Le secret de l'ouverture des portes : le pouvoir du chant et de la danse pour adoucir les jugements
Cours n° 107 | *Matin du mardi, Parachat Ekev, 16 Mena'hem Av 5757 - à la Yéchiva*
Un article profond qui explique comment le chant et la danse sont la clé exclusive de l'élévation spirituelle et de l'ouverture des portes du Ciel. À travers les enseignements du 'Emek HaMelekh' et du 'Ben Ich 'Haï', il est révélé comment la danse adoucit les jugements, fait rire les accusateurs, et élève l'âme de palais en palais.
En ces jours, nous devons danser autant que possible, car tout puise de l'inspiration du Quinze Chevat (Tou Bichevat) et du Quinze Av (Tou BeAv). La vérité est qu'à Tou Bichevat également, il aurait dû y avoir une si grande joie, car c'est une période de quarante jours avant la création du monde. Les Tossafot dans le traité Roch Hachana (27a) demandent pourquoi nous tranchons selon Rabbi Eliezer que le monde a été créé en Tichri, alors que généralement la Halakha suit Rabbi Yéhochoua, selon qui le monde a été créé en Nissan. La réponse est qu'en Tichri, la pensée de la création a émergé, et c'est alors que les âmes ont été créées. Le monde matériel, les sphères et les constellations ont été créés en Nissan, mais les âmes ont commencé à être créées en Tichri.
Nos Sages disent :
"Quarante jours avant la formation du fœtus, une voix céleste sort et proclame : la fille d'untel pour untel".
Cette proclamation commence le 25 Eloul, et il en ressort donc que maintenant, autour du Quinze Av, c'est le moment où toutes les âmes ont été créées.
Danser sur les tables toute l'année
Rabbi Eliyahou Lopian (zatsal) racontait ses jours à la Yéchiva de Kelm, auprès du "Saba" de Kelm, Rabbi Sim'ha Zissel. Kelm était le summum de l'éclat et de l'ordre dans le monde lituanien. Tout était étincelant, les vêtements propres, et les élèves ne bougeaient pas de leurs Guemarot. Même lorsqu'il y avait un pogrom à l'extérieur, personne ne détournait les yeux du livre. À Kelm, les élèves eux-mêmes nettoyaient la Yéchiva. Pendant qu'ils lavaient les sols, le Machguia'h annonçait : "Séder de cinq minutes !". Le but était d'habituer l'homme à s'arrêter au milieu du travail, au milieu du commerce ou des tracas domestiques, et à se connecter immédiatement à l'étude.
L'ordre et la propreté à Kelm étaient légendaires. Si quelqu'un oubliait un objet sur le rebord de la fenêtre, personne n'y touchait pendant une année entière. Et quand arrivait Sim'hat Torah, toute la Yéchiva dansait et sautait sur les tables. En voyant cela, l'un des notables de la ville s'étonna : "À Kelm, on danse sur les tables ?". Le Saba de Kelm lui répondit : "Nous voulons danser ainsi toute l'année ! Chaque jour, il faut danser sur les tables, mais à Sim'hat Torah, cela éclate de soi-même".
Le Quinze Av est un temps rempli de chants, de danses et de rondes. En fait, ce sont les danses de Yom Kippour, car le Quinze Av et Yom Kippour sont un même aspect de réparation et d'adoucissement. Le Pri Tsaddik dit que l'inauguration du Troisième Temple s'achèvera le Quinze Av, et ce sera un Yom Kippour de danses et de rondes. "Celui qui ne danse pas, qui ne ressent pas de vitalité dans la danse et qui ne ressent pas l'envie de danser – il lui manque une étincelle juive". L'homme doit danser et faire des rondes. Un mariage est le Saint des Saints, le marié est considéré comme un Grand Prêtre, et le jour de son mariage est le jour du don de la Torah. C'est pourquoi les filles d'Israël sortent danser dans les vignes – ce sont des jours où il faut danser et se réjouir.
Faire preuve de sacrifice de soi pour l'éducation des enfants
Parfois, les parents rencontrent des difficultés dans l'éducation de leurs enfants et pensent qu'il y a des choses plus importantes que de s'investir dans l'enfant. La Guemara raconte au sujet du roi 'Hizkiyahou qu'il a planté une épée à l'entrée de la maison d'étude. Son père, A'haz, était un roi impie qui avait fermé toutes les synagogues et maisons d'étude. 'Hizkiyahou a grandi sans maître. Le Midrach Rabba dit que quatre personnes n'ont pas eu de maître : notre patriarche Avraham, le roi 'Hizkiyahou, Iyov, et le roi Messie.
