Parachat Tazria - Les plaies de l'âme et la guerre pour la garde des yeux

Notre Maître Rabbi Na'hman dit : "...N'ai-je pas ordonné aux jeunes gens de ne pas te toucher... (Ruth 2). Et les yeux sont appelés jeunes gens car ils sont les serviteurs de l'intellect, de ne pas te toucher - c'est l'aspect des plaies de l'âme, car lorsque la vue se disperse et regarde tout ce qui est devant elle, c'est-à-dire qu'elle ne ferme pas et ne clôt pas ses yeux de la vision de ce monde, c'est l'aspect des plaies de l'âme." (Likoutey Moharan, Torah 65)

Le Rabbi dit que "de ne pas te toucher" ce sont les plaies de l'âme ! Toute vision interdite brûle le cerveau, brûle le cœur, brûle les 248 membres et les 365 tendons, toute vision interdite est la lèpre ! Chaque regard interdit apporte encore plus de lèpre sur l'âme, encore de la lèpre et encore de la lèpre.

Le Rabbi de Slonim dit : "Celui qui a la plaie en lui" - la plaie est en toi ! Les blessures sont à l'intérieur de l'âme ! À l'intérieur de l'âme, il y a des blessures ! L'âme entière est lépreuse, entièrement couverte de blessures, entièrement pourrie par les fautes des yeux ! Au moment où l'on trébuche dans les fautes des yeux et que l'on ne fait pas techouva immédiatement en le regrettant, on crée alors encore plus d'écrans et de couches de lèpre et de plaies sur l'âme, "Celui qui a la plaie en lui" - il y a encore une plaie et encore une plaie.

Et l'homme doit retirer les plaies de l'âme, la lèpre, cesser les visions interdites issues des fautes des yeux. "Et j'ai ordonné aux jeunes gens de ne pas te toucher" - le Rabbi dit que les jeunes gens sont les yeux ! Il faut fermer les yeux hermétiquement et savoir que c'est cela la guerre ! Toute la guerre porte sur la garde des yeux.

La racine de l'épreuve : la brisure des vases dans les yeux

Reb Natan explique dans les Lois des Téfilines que la brisure des vases a commencé par les yeux, l'essentiel de la brisure était dans les yeux, c'est là qu'est la brisure ! Et c'est pourquoi toute l'épreuve de l'homme se trouve uniquement dans les yeux, c'est là qu'est son épreuve, c'est là qu'est son travail, c'est là que sont toutes ses guerres, c'est pour cela qu'il est venu au monde.

"Mieux vaut la vision des yeux que le cheminement de l'âme"

La vision des yeux, la faute des yeux, c'est plus grave qu'une véritable transgression ! Une transgression, un homme peut la faire une fois dans sa vie, mais avec les yeux, un homme peut fauter sans fin ! La vision des yeux, cela peut se produire à chaque seconde, à chaque instant.

Le corps de lumière et le corps du serpent

Hachem a créé Adam HaRishon avec un corps de lumière (des tuniques de lumière). Il illuminait d'un bout à l'autre du monde, le talon d'Adam HaRishon assombrissait le globe du soleil, il n'avait pas de mauvais penchant ! Le mauvais penchant a été créé en lui après la faute.

Après qu'Adam HaRishon a fauté et que le premier corps lui a été retiré, les tuniques de lumière, et qu'il a eu besoin d'un nouveau vêtement, d'un nouveau corps, le serpent s'est imprégné en lui et il a reçu un corps du serpent. Et c'est pourquoi tous nos corps sont des corps de serpent ! Ce n'est pas le corps avec lequel Adam HaRishon a été créé ! Ce corps n'est pas notre véritable corps, tout notre corps, tous nos sens sont des démons ! Tout notre corps, nous l'avons reçu du serpent.

Lorsqu'un homme regarde et faute avec ses yeux, il voit des serpents ! Car tout le monde a le corps du serpent ! Tant les hommes que les femmes, jusqu'à ce que vienne le Roi Machia'h et même jusqu'à la résurrection des morts, il sera interdit de regarder, car tous ont le mauvais penchant avec un corps de serpent. Et à chaque fois qu'il y a un regard de l'un sur l'autre, il y a alors une jonction et une connexion des deux serpents ! Il y a un serpent à l'intérieur de l'homme et il y a un serpent à l'intérieur de la femme, c'est un serpent mâle et un serpent femelle, et lorsqu'ils se rejoignent, l'anarchie vient au monde, la destruction vient au monde.

