rabbi Shimon bar Yo'haï est l'aspect du "Chabbat de toute la journée", l'aspect de sept Sabbats, le secret de cinquante. Il est le secret exalté de la lettre Chine des Téfilines, et c'est lui qui lie le Chine à trois branches avec le Chine à quatre branches, formant ensemble un Chine à 7 branches, dans l'aspect de "sept Sabbats". Par cela, nous méritons d'atteindre véritablement la Cinquantième Porte, et nous méritons l'aspect du nœud des Téfilines. Par cela, la Gueoula (Délivrance) complète viendra. Car Chine est trois cents (tlas mé'ah), "Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que l'homme fort ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse." Car les trois traits sont "Vérité, Foi et Humilité", et il est impossible de les mériter complètement sauf par celui qui méprise tous les désirs de ce monde, l'argent et la nourriture, particulièrement à Lag BaOmer.

Pour Mériter l'Inclusion dans l'Âme de Rabbi Shimon bar Yo'haï, Dont l'Âme a été Créée et Taillée dans la Lumière Infinie, et par Conséquent Il Voit d'un Bout à l'Autre du Monde, Méritant de S'Élever au-dessus du Niveau des Anges. Ainsi, On Doit Allumer le Feu de Joie Spécifiquement avec de l'Huile d'Olive Pure.

"Bar Yo'haï, la lettre Youd, Sagesse Primordiale." Rabbi Shimon bar Yo'haï a dit : "Je suis capable d'exempter le monde entier du jugement." Car Rabbi Shimon bar Yo'haï était littéralement l'âme de Adam HaRichon, et par conséquent il est suggéré dans le mot "Béréchit" (Au commencement) comme "Et Rachb"i" (Avec le Rachbi). C'est le secret de "Youd, Sagesse Primordiale", qui est l'âme de Rabbi Na'hman. Car Rabbi Shimon bar Yo'haï est la première parole des Dix Paroles de la Création, dans l'aspect de "Youd, Sagesse Primordiale". Tout cela est inclus dans le mot "Béréchit", qui est la première parole, le secret de la parole cachée. Ensuite, à Lag BaOmer, nous saisissons le plus intime de l'intime, dans l'aspect de "Tu as contemplé l'intérieur de Sa gloire." Alors nous méritons les 32 voies de la sagesse, qui est le secret du plus intime de l'intime, correspondant aux 32 voies de la sagesse incluses dans "Un cœur brisé et contrit, Ô Dieu, Tu ne le mépriseras pas." C'est pourquoi il est dit de Rabbi Shimon bar Yo'haï : "Tu es le chérubin oint, la splendeur de ta lumière." Car l'âme de Rabbi Shimon bar Yo'haï a été créée à partir de la Lumière Infinie, et par conséquent il voit d'un bout à l'autre du monde, parce qu'il a mérité de s'élever au-dessus du niveau des anges. C'est pourquoi il est dit : "Tu es le chérubin oint, la splendeur de ta lumière", ce qui signifie que l'âme de Rabbi Shimon bar Yo'haï a été créée à partir de la Lumière Infinie. Et puisque toute l'âme de Rabbi Shimon bar Yo'haï a été taillée dans la Lumière Infinie, on doit allumer le feu de joie avec de l'huile d'olive pure, dans l'aspect de "la splendeur ointe de ta lumière".

Pour Mériter de Voir le Rachbi dans le Feu de Joie de Lag BaOmer, de Danser de Toutes Mes Forces pour que Chaque Goutte de Sueur qui Coule de Moi se Transforme en Délices et en une Offrande Devant Hachem, Apportant un Adoucissement à Toute la Nation d'Israël. Que Toutes les Alarmes de Guerre Autour de Nous Soient Annulées, Qu'il n'y Ait Jamais de Guerres en Terre d'Israël, Qu'il y Ait une Unité Infinie à Travers le Monde, et Puissions-Nous Être Méticuleux pour Étudier les Saintes Idrot par le Rachbi.

