Le secret du 'Hatan : L'élévation à la Sefira de Bina et la force de la joie du mariage
Cours n° 107 | *Matin du mardi, Parachat Ekev, 16 Mena'hem Av 5757 - à la Yéchiva*
Un article approfondi sur l'immense niveau spirituel du 'Hatan le jour de sa 'Houpa et durant les sept jours de festin. Selon l'enseignement de la 'Hassidout, le 'Hatan s'élève à la Sefira de Bina, devient le tsaddik de la génération, et a le pouvoir d'attirer l'expiation des fautes pour tous ceux qui participent à sa joie – à un niveau encore plus élevé que celui de Yom Kippour.
Le prince de l'enfer se bat pour les âmes, mais le tsaddik dit : "Celui que j'attrape, personne ne le retirera de ma main". Celui qui a le mérite de servir le tsaddik avec vérité, son âme est protégée à tel point que même Hachem, pour ainsi dire, ne retire pas cette âme de la main du tsaddik. Cette lutte pour les âmes se révèle le quinze Av (Tou BeAv).
Le livre "Pri Tsaddik" explique que même Hochéa ben Ela, qui était un roi impie, a reconnu que 'Hizkiyahou était le tsaddik de vérité. Il a retiré les barrages pour que tous puissent monter vers 'Hizkiyahou à Jérusalem. Puisque le peuple d'Israël n'est pas monté, ils se sont rendus coupables de mort. Pourquoi ne sont-ils pas montés ? Car l'homme doit ardemment désirer. Même lorsqu'il y a une fermeture des frontières et des obstacles, si un homme désire vraiment – la frontière s'ouvre immédiatement et il monte en pèlerinage. Mais si l'on dit "nous sommes contraints" et que l'on oublie Jérusalem, c'est le plus grand des défauts.
La main forte de Moché Rabbeinou
La Torah témoigne à la fin du 'Houmach :
"Et pour toute la main forte, et pour toute la grande terreur que Moché a manifestées aux yeux de tout Israël".
Qu'est-ce que cette "main forte" ? Le Talmud de Jérusalem explique que la main de Moché a surpassé la main de Hachem, pour ainsi dire. Le Talmud de Jérusalem interprète : "Pour toute la main forte – c'est la gauche", il s'agit de la main gauche de Moché. Comment s'est déroulée la lutte pour les Tables de la Loi ? Moché Rabbeinou est venu avec la main gauche, et Hachem, pour ainsi dire, avec la main droite. Le tsaddik s'est élevé et a eu le mérite, avec sa main gauche, d'abaisser la main droite de Hachem, et de saisir les Tables.
Le livre "Yefé Maré" explique la profondeur de la chose : Hachem, dans la direction du monde, est appelé dans les concepts de la Kabbale "Zeïr Anpin". Mais lorsque Moché est monté pour recevoir les Tables, il s'est élevé à la Sefira de Bina, qui est au-dessus de "Zeïr Anpin". Moché a été inclus dans la Bina, et la règle est que la main gauche de la Sefira de Bina est plus forte et plus "droite" que la main droite de Zeïr Anpin. C'est ici que se révèle jusqu'où le tsaddik peut s'élever – il dépasse, pour ainsi dire, la direction habituelle du monde et s'inclut dans la Bina supérieure, dans la "Ima Ilaa" (la Mère supérieure).
Le 'Hatan comme tsaddik de la génération
Ce secret de l'élévation à la Sefira de Bina est le secret du mariage. Le "Deguel Ma'hané Ephraïm" explique le verset :
"Sortez et contemplez, filles de Sion, le roi Salomon, avec la couronne dont sa mère l'a couronné le jour de son mariage et le jour de la joie de son cœur".
Chaque 'Hatan, le jour de sa 'Houpa, s'élève à la Sefira de Bina, à la "Ima Ilaa". La Mère supérieure le couronne de diadèmes, et le 'Hatan est véritablement inclus dans la Bina. Le 'Hatam Sofer a dit que durant les sept jours de festin, le 'Hatan est le tsaddik de la génération. On raconte que le 'Hatam Sofer a demandé à un 'Hatan de le bénir et de prier pour lui. Lorsqu'on l'a interrogé sur la signification de cela, il a répondu : "Le 'Hatan est maintenant le tsaddik de la génération !".
Durant ces sept jours, le 'Hatan qui s'élève à la Sefira de Bina, a le pouvoir de pardonner toutes les fautes. Sa main gauche peut, pour ainsi dire, vaincre la main droite de Hachem, car il se trouve au-dessus de la direction habituelle du monde.
L'expiation des fautes pour ceux qui réjouissent le 'Hatan
Quiconque va vers le 'Hatan, participe avec lui, l'accompagne, le réjouit et danse auprès de lui – toutes ses fautes lui sont pardonnées. Pourquoi ? Parce que par la joie, il s'inclut avec le 'Hatan, qui se trouve actuellement dans la Sefira de Bina.
Lorsqu'on se trouve à la joie d'un 'Hatan et d'une Kala, une lumière si grande descend que toutes les fautes sont pardonnées à celui qui a une pensée de Téchouva. Dans notre génération, l'homme doit avoir des pensées de Téchouva à chaque seconde. Un homme marche dans la rue et risque de trébucher par des milliers de visions interdites. C'est pourquoi, au moment où il fait le Vidouï (confession), même en pensée, par la force de la sainteté du 'Hatan – tout lui est immédiatement pardonné.
Au-dessus du niveau de Yom Kippour
Le "Deguel Ma'hané Ephraïm" innove en disant que la joie du 'Hatan et de la Kala et les Chéva Bra'hot sont un niveau plus élevé que Yom Kippour. Chaque année à Yom Kippour, nous nous élevons à la Sefira de Bina, c'est pourquoi nous disons "Barou'h Chem Kévod Mal'houto Léolam Vaèd" à voix haute. Mais lors d'un mariage, le 'Hatan ne s'élève pas seulement à la Bina – il devient lui-même la "Ima Ilaa" !
Le 'Hatan lui-même devient l'aspect de Yom Kippour. Toute son essence est maintenant l'expiation des fautes. Durant les sept jours de festin, il est détaché de ce monde, il se trouve au niveau de l'homme d'avant la faute, et il est tout entier enveloppé de la Lumière Cachée.
C'est pourquoi, les danses et la joie lors d'un mariage adoucissent toutes les rigueurs. Par les rondes, la gauche surmonte la droite et annule toutes les accusations qu'il y a dans le monde. Par le mérite de cette joie, où nous avons le mérite d'entendre les cinq voix du don de la Torah, il est possible de mériter en un clin d'œil la construction du Temple, la Rédemption complète et le Machia'h ben David.
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