Le secret de l'adoucissement des rigueurs et le véritable marieur de Lag BaOmer
Cours n° 141 | *Mercredi, veille du 18 Iyar, Parachat Behar - Lag BaOmer 5758*
Un article approfondi sur l'immense pouvoir du divin Tanna Rabbi Chimon bar Yo'haï d'adoucir toutes les rigueurs et les souffrances. Comment l'acceptation des humiliations avec amour et l'annulation de l'ego ouvrent la porte à toutes les délivrances, à la guérison et à la découverte de son conjoint le jour de Lag BaOmer.
Venez et contemplez les œuvres de Hachem, une révélation merveilleuse du secret de la grandeur du divin Tanna Rabbi Chimon bar Yo'haï (Zal). Rachbi a promis que la Torah ne serait pas oubliée d'Israël par son intermédiaire, comme il est expliqué dans les paroles de nos Sages de mémoire bénie : lorsque nos maîtres sont entrés à Yavné, ils ont dit que la Torah était destinée à être oubliée d'Israël, et Rachbi a dit que par son mérite, elle ne serait pas oubliée. Par le mérite du livre du Zohar, la Torah ne sera pas oubliée, comme il est dit :
"Car elle ne sera point oubliée de la bouche de sa descendance"
Dans le saint Zohar, il est expliqué : "Par cette composition qui est le livre du Zohar, ils sortiront de l'exil" – ce n'est que par le Zohar que nous sortirons de l'exil. Viens et vois les merveilles de notre sainte Torah : le verset sur lequel s'est appuyé Rachbi, "Car elle ne sera point oubliée de la bouche de sa descendance", fait lui-même allusion à ce secret. Les dernières lettres des mots "כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ" (Ki lo tichakah mipi zar'o) forment les lettres Yo'haï. Le verset révèle que c'est précisément de la bouche de la descendance du Tanna Yo'haï, qui n'est autre que Rachbi, que la Torah ne sera pas oubliée.
L'adoucissement des rigueurs par l'amour des amis
Le secret de Rabbi Chimon est également suggéré dans un autre verset :
"Un veilleur et un saint descendit des cieux"
Les initiales de ces mots en araméen (Ir veKadich min chemaya na'hit) forment le nom Chimon (et aussi Na'hman). Lorsque tous les tsaddikim et toutes les âmes s'unissent ensemble, cela devient "La lampe de Hachem est l'âme de l'homme" – une grande lumière de tsaddikim qui réjouit les mondes.
Chaque personne traverse de terribles rigueurs, des épreuves et des souffrances. Si un homme veut adoucir toutes les rigueurs, toutes les maladies et les souffrances qui pèsent sur lui, la seule voie est par l'amour, dans le secret de "Pour nous, la chose dépend de l'affection". Pendant le compte du Omer, les élèves de Rabbi Akiva sont décédés, et c'était d'une extrême subtilité, car ils s'aimaient certainement d'un amour profond. Mais la conclusion est que si un homme aime véritablement son prochain, par cela seul, il adoucit sur lui toutes les rigueurs du monde. Dès qu'il y a de l'amour, il méritera d'être béni d'enfants, de trouver son conjoint, et d'avoir une santé de fer pour lui et sa femme.
Des diamants à travers la fenêtre
Rabbi Na'hman explique que toutes les rigueurs proviennent du fait qu'il n'y a pas d'amour au sein d'Israël. Dès qu'une personne est rancunière envers son ami, à cet instant même, un malheur lui arrive et elle se nuit avant tout à elle-même. Si, à Dieu ne plaise, une personne a de la rancœur envers un ami, elle doit savoir que cet ami lui jette en réalité des diamants et des perles.
Imaginez un homme qui prend des sacs de diamants et commence à les jeter par la fenêtre de son ami. Entre-temps, la fenêtre se brise, peut-être même qu'un enfant reçoit une légère égratignure, mais il lui a jeté des trésors ! Notre Maître dit que lorsqu'une personne s'oppose à toi et parle sur toi, elle te jette simplement des diamants et des perles. Alors, qu'importe si tu as eu un peu mal ou si tu as été égratigné ?
Les gens parcourent le monde entier pour un kilo d'or, et ici on jette à un homme des tonnes d'or sans aucun effort de sa part. Lorsqu'on s'oppose à toi, on adoucit sur toi toutes les rigueurs du monde et on t'élève. Si un homme croyait aux paroles des tsaddikim, il ne crierait pas sur celui qui lui a brisé la vitre, mais comprendrait qu'il a maintenant chez lui un sac rempli de pierres précieuses.