Une Prière Avant la Hadlaka (Allumage du Feu de Joie) et pour Mériter de Voir le Rachbi dans le Feu de Joie

Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite de voir Rabbi Shimon bar Yo'haï dans le feu de joie de Lag BaOmer pendant les danses. Puissé-je mériter de transpirer pendant les danses, et de danser avec tous mes 248 membres et 365 tendons jusqu'à ce que mon âme soit épuisée, jusqu'à ce que tout le sang trouble me quitte par la sueur alors que je danse pendant les danses. Je danserai avec tous mes 248 membres et 365 tendons, avec tout mon Néfèch, Roua'h, Néchama, 'Haya et Yé'hida (les cinq niveaux de l'âme), jusqu'à ce que mon âme soit épuisée. Et de la sueur qui coule de moi pendant les danses, Rabbi Shimon bar Yo'haï la rassemblera toute et en fera un vêtement de délice devant le Saint, béni soit-Il, et ce sera comme une offrande devant Hachem. Par cela, il y aura un grand adoucissement des jugements pour toute la nation d'Israël où qu'ils soient, particulièrement à Lag BaOmer. Toutes les alarmes de guerre entendues autour de nous seront annulées, et par le mérite de Rabbi Shimon bar Yo'haï et de Lag BaOmer, il n'y aura plus de guerres en Terre d'Israël. Dans le monde entier, il n'y aura qu'une unité infinie jour et nuit = 177, sans pause. Nous étudierons la Torah jour et nuit = 177, et nous étudierons le Zohar, le Ets 'Haïm, et toutes les saintes Idrot (assemblées). Nous sommes obligés d'étudier chez Rabbi Shimon bar Yo'haï à Méron à la fois la Idra Rabba dans la Paracha Nasso, et la Idra Zouta dans la Paracha "Haazinou HaChamaïm Vaadabéra", et Ra'hel Iménou (notre Matriarche) nous abritera.

Pour Mériter le Véritable Amour des Amis, pour se Réjouir de la Joie d'un Autre et Être Heureux pour Lui comme si C'était Vraiment la Mienne. Puissions-Nous ne Jamais Manquer de Respect à un Ami, et Rectifier la Souillure de la Faute des Élèves de Rabbi Akiva, Nous Perfectionnant dans l'Amour des Amis et Nous Rapprochant de la Cinquantième Porte.

Une Prière sur l'Enseignement de Rabbi Akiva : "Aime Ton Prochain comme Toi-Même" est un Grand Principe dans la Torah

Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite du véritable amour des amis. Puissé-je ne plus jamais blesser un ami, ni manquer de respect à un ami. Puissé-je toujours aimer tout le monde d'un amour véritable, de tout mon cœur et de toute mon âme, et seulement les louer et être heureux pour eux. Puissé-je mériter de me réjouir des succès d'un autre et de ses fils et filles, et puissé-je mériter de me réjouir des succès d'un autre comme si c'étaient véritablement mes propres succès. Comme il est écrit dans les Psaumes (4:8) : "Tu as mis de la joie dans mon cœur, plus que lorsque leur grain et leur vin nouveau abondent." C'est-à-dire que chaque fois que mes amis grandissent et s'accroissent, cela vient de l'abondance de joie pure brûlant dans mon cœur, par véritable amour des amis, et par véritable joie du fait qu'un autre réussit. Ainsi, puissions-nous aussi mériter de rectifier la faute des élèves de Rabbi Akiva, les 24 000 paires d'élèves, en ne nous manquant pas de respect les uns aux autres, car ils ne se traitaient pas avec respect. Chaque jour qui passe, nous devenons de plus en plus parfaits dans l'amour des amis, et par cela, nous nous rapprochons de la Cinquantième Porte, du Saint Temple de feu, comme il est dit : "Aime ton prochain comme toi-même."

Pour Mériter Pendant le Tir à l'Arc et aux Flèches de Viser à l'Épaisseur d'un Cheveu Jusqu'à ce qu'il Perce le Foie de la Sitra A'hra (l'Autre Côté), par le Mérite que le Rachbi Lui-Même Tire les Flèches. Puissions-Nous Mériter de Saints Enfants, et Que Tous les Hommes et Femmes Stériles Soient Bénis avec des Enfants.