'Hizkiyahou a étudié seul en secret. Il cherchait une page de livre, a compris par lui-même qu'il y a Hachem et qu'il y a une Torah, bien que le monde entier fût contre lui et que son père voulût le jeter au feu. À la mort de son père, il a traîné son lit sur des cordes dans les rues pour lui obtenir l'expiation. De cette grande obscurité, a émergé un roi qui a planté une épée dans la maison d'étude et a dit : "Quiconque ne s'occupera pas de la Torah sera transpercé par l'épée". De là, nous apprenons la grandeur de l'épreuve de l'homme de s'asseoir et d'étudier avec son fils. Même si l'enfant a des difficultés, le parent doit redoubler d'efforts et s'investir en lui pendant de longues heures avec sacrifice de soi.
Le sceau des anges : le secret de la danse dans le 'Emek HaMelekh'
Dans le livre 'Emek HaMelekh' (chapitre 5, Kiryat Arba), un immense secret est rapporté : il est absolument impossible de s'élever d'un niveau à un autre, si ce n'est par les chants et les danses. Même les anges ne s'élèvent de niveau en niveau que par le chant.
À chaque heure, la combinaison du Nom de Hachem change, et à chaque heure, le tribunal céleste change. Il y a vingt-quatre tribunaux par jour. Un homme peut passer une heure en paix, et soudain, l'heure suivante, tout explose – il n'y a plus de paix dans le foyer, il y a des épreuves. Pourquoi ? Parce qu'il est arrivé devant un nouveau tribunal et qu'il a besoin du "sceau" des anges pour passer à la porte suivante.
Comment obtient-on ce sceau ? Seulement par la danse ! "Si un homme ne chante pas et ne danse pas, alors tout est bouché. Le cerveau est bouché, le cœur est bouché, l'enfant est bouché. Dès qu'il commencera à danser – les palais s'ouvriront". Les anges préposés aux portes ne les ouvrent que par le mérite de la chanson et des danses. C'est pourquoi, à chaque heure, il faut faire une petite danse, et si ce n'est pas possible dans la salle, on va dans un coin et on danse.
Faire rire les accusateurs
Le 'Ben Ich 'Haï' (dans son livre Benayahou Ben Yehoyada sur le traité Berakhot) ajoute une dimension supplémentaire au secret des danses. Quand un homme danse, parfois ceux qui l'entourent se mettent à rire. Ce rire en bas provoque de la joie en haut, au point que même les accusateurs dans le Ciel se mettent à rire. "Dès que les accusateurs rient, tous les jugements de ce jour sont adoucis et ils laissent l'homme passer". Par conséquent, si tu as dansé et qu'on ne s'est pas encore moqué de toi – fais un autre tour, jusqu'à ce qu'ils rient et que les jugements soient adoucis.
Le pouvoir du chant agit dans toute la création. Le soleil ne peut suivre sa trajectoire qu'en chantant et en louant. Quand Yéhochoua bin Noun a voulu arrêter le soleil, il lui a dit : "Tais-toi !". Le soleil a demandé : "Si je me tais, qui dira le chant ?". Yéhochoua lui a répondu : "Je chanterai à ta place". Le chant donne de la force à toute chose spirituelle. Les eaux inférieures pleurent et chantent sans cesse jusqu'à ce qu'elles méritent d'être incluses dans les eaux supérieures. Lors de l'ouverture de la mer Rouge, Myriam est sortie avec des tambourins et des danses. Les femmes étaient à un niveau spirituel plus élevé que les hommes, car elles avaient préparé des tambourins à l'avance, avec la foi qu'il y aurait des miracles.
Après les trois semaines de la période de Bein HaMetsarim, où nous nous sommes élevés à la racine du silence, nous méritons maintenant des jours de chants et de danses. Par le chant et les danses, toutes les âmes s'élèvent de palais en palais, et par cela, nous mériterons la reconstruction du Temple et la délivrance complète, rapidement de nos jours.
Partie 1 sur 3 — Cours n° 107
Toutes les parties : Partie 1 (actuelle) | Partie 2 | Partie 3