La profondeur de la Téchouva à Ticha BeAv : Réparer les 248 membres et éteindre le feu des désirs

Cours n° 351 | Jeudi, Parachat Vaet'hanan, 9 Av 5762 - Cours sur les Kinot (lamentations) chez Ido HaNavi (le prophète)

À Ticha BeAv, nous sommes appelés à faire Téchouva (repentir) pour chaque membre de notre corps, car toute faille spirituelle et tout manque de respect envers les Tsaddikim (Justes) se manifestent par des douleurs physiques. En assumant une responsabilité personnelle pour la destruction et en éteignant le feu des désirs, nous pourrons transformer le feu de la destruction en une muraille de feu de Guéoula (Rédemption) et mériter la reconstruction du Temple.

Nous devons courir pour entendre les paroles du Tsaddik, car toutes ses paroles sont les paroles du Dieu vivant. On raconte au sujet de Rav Chmouel Isaac que lorsqu'il courait vers Ouman, il courait de toutes ses forces jusqu'à s'évanouir et tomber aux pieds de Rabbi Na'hman. Tous les grands, les riches et les notables présents se moquaient de lui et demandaient : "Que fait ce fou ici ?". Mais Rabbi Na'hman leur répondit qu'il cherchait la vérité. En revanche, lorsque le tsar Nicolas, qui haïssait le peuple d'Israël, fut élu à son poste, Rav Chmouel Isaac refusa catégoriquement de le voir, et c'est ainsi que les paroles du véritable Tsaddik furent entendues.

Ils ont fauté avec leurs membres et ont été frappés dans leurs membres

Il est rapporté dans le Midrach Eikha Rabba sur le verset "mes soupirs rendent mon cœur malade" :

"Ils ont fauté avec la tête, ils ont été frappés à la tête, ils seront consolés par la tête... Ils ont fauté avec l'œil, ils ont été frappés à l'œil... Ils ont fauté avec le nez, ils ont été frappés au nez..."

Toutes les douleurs oculaires proviennent des fautes des yeux, et leur racine réside dans une faille envers le Tsaddik. Une personne qui refuse de voir les Tsaddikim, ou qui voit le Tsaddik mais nourrit de mauvaises pensées à son égard – comme ce fut le cas pour Moché Rabbeinou (Moïse notre maître), dont il est dit "ils regardaient derrière Moché" – s'attire des douleurs aux yeux. Lorsqu'on voit le Tsaddik, on devrait trembler, car voir le Tsaddik équivaut à voir Hachem, la "face de la Chékhina (Présence Divine)". Si un homme allait voir les Tsaddikim, il ne fauterait pas avec ses yeux et ne serait pas confronté à des visions interdites.

Il en va de même pour les autres membres. "Ils ont fauté avec le nez" – tout ce qui affecte le nez d'une personne, comme le manque de souffle, la pneumonie ou l'asthme, provient du fait qu'elle méprise et se moque du Tsaddik. Le Tsaddik est la respiration de nous tous, l'aspect du "souffle de nos narines, le Machia'h (Messie) d'Hachem". Chaque respiration qu'un homme prend provient du Tsaddik, et lorsqu'il faute avec son nez, il est frappé par des difficultés respiratoires.

"Ils ont fauté avec la bouche" – toutes les plaies dans la bouche, sur la langue, les lèvres et les maux de dents surviennent parce qu'une personne dit des absurdités et parle contre le Tsaddik. L'essentiel du rapprochement avec le Tsaddik se fait par la bouche. La bouche ne doit prononcer que des paroles de Torah et de sagesse. Le cerveau est l'aspect de "l'Éden", et la bouche est le fleuve qui sort de l'Éden pour révéler la sagesse et irriguer le jardin, qui est le cœur. D'après ce qu'une personne dit, on sait ce qu'elle pense dans son cerveau.

"Ils ont fauté avec le cœur" – le Tsaddik est le cœur du monde. Puisqu'il y a un manque d'Emounah (foi) dans le Tsaddik ou qu'on le méprise, c'est de là que proviennent toutes les douleurs et maladies cardiaques. "Ils ont fauté avec la main" – si un homme touche là où il est interdit de toucher, cela attire sur lui et sur sa descendance toutes les douleurs et maladies des mains. "Ils ont fauté avec le pied" – avec nos pieds, nous devons marcher vers les Tsaddikim, et non pas aller commettre des péchés et voir des choses interdites.

Ticha BeAv : Le temps de la Téchouva pour chaque membre

Ticha BeAv est le moment où l'on fait Téchouva (repentir) pour chaque membre. Lorsqu'une personne lit les Kinot (lamentations), elle doit penser à chacun de ses 248 membres et 365 tendons, et à toutes les fautes qu'elle a commises avec eux.