Une Prière Avant le Tir à l'Arc et aux Flèches - 'Hitzim (Flèches) = 148

Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite de prier devant Toi pendant le tir des flèches, afin que je puisse mériter de viser à l'épaisseur d'un cheveu et de ne pas manquer. Que le verset s'accomplisse en moi : "Jusqu'à ce qu'une flèche perce son foie", jusqu'à ce que la flèche de la gloire de Hachem perce le foie de la Sitra A'hra (les forces de l'impureté). Jusqu'à ce qu'il y ait l'aspect de la gloire de Dieu en révélation, que toutes les nations de la terre verront la gloire de Hachem en révélation, et la gloire de Hachem sera un miracle révélé aux yeux de toutes les nations, comme il est dit : "Et la gloire de Hachem sera un miracle aux yeux de toutes les nations." Nous méritons tout cela pendant le tir des flèches. On doit avoir à l'esprit pendant le tir des flèches que le Nom de A"B (Youd Hé Vav Hé = 72) perce le Nom de Sa"G (Youd Hé Vav Hé = 63), et alors le Machia'h ben David = 435 naîtra en un clin d'œil (kéheref aïn = 435). C'est par le mérite de Rabbi Shimon bar Yo'haï, qui est celui qui tire toutes les flèches et perce le foie de la Sitra A'hra. Alors il est possible de mériter de saints enfants, et tous les hommes et femmes stériles seront bénis avec des enfants.

Pour Mériter Pendant la Coupe des Cheveux et le Maintien des Péot (Cocardes) que la Miséricorde Suprême soit Révélée en ce Jour. Les Péot se Transforment en les Deux Grands Luminaires, Illuminant le Soleil, la Lune et les Étoiles. Le Monde Entier est Rempli de Miséricorde, le Monde Entier est Conduit par le Chant et la Mélodie, et les Treize Attributs de Miséricorde sont Révélés dans le Monde.

Une Prière Avant la 'Halaka (Première Coupe de Cheveux)

Le secret des deux Péot est le secret des deux grands luminaires. Car le Zohar dit dans Béréchit 20 (Ets 'Haïm 1, page 67) que le secret de la révélation des Péot est le secret de la révélation des deux grands luminaires qui seront dans le Futur à Venir, sans aucune diminution. Car les deux Péot se transforment en les deux grands luminaires, parce que les deux Péot illuminent tous les mondes, à la fois en haut et en bas. Les deux Péot illuminent toutes les ténèbres, attirant des lumières de Atika Kadicha (le Saint Ancien) vers les mondes, et illuminant le soleil, la lune et les étoiles. S'il Te plaît, Hachem, accorde-moi le mérite de révéler les Péot publiquement. Car les Péot illuminent tous les mondes et tous les niveaux depuis 'Hessed (Bonté) jusqu'à Reicha d'Lo Ityada (la Tête Inconnaissable). La Péah droite est le côté droit de Reicha d'Lo Ityada, qui illumine tous les mondes du côté droit, et la Péah gauche illumine tous les mondes de Gvoura (Rigueur) qui sont du côté gauche. Car les deux Péot correspondent au Machia'h ben David et au Machia'h ben Yossef. (Guématria : Meirav 252, fille de 402, Chaoul 337 = 991 ; Machia'h 358, ben 52, David 14 = 424 ; Machia'h 358, ben 52, Yossef 156 = 566). Car par la révélation des Péot, nous nous élevons vers Atika Kadicha, où tout est entièrement miséricorde. Le jour où les Péot sont révélées est entièrement et exclusivement miséricorde, et la miséricorde descend en cascade de haut en bas sur toute la nation d'Israël. En ce jour où les Péot sont révélées, il n'y a aucun jugement dans le monde, et le monde entier est rempli d'une miséricorde infinie. C'est pourquoi il est écrit dans la Paracha Emor aux Kohanim : "Ne détruisez pas les coins (péat) de votre barbe." Par les Péot, le monde entier est conduit uniquement par le chant et la mélodie, et chacun voit la main de Hachem et la perfection de Hachem. Car maintenant, au moment de la révélation des Péot, c'est la révélation de toute la miséricorde qui existe dans le monde : "Je ferai passer toute Ma bonté devant toi, et Je proclamerai le Nom de Hachem devant toi ; et Je ferai grâce à qui Je ferai grâce, et Je ferai miséricorde à qui Je ferai miséricorde." Car la révélation des Péot est la révélation de tous les Treize Attributs de Miséricorde qui sont révélés dans le monde.

Pour Mériter des Miracles et des Merveilles, Particulièrement Pendant les Jours de Sefirat HaOmer (le Compte du Omer), que la Gloire de Hachem soit Révélée. Que le Saint Rachbi Fende Toutes les Ténèbres pour Nous, Illumine Toutes les Choses Cachées pour Nous, Ouvre Toutes les Serrures pour Nous, Contourne Tous les Gardes, Soumette l'Épée Flamboyante qui Tourne dans Tous les Sens, et Nous Illumine de Sa Grande et Infinie Lumière.

