Essav, Ichmaël et la "combine" de Ma'halat : Cours chez le Rav Berland pour un groupe de Richon Letsion

Lors du cours donné par notre maître le Rav Eliezer Berland chlita à son domicile, mercredi soir, veille du 2 Kislev 5787, à un groupe venu de Richon Letsion, le Rav a abordé Igrat bat Ma'halat et le roi 'Hizkiyahou (Ézéchias), en passant par Avraham Avinou (notre patriarche), Nimrod et la colombe de Noa'h (Noé), jusqu'à Abba Oumna. Pour finir, il est revenu sur la Paracha de la semaine, la Paracha Toldot, et a révélé le plan d'Essav (Ésaü) et d'Ichmaël contre Yits'hak Avinou (Isaac). Le nom "Ma'halat" a ouvert le cours, et c'est également lui qui l'a clôturé.

"Maintenant, c'est déjà la nuit de jeudi"

Le Rav a commencé par Igrat bat Ma'halat, dont la Guemara raconte qu'elle était la "mère des démons" et qu'elle sort les nuits de mercredi, ainsi que par sa rencontre avec Rabbi 'Hanina ben Dossa. "Maintenant, c'est déjà la nuit de jeudi", a noté le Rav avec un sourire. Et à propos de Rabbi 'Hanina ben Dossa, il a dit : "Si un démon le rencontrait, alors le démon était à plaindre."

"Et nous chanterons mes cantiques tous les jours de notre vie"

De là, le Rav est passé au verset de Iyov (Job 21) : "Et leurs enfants dansent, ils prennent le tambourin et la harpe". Autrefois, a dit le Rav, quand un bébé naissait, on prenait un violon, on jouait pour la mère, et on dansait toute la nuit.

De même, le roi 'Hizkiyahou, dans Yechayahou (Ésaïe) chapitre 38, a promis à Hachem : Si Tu me guéris, je Te jouerai de la musique tous les jours de ma vie. "Et nous chanterons mes cantiques tous les jours de notre vie dans la maison de Hachem". Et ce jour-là, le soleil a reculé de dix degrés. Le Rav a expliqué que le père de 'Hizkiyahou, A'haz, avait fermé les synagogues, et 'Hizkiyahou n'avait pas de Rav : "Il a découvert tout seul qu'il y a Hachem".

"Qui a créé le soleil ?"

"Et Avraham non plus n'avait pas de maître", a continué le Rav. Son père ne lui a pas enseigné la Torah, et il a tout découvert par lui-même : il a vu le soleil et a demandé qui l'avait créé, il a vu la lune la nuit, et de nouveau le soleil le matin, jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il y a un Créateur au monde. Alors il est venu voir Nimrod et lui a dit : "Explique-moi qui a créé le soleil". Nimrod a dit qu'il n'y en avait pas, et l'a jeté dans la fournaise ardente.

Le Rav a apporté l'allusion de la Paracha, "Ekev acher chama Avraham bekoli (Parce qu'Avraham a écouté Ma voix)" : le mot "Ekev" a une valeur numérique (guematria) de 172, et Avraham a vécu 175 ans. Il en ressort que dès l'âge de trois ans, il connaissait son Créateur, et déjà à ce moment-là, il débattait avec Nimrod.

"Alors il a fait faire techouva à toute cette génération, à son père et à sa mère."

Le Rav a rapporté du saint Zohar que toute la génération a fait techouva (repentir) par le mérite d'Avraham, et même sa mère, qui pratiquait l'idolâtrie, s'est repentie. Et quand on a jeté Avraham dans le feu, on a demandé à son frère Haran : "Tu appartiens à Avraham ou à Nimrod ?"

Où est la colombe de Noa'h ?

"Le Zohar demande : où est la colombe de Noa'h ?" Le Rav a cité le saint Zohar dans la Paracha Chéla'h, qui explique que la colombe n'est pas revenue car elle est dissimulée pour les temps futurs : c'est elle qui posera la couronne sur la tête du Roi Machia'h (le Messie). C'est à ce sujet qu'il est dit : "Tu poseras sur sa tête une couronne d'or pur (Paz)". "Maintenant, nous sommes en l'année 5787 (Tachpaz)", a souligné le Rav, "Tu poseras sur sa tête une couronne d'or pur (Paz - dont la valeur numérique correspond à 87)".

