Regardez : Soirée de reconnaissance pour les donateurs des rassemblements à Hébron — Morinou Le Rav Berland chlita lors du cours de la veille de Roch 'Hodech Eloul : "Celui qui n'a pas vu Hachem face à face — n'a rien vu"

La veille de Roch 'Hodech Eloul 5786, s'est tenue dans la salle de prière adjacente à la résidence de notre saint maître, le Gaon et Tsaddik, Rabbi Eliezer Berland chlita, une soirée de reconnaissance pour les chers donateurs des rassemblements qui ont eu lieu à Hébron avec Morinou Le Rav chlita. Des rabbins et des élèves ont rempli la salle, et Morinou Le Rav chlita a donné un long cours qui a duré plus d'une heure — après quoi il a entamé des chants qui se sont prolongés pendant environ un quart d'heure.

Le cours a navigué entre la Halakha (loi juive), la Aggada (récits homilétiques) et des souvenirs, mais un fil conducteur l'a traversé du début à la fin : voir Hachem face à face. À maintes reprises, Morinou Le Rav chlita est revenu sur le verset "Face à face, Hachem vous a parlé", en faisant de cela l'épreuve de toute une vie.

Quand il y a la paix — tout est vérité

Morinou Le Rav chlita a ouvert le cours avec le saint Rachi qui rapporte la Guemara dans le traité Yevamot, expliquant que l'Écriture a modifié la vérité pour préserver la paix. "Nos Sages, de mémoire bénie, disent : 'Grande est la paix, car même Hachem a modifié la vérité pour elle'", a-t-il dit, avant de soulever immédiatement une question : Hachem est vérité, Sa Torah est vérité et Son sceau est vérité — comment pourrait-Il modifier la vérité ?

"Mais il faut comprendre — Hachem est vérité, Sa Torah est vérité, Son sceau est vérité. Quand il y a la paix, alors tout est vérité. Quand il y a la discorde, même si vous dites des choses exactes — ce n'est pas la vérité."

C'est là l'innovation (le 'hiddouch) : il n'y a pas ici de renoncement à la vérité au profit de la paix, mais plutôt une définition différente de la vérité elle-même. Des paroles exactes prononcées dans un contexte de discorde ne sont pas du tout la vérité. Hachem veut unir les êtres humains, Il veut que la bénédiction réside dans le foyer — et là où il n'y a pas de paix, il n'y a ni vérité ni bénédiction.

"Pendant le mois d'Eloul, on ne dort pas"

De là, Morinou Le Rav chlita est passé au mois d'Eloul qui entrait cette nuit-là même, et a exigé d'un ton tranchant :

"Pendant le mois d'Eloul, on ne dort pas. Cela n'existe pas."

Il a décrit un programme d'étude de pages de Guemara consécutives, et a même fait le calcul à voix haute : trente jours, tant et tant de pages par jour — "Où est le problème ?" Il a raconté l'histoire du Gaon et Kabbaliste Rabbi Yits'hak Kadouri zatsal, qui "terminait tout le Chass (le Talmud) chaque jour, tous les jours", et lorsqu'on l'interrogeait sur un sujet, il répondait sur quelle page il était écrit, à quelle ligne, et où se trouvait le commentaire de Rachi en haut de la page.

Mais le but n'est pas la quantité. Morinou Le Rav chlita est revenu sur l'introduction du livre "Messilat Yecharim" (La Voie des Justes) — "Le fondement de la piété et la racine du service parfait, c'est que l'homme vient se délecter en Hachem" — et a affirmé : "C'est le plus grand plaisir qui soit". Il ne s'est pas arrêté là, mais a lié l'étude au foyer : un homme qui s'assoit et étudie — a un foyer. "Une femme ressent qu'il est rempli ; une femme ressent qu'il est vide — alors il n'a pas de foyer".

Au cours de cela, Morinou Le Rav chlita a révélé une pratique de son propre foyer : depuis le jour de son mariage, il s'assoit et étudie avec la Rabbanite trois heures chaque jour — le Daf Yomi (la page quotidienne de Talmud), le Rambam quotidien et la Michna quotidienne — "trois heures de Chalom Bayit (paix conjugale)".

Le Caveau des Patriarches (Méarat HaMakhpéla) : "J'ai payé des milliards"

Le cœur de la soirée était Hébron, et Morinou Le Rav chlita y est arrivé par le biais de la Paracha Vaye'hi — l'argument avancé par Essav lors de l'enterrement de notre patriarche Yaakov, lorsqu'il est venu s'y opposer et a réclamé pour lui-même une part dans le caveau : "Je suis le petit-fils d'Yits'hak, pourquoi prends-tu le caveau ?"