Une Prière pour Lag BaOmer Basée sur Sota 34a

Et quelle était la hauteur de l'eau ? Douze mil sur douze mil, correspondant au camp d'Israël. Et quand ils arrivent à Rabbi Elazar le fils de Rabbi Shimon, il dit que le Jourdain s'est fendu sur 300 mil par 300 mil.

S'il Te plaît, Hachem, accomplis un miracle et une merveille avec moi. Trois cents est le secret de Tlas Ma"H (trois fois le Nom de Ma"H), "Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que l'homme fort ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci, qu'il Me comprend et Me connaît, dit Hachem." Car tout notre service divin tout au long des jours de la Sefira, particulièrement à Lag BaOmer et la nuit de Chavouot, est de révéler la gloire de Hachem en chaque lieu, et à partir de chaque lieu, dans l'aspect de "qu'il Me comprend et Me connaît". Car maintenant, dans 4 autres semaines, nous entrons en Terre d'Israël, et maintenant dans Hod chébéHod (la Splendeur dans la Splendeur) - Lag BaOmer, Rabbi Shimon bar Yo'haï fend la mer, le Jourdain, et toutes les ténèbres pour nous. Il illumine toutes les ténèbres et tous les trésors cachés dans des tonneaux et des lieux secrets ; Rabbi Shimon bar Yo'haï fait tout sortir pendant les jours de la Sefira, et particulièrement maintenant à Lag BaOmer, de la dissimulation à la révélation. Dans l'aspect de "Un jardin verrouillé, une source scellée", qui est tout dit concernant Lag BaOmer, "Un jardin verrouillé est ma sœur, ma fiancée." Rabbi Shimon bar Yo'haï ouvre toutes les serrures, contourne tous les gardes, et soumet l'épée flamboyante qui tourne dans tous les sens en un clin d'œil (kéheref aïn = 435). Par cela, Tu nous révéleras le Machia'h ben David = 435.

Pour Mériter de Multiplier les Voyages chez les Tsadikim et sur les Tombes des Tsadikim, pour Mériter la Conscience Élargie (Mo'hin deGadlout). Où que Je Voyage, Puissé-je ne Jamais Détourner Mon Esprit de Ma Femme, Sachant qu'Elle Plane au-dessus de Moi et Me Garde de Toute Pulsion Pécheresse et Mauvaise Pensée. Puissions-Nous Mériter de Recevoir Toute l'Abondance du Tsadik, d'Apporter Tous les Saluts, et d'Être Protégés d'Absolument Tout.

Par le Voyage chez le Tsadik, On Reçoit la Conscience Élargie (Mo'hin deGadlout)

Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite de multiplier mes voyages chez les tsadikim. Chaque jour, puissé-je mériter de voyager chez les tsadikim et sur les tombes des tsadikim, et par cela, puissé-je mériter la conscience élargie (Mo'hin deGadlout), que tous les intellects s'ouvriront pour moi, et que toutes les barrières seront retirées de moi. Comme il est écrit : "Elle monte avec lui et ne descend pas avec lui." Puissé-je mériter l'accomplissement du verset dit concernant Avraham Avinou et Sarah : "Et il poursuivit ses voyages." Le Zohar dit dans Béréchit 49a : Il est interdit à une personne de jamais détourner son esprit de sa femme. C'est le sens de "Et il poursuivit ses voyages" — une personne peut-elle vraiment emmener sa femme dans chacun de ses voyages ? Plutôt, Avraham Avinou, que la paix soit sur lui, durant sa vie, tous les jours de sa vie, n'a jamais détourné son esprit de sa femme. Il la plaçait toujours devant lui, veillait sur elle, et son souvenir ne le quittait jamais. Car il est interdit à une personne de détourner son esprit de sa femme, particulièrement lorsqu'il voyage chez le tsadik, car alors l'âme de sa femme plane au-dessus de lui et le garde de toute mauvaise pulsion et mauvaise pensée. Car sur la route, une garde supplémentaire est nécessaire pour ne pas tomber dans des pensées étrangères et interdites. Ainsi, que Hachem nous accorde le mérite sur toutes les routes de garder nos yeux et nos pensées, et de ne jamais détourner mon esprit de ma femme. Ma femme sera toujours comme la prunelle de mes yeux, et je ne détournerai jamais mon esprit d'elle. Par cela, je mériterai de recevoir tous les intellects du tsadik, et nous mériterons de recevoir toute l'abondance du tsadik. Nous apporterons tous les saluts par ce voyage, qui sera protégé d'absolument tout.