"Et une feuille d'olivier arrachée (Taraf) dans son bec", a dit le Rav : Taraf, au masculin, car c'était une colombe mâle. Et la "feuille d'olivier" représente le Roi Machia'h, comme le dit le roi David dans les Téhilim (Psaumes) chapitre 52 : "Et moi, je suis comme un olivier verdoyant dans la maison de D.ieu". Selon le Rav, il y a une tour qui brille comme le soleil, et c'est là qu'elle se cache avec le Roi Machia'h.

Abba Oumna : "Car j'ai déjà tout voué à la tsedaka"

Le Rav a raconté l'histoire tirée de la Guemara Taanit. Abayé, le chef de la Yéchiva, ne recevait le "Chalom" (salutation) du Ciel que la veille de Chabbat, tandis qu'Abba Oumna, qui pratiquait la saignée, recevait le "Chalom" tous les jours. Il séparait les hommes des femmes, et plaçait la caisse de paiement à l'extérieur, afin que celui qui n'avait pas les moyens ne soit pas embarrassé.

Abayé a envoyé deux érudits en Torah pour le tester. Abba Oumna les a accueillis, leur a préparé la meilleure literie de la maison, et pendant la nuit, ils ont tout pris. Le matin, en chemin pour la prière, il les a vus en train de vendre les objets. Ils lui ont demandé combien ils valaient, et il a donné le prix exact : "C'est moi qui les ai achetés". Ils lui ont dit : "Dans ce cas, reprends-les". Et il a répondu :

"Je ne peux pas les reprendre... car j'ai déjà tout voué à la tsedaka (charité)."

Et ici, le Rav a raconté une anecdote sur lui-même : à la veille de Souccot, il construisait cinq souccot, dix souccot pour des gens, pour des personnes qui pleuraient, qui étaient en dépression. Il prenait quelques planches de contreplaqué, un peu de s'khakh (toit de la soucca), "jusqu'au coucher du soleil, je construisais dix souccot".

"Amener un enfant dans la sainteté"

Le Rav a consacré une partie du cours à la responsabilité des parents : "Voici la postérité d'Isaac, fils d'Abraham ; Abraham engendra Isaac". De là, a dit le Rav, nous apprenons que s'il y a des pères, il y a une postérité. Il faut amener un enfant au monde dans la sainteté, et si l'enfant n'étudie pas et ne prie pas, il faut se demander qui est à blâmer :

"Les enfants ne sont pas coupables."

La combine d'Ésaü et d'Ismaël

Le Rav a conclu le cours sur la Parachat Toldot. Ésaü, a dit le Rav, était le plus grand dans le respect de son père : "Il ne causera pas de peine à son père. Un père est un père, le père passe avant tout". Il voulait tuer Jacob, qui lui avait pris le droit d'aînesse et les bénédictions, et Isaac lui a dit : "Que Dieu te donne de la rosée du ciel et des graisses de la terre", mais Ésaü était incapable de pardonner. "Les jours de deuil de mon père approchent, et je tuerai mon frère Jacob".

Alors qu'a-t-il fait ? Il est allé voir Ismaël et lui a dit : Faisons une combine. Je prendrai ta fille Ma'halat, et toi, tu m'élimineras Isaac. Ainsi, quand papa ne sera plus en vie, il pourra tuer Jacob sans lui causer de peine. "La première chose, c'est qu'il n'y ait pas de peine pour papa, c'est une loi inviolable".

"Ce n'était pas du tout un mariage, c'était entièrement une combine."

C'est pourquoi, a dit le Rav, Ismaël est mort un instant avant la 'Houppa (le dais nuptial), comme il est écrit : "Il prit Ma'halat, fille d'Ismaël... sœur de Nebayot" : "Car si Ismaël et Ésaü s'unissent, nous sommes perdus". Et c'est pourquoi Rachi demande dans la Parachat Vayichla'h : "S'appelait-elle vraiment Ma'halat ?"

La semaine dernière, le Rav a abordé, dans le cours précédent à son domicile, la merveille de la Brit Mila (circoncision) et la mission d'Éliézer, le serviteur d'Abraham.