Parachat Tetsavé - Le secret de la joie et la victoire sur l'Amalek intérieur

Un homme se lève le matin avec de si bonnes aspirations, il fait l'ablution des mains et fait ce qu'il faut, et soudain tout bascule, soit nous nous mettons en colère, soit on se met en colère contre nous, les voisins, les conjoints, sous toutes les formes, de toutes les manières.

Mais Hachem a créé le monde entier ainsi dès le départ ; nous ne devons nous souvenir que d'une chose : sourire, être dans la joie, c'est ce qui nous reste, c'est ce que Hachem veut. Que nous, avec notre patience, avec nos sourires, avec notre foi.

La foi dans l'espace vide : tout est prévu à l'avance

Qu'est-ce que la foi, où y a-t-il de la foi, quand on comprend ? Non ! Quand on comprend, il n'y a pas de foi. Il y a de la foi dans l'espace vide (Halal Hapinoui). On ne comprend pas ce que c'est, ni comment, ni ce qui s'est passé, ni pourquoi soudainement. Tout, absolument tout, est prévu dès le départ, c'était écrit à l'avance, depuis les six jours de la Création, c'est le plan, c'est le parcours.

Il ne m'est pas arrivé un "pépin", rien ne m'arrive qui ne devait pas arriver. Tout ce qui m'arrive, tout, tout, tout, c'est le parcours du champ de mines que je dois traverser avec des sourires, dans la joie, avec amour.

Tu veux t'éveiller ? Tu veux te rapprocher de Hachem ? Apprends à céder. Apprends à juger favorablement, apprends à regarder avec de bons yeux, à illuminer ton visage. Quand l'éveil d'en bas et l'éveil d'en haut se rencontrent-ils ? Cela se produit à travers les choses les plus simples.

Ein Od Milvado : recommencer à chaque fois à nouveau

Je demande à Hachem de me donner encore plus de compréhension du "Ein Od Milvado" (Il n'y a rien d'autre que Lui). Car plus l'homme comprend le "Ein Od Milvado", mieux il se porte. Vérifier constamment si je suis sur ce chemin où je marche avec Hachem.

Alors je me suis un peu trompé, j'ai été un peu confus, Hachem sait que je peux m'embrouiller ! L'essentiel est que je veuille, l'essentiel est que je sois joyeux, l'essentiel est que je ne regarde pas en arrière, l'essentiel est que je continue. Rabbi Na'hman a dit qu'il avait au moins 20 nouveaux commencements chaque jour.

Hachem n'attend pas de nous que nous apportions la réparation complète. Il veut de nous notre éveil d'en bas vers Lui, nous voulons être une demeure pour Sa gloire, une demeure pour la lumière divine, nous ne voulons pas notre volonté personnelle.

Amalek c'est nous : la guerre intérieure

Tout le monde sait qu'il faut frapper Amalek, l'anéantir, le tuer, mais qui est Amalek ? Amalek, c'est nous, en chacun de nous se trouve un Amalek. Tant qu'Amalek est en nous, rien n'y fera.

Tant que l'homme ne sort pas de ses défauts de l'alliance et de son orgueil, alors Haman est vivant. Haman est créé à partir des transgressions, de chaque transgression naît un Haman. Si je fais techouva, le terroriste sera brûlé, effacé. Et c'est cela Pourim - "Vénahafo'h hou", car chacun doit se transformer d'un extrême à l'autre.

"Souviens-toi de ce que t'a fait Amalek"

Le "Kedouchat Levi" dit qu'au moment où l'homme voit sa propre bassesse, il peut tomber dans un désespoir terrible. C'est pourquoi à Pourim, il faut boire du vin pour élever la conscience et chanter et se réjouir. Précisément celui qui sait qu'il est Haman peut mériter le "Baroukh Mordékhaï".

Le secret du vin à Pourim : brûler les barrières de l'intellect

Le Saint Ari dit qu'à chaque Pourim brille pour nous l'illumination de "Yessod Abba", qui ne brille à aucun autre moment. Cette illumination est la foi qu'il n'y a rien d'autre que Lui, qu'il n'y a rien en dehors de Hachem. Pourim, c'est vraiment faire une techouva authentique.

Rabbi Nathan dit qu'à Pourim, il faut "garder la tête" encore plus qu'au jour de Kippour. À Pourim, il faut aussi boire du vin, se réjouir, chanter et danser, et pourtant rester dans la sérénité d'esprit et être attaché à Hachem.

À Pourim, nous voulons brûler toutes les barrières de l'intellect par le vin. L'intellect limite, réduit et protège l'homme, tandis que le vin annule les barrières de l'intellect. À Pourim, le vin ne nuit pas à l'homme s'il boit convenablement, car à Pourim "le vin entre, le secret sort" et alors l'amour de Hachem se révèle chez l'homme.

Perles et histoires pour la Parachat Tetsavé

Le Rama a écrit dans le Choul'han Aroukh au nom de l'"Aboudraham", que la coutume est de frapper lors de la lecture de la Méguila quand on mentionne Haman :

"Et s'il arrive que le méchant mérite d'être frappé" (Deutéronome 25:2)

"Vehaya im bin" - les dernières lettres forment "Haman". Le "Divrei Chmouel" dit : "Tetsavé" - acronyme de "Tsa'akat hadal takchiv vetochia" (Tu écouteras le cri du pauvre et Tu le sauveras). Pour suggérer que même le pire de tous ne doit jamais négliger de prier, car Hachem entend la prière de chaque bouche.

On raconte que le génie Rabbi Eisel Harif zts"l cherchait un gendre pour sa fille et présenta une immense difficulté talmudique. Personne ne réussit à la résoudre, mais un jeune homme courut après son carrosse juste pour connaître la réponse. Le Rav lui dit : C'est toi que j'ai choisi ! Ton désir pour la Torah montre ton amour de la Torah.

C'est ce que Reish Lakish a dit :

"Pare-toi (corrige-toi) toi-même, et ensuite pare les autres !"

Prière pour mériter la lumière de Pourim

De grâce, Dieu miséricordieux et compatissant, fais-nous mériter, par la joie de Pourim, le festin de Pourim et la boisson de Pourim, les "Mokhine de-Arich", jusqu'à ce que nous méritions la Volonté Suprême et que nous ne sachions plus rien du tout, au niveau de "Mah".

Fais-nous mériter, par la force de l'illumination de "Baroukh Mordékhaï", de réparer la faute de Saül qui devait trier toutes les étincelles des profondeurs des écorces et en particulier de l'écorce de Haman Amalek.