Le secret des gouttes du Jardin d'Éden et la force de 'Hatsot
Cours n° 43 | 18 Tichri 5756, 3ème jour de 'Hol HaMoëd Souccot - Yahrtzeit (anniversaire du décès) de notre saint Maître (Rabbi Na'hman), à la Yéchiva
La joie dans l'accomplissement de la mitsva (commandement) l'élève des écorces (forces d'impureté) vers les Sefirot (sphères divines) supérieures, où l'homme a le mérite de recevoir des gouttes spirituelles du Jardin d'Éden. Ces gouttes sont déversées à quatre moments de la journée, le quatrième et le plus critique étant 'Hatsot (le milieu de la nuit), sans lequel tous les autres travaux spirituels restent bloqués.
La joie qui élève la mitsva des écorces
Lorsqu'un homme s'approche pour accomplir une mitsva avec joie, cette joie opère une action spirituelle extraordinaire. Elle élève la Chékhina (Présence Divine) vers le cœur, et alors la mitsva commence à s'élever et à sortir des écorces et des dix couronnes d'impureté. La Sefira de Malkhout (Royauté) du monde de l'Action s'élève de l'impureté et commence à avancer.
C'est à cela que fait allusion le verset :
"Nous irons avec nos jeunes et nos anciens"
Les "jeunes" font allusion aux Sefirot de Netsa'h (Victoire), Hod (Splendeur) et Yessod (Fondation), qui commencent à avancer et à élever la mitsva. Elles revêtent les Sefirot de 'Hessed (Bonté), Gvoura (Rigueur) et Tiferet (Beauté), et la mitsva s'élève vers les mains, selon le concept de "la main d'Israël devenait de plus en plus forte".
La mitsva continue de s'élever de plus en plus haut, jusqu'à ce que l'on ait le mérite de monter vers les Sefirot de 'Hokhma (Sagesse), Bina (Compréhension) et Da'at (Connaissance). Là, dans ce lieu si élevé, l'homme reçoit une bénédiction de l'intellect et une illumination immense. Et toute cette élévation n'est rendue possible que par la joie de la mitsva.
Le secret des gouttes du Jardin d'Éden
L'élève du Gaon de Vilna explique que lorsque la mitsva s'élève jusqu'aux Sefirot de 'Hokhma, Bina et Da'at, on commence à recevoir les gouttes spirituelles du Jardin d'Éden. Comme nous l'avons appris dans le saint Zohar sur la paracha 'Hayei Sarah, ces gouttes descendent quatre fois par jour.
Les gouttes proviennent des quatre fleuves du Jardin d'Éden, et elles se transforment en quarante-huit gouttes. Ce sont les gouttes qu'Adam HaRichon (le premier homme) a eu le mérite de recevoir après la faute. Chaque prophète parmi les prophètes d'Israël n'a eu le mérite de recevoir qu'une seule de ces gouttes.
Comme l'a dit Rabbi Abbahou :
"Quarante-huit prophètes se sont levés pour Israël"
Chaque prophète a reçu une seule goutte de ces gouttes du Jardin d'Éden qui s'écoulent profondément. Pour avoir le mérite de recevoir ces gouttes, l'homme doit atteindre les Sefirot de Keter (Couronne), 'Hokhma (Sagesse) et Bina (Compréhension), et alors les gouttes s'écoulent et descendent vers les sept Sefirot inférieures ('Hessed, Gvoura, Tiferet, Netsa'h, Hod, Yessod et Malkhout).
Les quatre moments de la journée et la force de 'Hatsot
Quand ces gouttes descendent-elles ? L'élève du Gaon nous révèle une merveilleuse nouveauté : les quatre gouttes, dont chacune est multipliée par douze pour atteindre le nombre de quarante-huit, sont reçues à quatre moments différents au cours de la journée.
Rabbi Avraham ben Rabbi Na'hman explique que c'est une erreur de penser qu'il n'y a que trois moments dans la journée. Il y a quatre moments, et le quatrième moment est 'Hatsot (le milieu de la nuit). Les gens se trompent et pensent que 'Hatsot est réservé uniquement aux personnes souffrant d'insomnie, ou à celui qui s'est réveillé parce que son enfant a pleuré, ou à ceux qui, de toute façon, ont du mal à s'endormir.
À Dieu ne plaise de penser ainsi ! Tous les Tsaddikim (Justes) ont établi qu'il y a quatre moments. Moché Rabbenou (Moïse notre maître) a dit "Vers le milieu de la nuit", et le roi David a dit :
"À minuit ('Hatsot), je me lève pour Te louer"
'Hatsot n'est pas une invention de personnes qui ne peuvent pas dormir la nuit, mais une obligation absolue, exactement comme Cha'harit (la prière du matin), Min'ha (la prière de l'après-midi) et Arvit (la prière du soir).
La porte d'entrée vers la lumière du Gan Eden (Paradis)
Un homme pense parfois qu'il est dispensé de se lever à 'Hatsot (minuit). Mais qui t'en a dispensé ? Les saints Patriarches, Moché Rabbeinou, le Roi David ou Rabbi Chimon bar Yo'haï t'ont-ils dispensé ? Eux tous se levaient au milieu de la nuit !
Pour réparer la brisure des vases (Chevirat HaKelim) et mériter de recevoir des gouttes du Gan Eden, l'homme doit prier avec une profonde ferveur. Lorsqu'il se tient pour les prières de Cha'harit (le matin), Min'ha (l'après-midi) et Arvit (le soir), il doit se concentrer sur chaque mot, consacrer au moins une minute à chaque bénédiction, et alors il mérite de ressentir un goût du Gan Eden. Mais l'essentiel reste 'Hatsot (le milieu de la nuit).
Le miracle d'Avraham Avinou lors de sa victoire sur les quatre rois a eu lieu à 'Hatsot, comme il est écrit :
"La nuit se divisa pour eux"
Tous les grands miracles s'accomplissent grâce à 'Hatsot. Celui qui se lève à 'Hatsot mérite que cette heure nocturne déverse une abondance spirituelle sur tout le reste de son service divin de la journée.
Sans 'Hatsot - tout est bloqué
Sans se lever à 'Hatsot, les autres efforts spirituels ne sont pas acceptés dans leur perfection. Ils restent totalement hermétiques et dénués de toute sensation. Des Tsaddikim (Justes) tels que le Rabbi de Komarno et l'auteur du "Tsvi LaTsaddik" de Ziditshov écrivent des choses redoutables à ce sujet, expliquant que sans 'Hatsot, tout est obstrué chez l'homme, rempli uniquement de Klipot (écorces d'impureté), et rien ne s'élève vers les mondes supérieurs.
Il ne s'agit pas seulement d'une coutume de 'Hassidim, mais d'un fondement également rapporté dans les écrits de l'élève du Gaon de Vilna. Pour recevoir les gouttes du Gan Eden et élever les Mo'hin (intellects spirituels) vers les Sefirot de Keter (Couronne), 'Hokhma (Sagesse) et Bina (Compréhension), il est indispensable de respecter les quatre temps de prière, et tout particulièrement 'Hatsot. Par cet éveil au milieu de la nuit, nous mériterons la Guéoula (Rédemption) complète, rapidement de nos jours, Amen.
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