Prayer to always say thank you #825

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Rabbi Berland’s Prayer To Always Say Thank You

#825

TO ALWAYS SAY THANK YOU, AND TO PRAISE G-D UNTIL THE END OF TIME

Master of the world, who can do anything. Please give me the merit to say ‘thank you’ about everything.  And that my mouth should always be full of song and praises, saying ‘thank you’ and giving thanks. 

And that I should always ready my soul to say ‘thank you’, and that I should never forget to say thank you. 

Please give me the merit of being included in the secret of “the high bride,” which includes all of the songs and praises. As it’s written, “you should come and look from the top of “Amana”.  

And I should merit to include in my song and in my praises all the thanksgivings until the end of time. 

And specifically, that I should give thanks to You in songs and with praises on the holy Shabbos and during Melavah Malka (the meal after Shabbos).  Because the whole point of the Shabbos is only songs, praises and thanksgiving.  

As it’s written in Likutey Halachot,(א) that the whole night of the Sabbath is only for singing, dancing and praising.  

And that I should only spend all of my days in thanksgiving, song, and praises.  As the Prophetess Devorah wrote, that through song, all of their sins were forgiven. 

In the secret of: “In the time of tumultuous strife in Israel when the people willingly offer themselves,” “You that ride on tawny female donkeys.” That through: “I am for G-d, I will sing,” all of their sins were forgiven.  Holiness descended with songs and praises, even while they were on female donkeys. 

Because song is the essence of the Moshiach.

That draws holiness also into the unsightly body which is called snake skin. And also the riders of tawny female donkeys merited that all of their sins would be whitened like snow, as is says: “if all of your sins will be whitened like snow, as in the secret of the verse, “tawny female donkeys.” 

That through song and thanksgiving they merited to repent from love. 

And they merited that all of their sins where whitened.  As the daughters of Israel merited on every Yom Kippur in the time of the Holy Temple, to dance throughout the entire Yom Kippur from the morning until the evening.  To dance in white dresses that were like new, which they received by borrowing them from others.  

Through this, all of the evil forces fell. 

As it says: “The thousand to you Solomon” – which is the secret of bringing down the husks of Sichon and Og, which have the numerical value of a thousand.  

Sichon the King of the Amorites = 566, and Og the King of Bashan = 434, which together equals 1,000.  And through this, that we will always thank G-d day and night, without pausing for a second or a moment.

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And that we should merit to enter into the upper Garden of Eden with our bodies, the place from where all of the souls are quarried.

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#825
תְּפִילָה לִזְכּוֹת לוֹמַר תּוֹדָה לְעוֹלָם וּלְהַלֵּל אֶת ה’ עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּה אוֹתִי לוֹמַר עַל כָּל דָּבָר וְדָבָר תּוֹדָה, וּפִי יִהְיֶה מַלֵּא תָּמִיד בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, תּוֹדוֹת וְהוֹדָאוֹת,
וְתָמִיד אֶמְסֹר אֶת נַפְשִׁי עַל אֲמִירַת תּוֹדָה, וְלֹא אֶשְׁכַּח לוֹמַר תּוֹדָה לְעוֹלָם, וְאֶזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּסוֹד כַּלָּה הָעֶלְיוֹנָה, הַכְּלוּלָה מִכָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר “תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה”. וְאֶזְכֶּה לִכְלֹל בְּשִׁירָתִי וּבְּתּוּשְׁבְּחוֹתָי, אֶת כָּל הַהוֹדָאוֹת עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת, בִּפְרָט אוֹדֶה לְךָ בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁל שַׁבָּת קֹדֶשׁ, מְלַוֶּה מַלְכָּה, כִּי כָּל הַתַּכְלִית שֶׁל שַׁבָּת, זֶה אַךְ וְרַק שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וְהוֹדָאוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת, (בְּאֶבֶן הָעֶזֶר דַּף י”א)(א), שֶׁכָּל הַלַּיְלָה שֶׁל שַׁבָּת, רַק לְזַמֵר לִרְקוֹד וּלְהַלֵּל,
וְאֶת כָּל יָמַי אֲבַלֵה אַךְ וְרַק בְּהוֹדָאוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, כִּי נֶאֱמַר אֵצֶל דְּבוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ כָּל עֲוֹנוֹתֵיהֶם, בְּסוֹד “בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשְׂרָאֵל בְּהִתְנַדֵּב עָם”, “רֹכְבֵי אֲתֹנוֹת צְחֹרוֹת”, שֶׁעַל יְדֵי “אָנֹכִי לַה’ אָנֹכִי אָשִׁירָה”,
נִמְחֲלוּ כָּל עֲוֹנוֹתֵיהֶם, וְיָרְדָה קְדוּשָּׁה, וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, אֲפִילוּ עַל אֲתוֹנוֹת, כִּי שִׁירָה זֶה בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁמַּמְשִׁיךְ קְדוּשָּׁה גַּם עַל הַגּוּף הֶעָכוּר, הַנִּקְרָא מִשְּׁכָא דְּחִוְּיָא, וְגַם רֹכְבֵי אֲתוֹנוֹת צְחוֹרוֹת זָכוּ שֶׁכָּל חַטָּאֵיהֶם הִלְבִּינוּ כַּשֶּׁלֶג, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר “אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ”, בְּסוֹד “אֲתֹנוֹת צְחֹרוֹת”,
שֶׁעַל יְדֵי הַשִּׁירָה וְהַתּוֹדָה זָכוּ לִתְשׁוּבָה מֵאַהֲבָה, וְזָכוּ שֶׁהִלְבִּינוּ כָּל עֲוֹנוֹתֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁזּוֹכוֹת בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל בִּזְמַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, בְּכָל כִּפּוּר וְכִּפּוּר לִרְקוֹד כָּל הַכִּפּוּר, מִבֹּקֶר וְעַד עֶרֶב, וּלְחוֹלֵל בִּשְׂמָלוֹת לְבָנוֹת כַּחֲדָשׁוֹת, שֶׁמְּקַבְּלִים בְּהַשְׁאָלָה, וְעַל יְדֵי זֶה נְפִילַת כָּל הַסִּטְרָא אַחֲרָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר “הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה”, סוֹד הַפָּלַת קְלִיפּוֹת סִיחוֹן וְעֹג, שֶׁהֵם בְּגִמַטָרִיָא אֶלֶף, סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי = 566 עֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן = 434 = 1000,
וְעַל יְדֵי זֶה שֶׁתָּמִיד נוֹדֶה לַה’ יוֹמָם וָלַיְלָה = 177
לְלֹא הֶפְסֵק שֶׁל שְׁנִיָּה וָרֶגַע, נִזְכֶּה לְהִכָּנֵס עִם גוּפוֹתֵינוּ לְגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, מְקוֹם מַחְצַב כָּל הַנְּשָׁמוֹת