Lag BaOmer : le Yom Kippour du compte du Omer
Lag BaOmer est véritablement comme Yom Kippour. Le mot Lag (33) avec le mot BaOmer (sans le Vav - 312) a une valeur numérique de 345, équivalente à celle de Moché. En ce jour se révèle l'âme de Moché Rabbenou. La nuit de Lag BaOmer est exactement comme la nuit de "Kol Nidré", un moment où nous devons pardonner à tous d'un cœur entier.
Si un homme veut qu'il n'y ait aucune rigueur sur lui, il doit pardonner à chaque personne dans le monde, et précisément à ceux qui le provoquent. En fait, le tsaddik dit qu'on ne parle pas du tout en mal de toi. Le Roi David dit :
"À ceci je sais que Tu m'as pris en affection, car mon ennemi ne triomphe pas de moi"
Quand sais-je que Hachem me désire ? Lorsqu'un bon ami commence soudainement à parler sur moi. En vérité, ils ne disent sur toi que des louanges et de bonnes choses, mais ton oreille est incirconcise et inversée, et tu interprètes cela comme une querelle.
Notre Maître dit (Likouté Moharane, Torah 277) que celui qui appelle cela une querelle est à l'image de "Celui qui répand la calomnie est un insensé". Des gens creusent des tunnels sous ta maison pour t'apporter des sacs d'argent et d'or, et toi tu verses du sable sur eux et tu les jettes dehors ? Au moment même où quelqu'un a parlé sur toi, il t'a ouvert l'esprit et a retiré de toi les écrans qui dissimulent ton intellect merveilleux.
Le secret de l'annulation : "Je n'existe pas du tout"
Le secret le plus profond, expliqué dans la Torah 55, est la compréhension que tu n'existes pas du tout. Qui pense à toi ? Qui parle de toi ? Tu n'es même pas là ! Que signifie le fait qu'on ait parlé de toi ? Comment peut-on parler d'une personne qui n'existe pas ? Tout découle du fait que tu te donnes de la consistance et de l'importance.
L'homme doit savoir transformer toutes les humiliations et les affronts en honneur. C'est le secret du compte du Omer, durant lequel nous purifions tous les traits de caractère jusqu'aux plus petits niveaux de conscience. C'est précisément en ces jours que viennent les sept bergers – avec à leur tête Rachbi – et adoucissent les rigueurs. Lorsqu'un homme sent qu'on a parlé de lui et qu'on s'est moqué de lui, il doit se rappeler : "Personne n'a parlé de toi, ce ne sont que tes imaginations. Tu n'intéresses personne, car tu n'existes tout simplement pas".
Rachbi : Le véritable marieur
Dans la semaine où Rachbi a quitté ce monde, les plus grandes bontés se révèlent. À Lag BaOmer, il est possible d'attirer toutes les guérisons et les délivrances. Il n'y a pas de bonté que l'on n'attire pas en ce jour. Tous peuvent être bénis d'enfants, et tous peuvent trouver leur conjoint.
Notre Maître explique (Partie II, Torah 87) que le conjoint de chaque personne se trouve juste à côté d'elle. Cependant, à cause de la multitude des fautes de l'Alliance qu'un homme commet, il provoque de ses propres mains l'éloignement et la disparition totale de son âme sœur. Lorsqu'un homme voyage à Méron, se bousculant parmi des dizaines de milliers de personnes, toutes ses fautes et ses atteintes à l'Alliance sont adoucies.
Rachbi est le véritable marieur. Il ouvre le chemin dans la mer, illumine les lumières, et révèle à l'homme sa compagne qui a été créée avec lui avant même la création du monde. On voyage chez Rachbi, qui est l'aspect de l'âme de Moché Rabbenou, et c'est là que se trouvent tous les mariages.
Tout cela est obtenu lorsqu'un homme acquiert la conscience de l'annulation. Lorsqu'un homme sait qu'on n'a jamais parlé de lui et qu'on ne s'est jamais opposé à lui, car il n'existe tout simplement pas dans le monde, il atteint l'aspect du Nom de Hachem : "Je serai qui Je serai". Il comprend qu'il n'a même pas encore commencé à vivre. De cette annulation, toutes les rigueurs sont adoucies, et il mérite d'attirer sur lui les nuées de gloire, le pain du ciel, et toutes les délivrances.
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