Une prière pour mériter, par la force de la pose des Téfilines, d'élever toutes les âmes — même les plus perdues — et d'éveiller la miséricorde

"Après huit jours sans mettre les Téfilines"

Maître de l'Univers, Tout-Puissant ! Après huit jours sans mettre les Téfilines (phylactères) [pendant la fête de Souccot], nous nous élevons le matin qui suit Sim'hat Torah. À ce moment-là, nous nous élevons au niveau d'Adam Kadmon d'Adam Kadmon (le royaume spirituel primordial le plus élevé) par la pose des Téfilines du bras et des Téfilines de la tête. Les Téfilines du bras correspondent à Ra'hel (l'émanation divine de Mal'hout/Royauté), tandis que les lanières et le nœud des Téfilines de la tête correspondent à Léa (l'émanation divine supérieure de la pensée). En mettant à la fois les Téfilines du bras et de la tête, les "talons" (les aspects les plus bas) de Léa entrent dans la "couronne" (l'aspect le plus élevé) de Ra'hel.

Ensuite, il y a une élévation pour toutes les âmes, même les plus perdues. Car immédiatement après les Secondes Hakafot (les danses qui suivent Sim'hat Torah), les Enfants d'Israël sont partis en guerre contre Og, roi de Bachane, qui réside à Achtarot à Edreï. Toute la puissance de Og, roi de Bachane, provenait de l'âme de Chimon ben Nétanel, qui était spirituellement imprégnée (dans le secret du ibour, l'imprégnation de l'âme) dans son talon. Juste après les Secondes Hakafot, Moché Rabénou (Moïse notre maître) a promis d'extraire l'âme de Chimon ben Nétanel — dont les initiales forment BaChaNe (Bachane).

C'est exactement comme Yaël qui a écrasé et fracassé la tête de Sissera. Car dans la tête de Sissera, dans sa tempe, était spirituellement imprégnée l'âme de Rabbi Akiva, dont ils ont plus tard peigné la chair avec des peignes de fer. Par cela, Rabbi Akiva a expié pour toutes les générations jusqu'à la fin des temps. Car toutes les générations sont soutenues par les terribles souffrances des Dix Martyrs (Assara Harougué Mal'hout). Leurs souffrances couvrent tous les péchés de toutes les générations pour quiconque fait une véritable téchouva (repentir).

Car tous les 22 jours qui viennent de s'écouler depuis Roch Hachana jusqu'à la fin de Sim'hat Torah — lorsque commencent les Secondes Hakafot — servent à adoucir et à atténuer tous les jugements rigoureux qui s'éveillent à l'approche de la nouvelle année. Ils déchirent tous les décrets défavorables. De là, nous méritons l'éveil des Téfilines et l'illumination des Téfilines pour la nouvelle année.

Pour la réussite de la famille Zilberberg, matériellement et spirituellement (b'rou'hniyout ou'v'gachmiyout)

BS"D (Avec l'aide du Ciel) 1348