Prière avant de s'envelopper du Talit

Maître de l'Univers, Tout-Puissant, accorde-moi le mérite, en m'enveloppant du Talit (châle de prière), d'attirer toutes les lumières spirituelles du Talit et des Tsitsit (franges rituelles), qui correspondent aux douze pierres précieuses du pectoral du Kohen Gadol (Grand Prêtre) : « Odem, Pitda, Barekess ; Nofekh, Sapir et Yahalom ; Lechem, Chevo et A'hlama ; Tarchich, Choham et Yachfè. » Par l'enveloppement du Talit, que la Sefira de Malkhout (Royauté) s'élève jusqu'au Keter (Couronne) de Zeïr Anpin (la configuration divine des attributs émotionnels), dans le secret mystique de « Une femme vaillante est la couronne de son mari. » Puissé-je mériter, au moment de m'envelopper du Talit, d'atteindre le secret mystique du Kohen Gadol entrant dans le Saint des Saints. Là, il mérite de s'élever au Keter du Keter d'Adam Kadmon (le royaume spirituel primordial le plus élevé), et alors le secret de la Cinquantième Porte de la Compréhension lui est révélé. C'est le niveau atteint par Avraham, Yits'hak et Yaakov, ainsi que par Rabbi Akiva, qui a mérité que toutes les âmes des Patriarches et des Sept Bergers s'imprègnent en lui au moment où sa chair fut peignée avec des peignes de fer. Il a atteint le secret mystique de la lettre Chine (ש) à trois têtes — représentant Avraham, Yits'hak et Yaakov — et le secret du Chine à quatre têtes — représentant le secret de David, Yossef, Moché et Aharon. Car il est écrit dans le Traité Soucca (52b) : « Et Je mettrai Mon esprit en vous. » Parce qu'il y a trois choses que Hachem regrette d'avoir créées chaque jour : les Chaldéens qui ont détruit le Beit HaMikdach (Saint Temple) ; les Ismaélites, comme il est dit : « Les tentes des brigands sont en paix, et ceux qui provoquent Dieu sont en sécurité, à qui Dieu apporte l'abondance de Sa main » ; et Il regrette d'avoir créé le Yetser Hara (mauvais penchant), comme il est dit : « Et à qui J'ai fait du mal. » « Et ce sera la paix : quand l'Assyrie viendra dans notre pays, et quand ils fouleront nos palais, alors nous dresserons contre lui sept bergers et huit princes parmi les hommes. » David est au milieu ; Adam, Chet et Metouchelakh sont à droite ; Avraham, Yits'hak, Yaakov et Moché sont à gauche. « Et huit princes parmi les hommes » correspondent aux huit fils des Tsitsit : Yichaï, Chaoul, Chmouel, Amos, Tsephania, 'Hizkiyahou, Machia'h et Eliyahou. Car la lumière du Talit brille d'un bout à l'autre du monde, dans le secret mystique de la peau du Léviathan, que, dans les Temps à Venir, Hachem étendra sur les murailles de Yerouchalayim (Jérusalem), et elle illuminera et brillera d'un bout à l'autre du monde, dans le secret mystique du verset : « Étendras-tu sa peau comme couverture ? »

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PRIÈRE AVANT DE S'ENVELOPPER DU TALIT

Maître de l'Univers, Tout-Puissant, accorde-moi le mérite, en m'enveloppant du Talit, d'attirer toutes les lumières spirituelles du Talit et des Tsitsit, qui correspondent aux douze pierres précieuses du pectoral du Kohen Gadol (Grand Prêtre) : « Odem, Pitda, Barekess ; Nofekh, Sapir et Yahalom ; Lechem, Chevo et A'hlama ; Tarchich, Choham et Yachfè. » Par l'enveloppement du Talit, que la Sefira de Malkhout (Royauté) s'élève jusqu'au Keter (Couronne) de Zeïr Anpin (la configuration divine des attributs émotionnels), dans le secret mystique de « Une femme vaillante est la couronne de son mari. » Puissé-je mériter, au moment de m'envelopper du Talit, d'atteindre le secret mystique du Kohen Gadol entrant dans le Saint des Saints. Là, il mérite de s'élever au Keter du Keter d'Adam Kadmon (le royaume spirituel primordial le plus élevé), et alors le secret de la Cinquantième Porte de la Compréhension lui est révélé. C'est le niveau atteint par Avraham, Yits'hak et Yaakov, ainsi que par Rabbi Akiva, qui a mérité que toutes les âmes des Patriarches et des Sept Bergers s'imprègnent en lui au moment où sa chair fut peignée avec des peignes de fer. Il a atteint le secret mystique de la lettre Chine (ש) à trois têtes — représentant Avraham, Yits'hak et Yaakov — et le secret du Chine à quatre têtes — représentant le secret de David, Yossef, Moché et Aharon. Car il est écrit dans le Traité Soucca (52b) : « Et Je mettrai Mon esprit en vous. » Parce qu'il y a trois choses que Hachem regrette d'avoir créées chaque jour : les Chaldéens qui ont détruit le Beit HaMikdach (Saint Temple) ; les Ismaélites, comme il est dit : « Les tentes des brigands sont en paix, et ceux qui provoquent Dieu sont en sécurité, à qui Dieu apporte l'abondance de Sa main » ; et Il regrette d'avoir créé le Yetser Hara (mauvais penchant), comme il est dit : « Et à qui J'ai fait du mal. » « Et ce sera la paix : quand l'Assyrie viendra dans notre pays, et quand ils fouleront nos palais, alors nous dresserons contre lui sept bergers et huit princes parmi les hommes. » David est au milieu ; Adam, Chet et Metouchelakh sont à droite ; Avraham, Yits'hak, Yaakov et Moché sont à gauche. « Et huit princes parmi les hommes » correspondent aux huit fils des Tsitsit : Yichaï, Chaoul, Chmouel, Amos, Tsephania, 'Hizkiyahou, Machia'h et Eliyahou. Car la lumière du Talit brille d'un bout à l'autre du monde, dans le secret mystique de la peau du Léviathan, que, dans les Temps à Venir, Hachem étendra sur les murailles de Yerouchalayim, et elle illuminera et brillera d'un bout à l'autre du monde, dans le secret mystique du verset : « Étendras-tu sa peau comme couverture ? »