Le secret de l'anarchie et de la destruction du monde

Le "Megaleh Amoukot" dit : Qu'est-ce que l'anarchie (andralamoussia) ? Andler en russe signifie mâle, Moussia signifie femelle, Andler et Moussia. Et lorsqu'il y a des fautes des yeux, lorsqu'il y a une connexion entre Andler (le mâle) et Moussia (la femelle), l'anarchie se produit dans le monde, il y a des tueries, de la destruction et de la perdition dans le monde entier.

Un homme a ouvert les yeux - un bus a explosé ! Il a ouvert les yeux - il y a eu un accident de la route. Chaque ouverture des yeux, chaque regard interdit, crée de l'anarchie dans le monde. Il connecte le serpent avec la femelle serpent, il connecte le serpent en lui, le Samakh-Mem en lui, avec la Lilit en elle, avec le serpent en elle, et sur-le-champ, il y a des tueries et de la destruction dans le monde.

De chaque regard interdit naît l'anarchie dans le monde. Si tu as regardé... tu n'as rien vu, tu as vu des serpents ! Les sens avec lesquels tu as vu ne sont pas du tout des sens, ce sont des démons ! Les sens sont des démons imprégnés en toi.

Le travail d'une vie : lutter jusqu'à cent vingt ans

Il faut savoir que la garde des yeux est une lutte pour cent vingt ans, c'est un travail à soixante-dix ans, c'est un travail à quatre-vingts ans, à cent ans, à cent vingt ans. Tant qu'un homme est dans ce corps et qu'il ne l'a pas encore sanctifié et purifié de la souillure du serpent, il doit verser des océans de larmes pour ne pas voir de visions interdites.

L'homme se dit : Pourquoi faut-il fermer les yeux toute la journée ? Se disputer avec ses yeux toute la journée ? Se battre avec eux toute la journée ? À quoi ça sert ? Quoi ? Ne peut-on pas être une personne normale comme tout le monde ? Qui marchent les yeux ouverts dans les rues et regardent à droite, à gauche, en avant, en arrière, en haut, en bas, vers les six directions de l'espace ! Pourquoi faut-il être exceptionnel ? Pourquoi toute l'épreuve est-elle dans les yeux ?

À cela, Reb Natan répond : Puisque l'essentiel de la brisure s'est produit dans les yeux, c'est donc là que se trouve l'essentiel de l'épreuve.

La condition pour la techouva : une décision ferme

Le Rambam dit dans les Lois de la Techouva : Si un homme ne décide pas de garder ses yeux, sa techouva ne sert à rien ! Même s'il fait techouva pour toutes les transgressions du monde, même s'il a versé des océans de larmes pour toutes les fautes qu'il a commises, mais qu'il néglige la garde des yeux, alors cela entrave toute sa techouva.

Le Rambam dit : La vision des yeux est une grande faute, c'est la plus grande faute de toutes les fautes ! Car c'est une faute qui n'a aucune raison ! Un homme a faim, alors il a mangé un peu plus que ce qui est permis, un homme est fatigué, alors il a dormi un peu plus que ce qui est permis, mais la vision des yeux ! Quelle raison as-tu de regarder ? Comment ouvres-tu les yeux ? Comment regardes-tu ?

Si un homme néglige cela et dit "En quoi ai-je fauté, en quoi ai-je transgressé, pourquoi en fait-on tout un plat ?", le Rambam dit que cela entrave sa techouva ! Sauf s'il fait techouva immédiatement et le regrette, alors tout est effacé.

Si un homme décide de ne pas garder ses yeux, le Rabbi ne l'aidera pas ! Le Rabbi aide celui qui décide de garder ses yeux ! Un homme transgresserait l'interdit de "Ne vous égarez pas à la suite de votre cœur et de vos yeux" cent mille fois par jour et dirait "J'ai un grand Rabbi !" ? Cela n'existe pas !

Le Rabbi l'aidera peut-être à avoir l'esprit pour garder ses yeux, il lui donnera un ami qui lui enseignera la garde des yeux, il lui montrera un Rambam qui parle de la garde des yeux, il lui montrera le Likoutey Halakhot qui parle de la garde des yeux, c'est en cela que le Rabbi l'aidera ! Mais avant cela, il doit décider de garder ses yeux de toutes ses forces ! D'annuler le mauvais penchant de toutes ses forces !

Alors Notre Maître Rabbi Na'hman dit : S'il reste encore un résidu que tu n'as pas surmonté, à Dieu ne plaise, pour ce résidu je suis prêt à t'aider, mais pas au point de faire tout le travail à ta place, quoi, suis-je ton serviteur ?