Si un homme marche avec ses pieds vers des endroits interdits, ses désirs le conduisent vers des visions interdites. Internet, les ordinateurs – tout cela doit être brûlé et sorti de la maison. Si une personne a Internet chez elle, elle est totalement perdue, elle, sa descendance et la descendance de sa descendance pour l'éternité. Lors de la révélation au Mont Sinaï, tous étaient saints et purs, mais là où se trouve Internet, le feu des désirs s'installe, et c'est de là que proviennent les incendies et les tremblements.

Dès l'instant où un homme répare ses pieds et ne court plus vers des choses interdites, mais court plutôt pour assister au cours du Tsaddik, à ce moment précis, la lumière du Tsaddik l'illuminera jusqu'à ses pieds, et s'accomplira en lui le verset :

"Qu'ils sont beaux sur les montagnes, les pieds du messager qui annonce la paix, du messager de bonnes nouvelles qui annonce le salut, qui dit à Sion : Ton Dieu règne !"

Demande, toi qui es brûlée par le feu : Assumer la responsabilité de la destruction

Dans les Kinot, nous disons "Demande, toi qui es brûlée par le feu" (Chaali Séroufa BaEch). Rabbi Na'hman nous explique exactement ce que signifie être brûlé par le feu et pourquoi la Torah a été brûlée. Lorsqu'un homme se consume avec ses désirs et leur laisse libre cours, il provoque la destruction. Une personne dorlote son mauvais penchant, et sa fin sera la désolation – elle finira par se retrouver en prison sans même comprendre pourquoi.

L'homme doit savoir que tous les incendies et toutes les tueries dans le monde se produisent à cause du feu de ses propres désirs. Nous voyons des maisons brûler, des bus s'enflammer, des gens brûlés vifs – et tout cela à cause du feu des désirs. Chacun doit y croire et dire : "C'est moi qui les brûle ! Je laisse libre cours à mes désirs, et par cela, je brûle la Torah".

J'ai moi-même détruit Jérusalem. Je suis le terroriste en chef qui envoie tous les terroristes. Mes péchés créent des terroristes qui vont et brûlent des Juifs vivants. Lorsqu'un homme fait une véritable Téchouva (repentir) et assume sa responsabilité, il commence à combattre ce feu. Avec les larmes de la complainte "brûlée par le feu", il est possible d'amener le Roi Machia'h (Messie).

Le désir de l'argent et les pleurs vains

Toutes les destructions surviennent lorsqu'une personne pleure en vain (des pleurs sans fondement), pour des absurdités et des illusions qui n'ont jamais existé. Lorsque Moïse a envoyé les explorateurs, Josué leur a demandé : "N'entrez pas comme des voleurs, allez-y avec force et puissance". La première chose à faire est d'annuler le désir d'argent. Celui qui a l'amour de l'argent est appelé un voleur, et c'est à cause de ce désir d'argent que le Temple a été détruit.

Yossef HaTsaddik a annulé le désir d'argent, et c'est pourquoi il est devenu la source d'abondance pour toutes les générations. Si un homme annule le désir d'argent, il devient la source d'abondance, et ce n'est que par cela que le Temple peut être reconstruit. Les explorateurs sont devenus des lâches, à l'image de sauterelles, et cela a conduit à l'incendie du Temple. De même, la fausse humilité de Zacharie ben Avkilos a détruit notre maison. Parfois, une personne se fait ver de terre (trop humble) là où elle ne devrait pas, et par ce comportement inapproprié, elle provoque la destruction.

Transformer les foyers de feu en foyers de lumière

Maintenant, dans les dernières heures de Ticha BeAv, c'est le moment de faire Téchouva (repentir) pour tout. Pour la faute liée à la procréation, pour toutes les fautes du monde, afin que des enfants purs viennent au monde et qu'aucun autre Juif ne soit brûlé. Jusqu'au coucher du soleil, il est encore possible de voir le Temple se reconstruire. Il ne faut pas dormir, il faut seulement prier, répéter les Kinot (lamentations), les méditer et verser une larme. Il est interdit de détourner son esprit du deuil, car peut-être qu'à la dernière seconde, avec une seule larme d'un seul Juif, Jérusalem sera reconstruite.

Si nous croyons d'une foi parfaite (Emouna) et faisons Téchouva, tous les foyers de feu se transformeront en foyers de lumière. Le verset s'accomplira en nous :

"Et Je serai pour elle, dit Hachem, une muraille de feu tout autour, et Je serai une gloire au milieu d'elle."

Le feu de la destruction se transformera en une muraille de feu et en la splendeur d'Israël. Même si nous n'en avons pas le mérite maintenant sur le plan collectif, au moins sur le plan individuel, chacun peut construire son propre Temple, pour que sa maison se transforme en un sanctuaire. Par tous les pleurs et les lamentations, la cendre (éfer) se transformera en parure (péer), et nous aurons le mérite de voir, encore en ce Ticha BeAv, comment le Temple sera reconstruit, avec une Guéoula (Rédemption) complète, rapidement et de nos jours, Amen.

Cours n° 351