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1 COMMENT

  1. De toujours dire Todah, et de prier D.ieu jusqu’à la fin des temps.

    Maître du monde, qui peut tout faire. S’il te plaît, donne-moi le mérite de dire ‘Todah’ sur chaque chose. Et que ma bouche devra toujours être emplie de chant et de prieres, disant ‘Todah’ et remerciant.

    Et que je devrais toujours préparer mon âme pour dire ‘Todah’, et que je ne devrais jamais oublier de dire ‘Todah’.

    S’il te plaît, donne-moi le mérite d’être inclus dans le secret de “Kalah Ha’Elyionah”, qui inclut tous les chants et prières. Comme c’est écrit “vous devrez venir et regarder depuis le haut de “Amana”.

    Et je devrais mériter d’inclure dans mon chant et dans mes prières tous les remerciements jusqu’à la fin des temps.

    Et spécifiquement, que je devrais Te remercier en chants et avec mes prieres dans le Saint Chabbat et durant Mélavéh Malka (le 4ème repas à la sortie de Chabbat). Parce que le point important de Chabbat est seulement en chants, prières et remerciements.

    Comme c’est écrit dans le Likutei Halakhot (א) que toute la nuit de Chabbat est seulement pour chanter, danser et prier.

    Et que je devrais seulement passer tous mes jours en remerciement, chant, et prières. Comme Devorah Haneviah qui écrit, qu’à travers le chant, tous ses péchés eurent été pardonnés.

    Dans le secret de: “Dans le temps de tumultueux troubles en Yisrael quand les gens s’offrent volontairement eux-mêmes,” “Vous qui chevauchent les ânesses fauves.” Qu’à travers: “Je suis pour D.ieu, je chanterai,” tous leurs péchés furent pardonnés. La Sainteté descendit avec chants et prières, même pendant qu’ils étaient sur les ânesses.

    Parce que le chant est l’essence de Machia’h.

    Qui tire la sainteté à l’intérieur du corps laid qui est appelé peau de serpent. Et aussi le cavalier des ânesses fauves meritèrent que leurs péchés devaient être blanchis comme la neige, comme c’est dit: “si tous leurs péchés blanchissaient comme la neige, comme dans le secret du verset, “ânesses fauves.”

    Que par le chant et le remerciement ils ont mérité de se repentir par amour.

    Et ils ont mérité que tous leurs péchés furent blanchis. Comme les filles d’Yisrael à Yom Kippour au temps du Saint Temple, de danser tout au long de Yom Kippour entier depuis le matin jusqu’au soir. De danser en robes blanches qu’elles étaient comme neuves, qu’elles reçurent en empruntant à d’autres.

    À travers ceci, toutes les forces du mal tombèrent.

    Comme c’est dit: “Le millier à toi Shlomo” – qui est le secret de réduire les écorces de Si’hon et ‘Og, qui ont la valeur numérique de un millier.

    Si’hon le Roi des Émorites (566), et’ Og le Roi de Bachan (434), qui ensemble égalent 1.000. Et par ceci, que nous remercierons toujours D.ieu jour et nuit, sans s’arrêter pour une seconde ou un moment.

    Et que nous devrions mériter d’entrer à l’intérieur du Gan Éden supérieur avec nos corps, le lieu duquel toutes les âmes sont extraites.

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