À cela, Morinou Le Rav chlita a répondu avec ses propres mots : "Les Juifs — donne-leur juste un doigt, ils prennent tout le bras. Tu as reçu une part — assieds-toi tranquillement." Notre patriarche Yaakov a payé pour l'intégralité du caveau, et Morinou Le Rav chlita a souligné les paroles de Rachi sur le verset "mon tombeau que j'ai creusé (kariti) pour moi" — "kri" signifie un tas, un tas d'or :

"J'ai complété le paiement pour le Caveau des Patriarches avec des milliards et des milliards."

Ces paroles ont été prononcées devant le public qui a porté le fardeau des rassemblements de prière au Caveau des Patriarches à Hébron — ces mêmes rassemblements en l'honneur desquels cette soirée pour les donateurs a été organisée.

L'archevêque qui a sauvé quatorze enfants

Une longue partie du cours a été consacrée aux récits de la Shoah, et Morinou Le Rav chlita les a racontés comme un témoignage de la Providence Divine manifeste. D'abord, l'histoire d'un Rabbi qui a rassemblé ses 'hassidim trente ans auparavant, à la sortie du Chabbat à trois heures du matin, et leur a dit qu'il y aurait une Shoah — et que celui qui s'attacherait à la foi envers les Tsaddikim (Emounat Tsaddikim) y survivrait :

"Celui qui s'attache à la foi envers le Tsaddik — il vivra, il traversera toute la Shoah."

Il a décrit la marche de la mort, et celui qui était déjà passé d'un groupe à l'autre jusqu'au dernier, s'appuyant sur la rambarde du pont et "attendant la balle" — et qui a alors vu son Rabbi, bien vivant.

De là, il est passé à l'histoire qui est peut-être la plus poignante de tout le cours : un archevêque qui a caché quatorze enfants juifs dans son monastère. Pour qu'ils ne soient pas identifiés, ils ont nettoyé le puits — "car d'après les visages, on pouvait immédiatement reconnaître que c'étaient des Juifs". Après cinq ans, quelqu'un l'a dénoncé, et on l'a informé que le lendemain, ils viendraient le tuer et emmener les enfants. Il a appelé son adjoint et lui a ordonné de faire sortir les enfants à pied de Cracovie jusqu'à Paris — six mois de marche dans les forêts. L'archevêque a été pendu au centre de la ville, et Morinou Le Rav chlita a ajouté qu'il disait toujours :

"J'ai sauvé quatorze enfants juifs. J'ai marché avec eux à pied de Cracovie à Paris, dans les forêts, sans nourriture."

Et en concluant ses propos : "L'homme voit Hachem face à face".

Voir Hachem face à face

C'est l'axe central sur lequel Morinou Le Rav chlita est revenu encore et encore — lors de la guerre des Six Jours, où des centaines d'avions modernes faisaient face à rien, "tu vois Hachem, du feu dans les airs" ; lors des voyages vers le lieu de repos (Tsioun) de notre saint Rabbi Na'hman sous le régime communiste ; et dans chaque miracle. Et de là, la conclusion catégorique :

"Si l'on ne voit pas Hachem face à face — alors on n'a rien vu. On peut vivre cent vingt ans et n'avoir rien vu."

Et quelle est la clé ? "Si un homme ne marche pas avec Rabbi Na'hman — il ne voit pas Hachem."

"Ce qu'un homme demande le jour de son anniversaire — tout s'accomplit"

Vers la fin, tout en rappelant que cette nuit-là marquait l'entrée de Roch 'Hodech et qu'il fallait réciter la prière de "Yaalé Veyavo", Morinou Le Rav chlita a révélé un grand enseignement sur la force du jour de l'anniversaire :

"Le jour de son anniversaire, on est toujours victorieux. Ce qu'un homme demande le jour de son anniversaire — une guérison complète, des enfants, des chiddoukhim (matchs matrimoniaux) — tout s'accomplit."

Et il a conclu le cours par un appel qui incarne toute l'essence du mois d'Eloul :

"Un homme doit maintenant, pendant le mois d'Eloul, connaître toutes ces histoires."

Et des chants à la fin du cours

À la fin du cours, Morinou Le Rav chlita a entamé des chants, et tout le public s'est joint à lui en applaudissant. Les chants se sont poursuivis pendant environ un quart d'heure sans interruption.