Le secret des gouttes du Jardin d'Éden et la force de 'Hatsot HaLaïla

Cours n° 43 | 18 Tichri 5756, 3ème jour de 'Hol HaMoëd Souccot - Hiloula du Saint Rabbi, à la Yéchiva La joie dans l'accomplissement de la mitsva l'élève des écorces (klipot) vers les Sefirot supérieures, où l'homme a le mérite de recevoir des gouttes spirituelles du Jardin d'Éden. Ces gouttes sont déversées à quatre moments de la journée, le quatrième et le plus critique étant 'Hatsot HaLaïla (le milieu de la nuit), sans lequel tous les autres travaux spirituels restent bloqués. La joie qui élève la mitsva des écorces Lorsqu'un homme s'approche pour accomplir une mitsva avec joie, cette joie opère une action spirituelle extraordinaire. Elle élève la Chékhina (Présence Divine) vers le cœur, et alors la mitsva commence à s'élever et à sortir des écorces (klipot) et des dix couronnes d'impureté. La Sefira de Malkhout de l'action (Assiya) s'élève de l'impureté et commence à avancer. C'est à cela que fait allusion le verset : "Nous irons avec nos jeunes et nos vieillards" Les jeunes font allusion aux Sefirot de Netsa'h, Hod et Yessod, qui commencent à avancer et à élever la mitsva. Elles habillent les Sefirot de 'Hessed, Gevoura et Tiferet, et la mitsva monte vers les mains, dans l'aspect de "et la main d'Israël s'appesantissait de plus en plus". La mitsva continue de s'élever de plus en plus haut, jusqu'à ce que l'on ait le mérite de monter vers les Sefirot de 'Hokhma, Bina et Da'at. Là, dans ce lieu si élevé, l'homme reçoit une bénédiction de l'intellect et une illumination immense. Et toute cette élévation n'est rendue possible que par la joie de la mitsva. Le secret des gouttes du Jardin d'Éden Le disciple du Gaon de Vilna explique que lorsque la mitsva s'élève jusqu'aux Sefirot de 'Hokhma, Bina et Da'at, on commence à recevoir les gouttes spirituelles du Jardin d'Éden. Comme nous l'avons appris dans le saint Zohar sur la paracha 'Hayei Sara, ces gouttes descendent quatre fois par jour. Les gouttes sortent des quatre fleuves du Jardin d'Éden, et elles deviennent quarante-huit gouttes. Ce sont les gouttes qu'Adam HaRichon (le premier homme) a eu le mérite de recevoir après la faute. Chaque prophète parmi les prophètes d'Israël n'a eu le mérite de recevoir qu'une seule de ces gouttes. Comme l'a dit Rabbi Abahou : "Quarante-huit prophètes se sont levés pour Israël" Chaque prophète a reçu une seule goutte de ces gouttes du Jardin d'Éden qui s'écoulent profondément. Pour avoir le mérite de recevoir ces gouttes, l'homme doit atteindre les Sefirot de Keter, 'Hokhma et Bina, et alors les gouttes s'écoulent et descendent vers les sept Sefirot inférieures ('Hessed, Gevoura, Tiferet, Netsa'h, Hod, Yessod et Malkhout). Les quatre moments de la journée et la force de 'Hatsot HaLaïla Quand ces gouttes descendent-elles ? Le disciple du Gaon nous révèle un enseignement merveilleux : les quatre gouttes, dont chacune est multipliée par douze pour atteindre le nombre de quarante-huit, sont reçues à quatre moments différents au cours de la journée. Rabbi Avraham ben Rabbi Na'hman explique que c'est une erreur de penser qu'il n'y a que trois moments dans la journée. Il y a quatre moments, et le quatrième moment est 'Hatsot HaLaïla (le milieu de la nuit). Les gens se trompent et pensent que 'Hatsot HaLaïla est réservé uniquement aux personnes souffrant d'insomnie, ou à celui qui s'est réveillé parce que son enfant a pleuré, ou à ceux qui, de toute façon, ont du mal à s'endormir. À Dieu ne plaise de penser ainsi ! Tous les justes (Tsadikim) ont établi qu'il y a quatre moments. Moché Rabénou a dit "Vers le milieu de la nuit", et le Roi David a dit : "À minuit je me lève pour Te louer" 'Hatsot HaLaïla n'est pas une invention de personnes qui ne peuvent pas dormir la nuit, mais une obligation absolue, exactement comme Cha'harit, Min'ha et Arvit. La porte d'entrée vers l'illumination du Jardin d'Éden Un homme pense en lui-même qu'il est dispensé de se lever à 'Hatsot. Mais qui t'a dispensé ? Est-ce que les saints Patriarches, Moché Rabénou, le Roi David ou Rabbi Chimon bar Yo'haï t'ont dispensé ? Ils se levaient tous à 'Hatsot HaLaïla ! Pour réparer la brisure des vases (Chevirat HaKelim) et avoir le mérite de recevoir les gouttes du Jardin d'Éden, l'homme doit se concentrer profondément. Lorsqu'il se tient à Cha'harit, Min'ha et Arvit, il doit avoir l'intention (kavana) dans chaque mot, consacrer au moins une minute à chaque bénédiction, et alors il a le mérite de ressentir un goût du Jardin d'Éden. Mais l'essentiel est 'Hatsot HaLaïla. Le miracle d'Avraham Avinou lors de sa victoire sur les quatre rois a eu lieu à 'Hatsot HaLaïla, comme il est écrit : "Il se divisa contre eux de nuit" Tous les grands miracles se produisent grâce à 'Hatsot HaLaïla. Celui qui se lève à 'Hatsot a le mérite que l'heure de 'Hatsot déverse une abondance (chefa) sur tous les autres travaux spirituels de la journée. Sans 'Hatsot - tout est bloqué Sans le lever de 'Hatsot, les autres travaux spirituels ne sont pas acceptés dans leur perfection. Ils restent complètement fermés et on n'y ressent rien. Des Tsadikim comme le 'Komarno' et le 'Tsvi LaTsadik' de Ziditshov écrivent des choses terribles à ce sujet, et expliquent que sans 'Hatsot, tout est bouché chez l'homme et rempli uniquement d'écorces (klipot), et rien ne monte vers le haut. Ce n'est pas seulement une coutume de 'Hassidim, mais un fondement rapporté également dans les paroles du disciple du Gaon de Vilna. Pour recevoir les gouttes du Jardin d'Éden et élever les cerveaux (mo'hin) vers Keter, 'Hokhma et Bina, il faut les quatre moments, et principalement 'Hatsot HaLaïla. Par l'éveil à 'Hatsot HaLaïla, nous aurons le mérite d'une délivrance complète, rapidement de nos jours, Amen. Partie 3 sur 3 — Cours n° 43 → Partie précédente Toutes les parties : Partie 1 | Partie 2 | Partie 3 (actuelle)