Молитва, напечатанная по указанию Морену Рава, чтобы каждый читал и размышлял над этими святыми словами

Книга «Мегале Амукот» на главу Ваэтханан — Офан 172 (Это продолжение комментария из Офан 73) Он хотел удостоиться четырех отрывков Торы в тфилин. Тфилин Раши — это тайна Имма (Божественной Матери/Понимания). Тфилин Рабейну Тама — это тайна Абба (Божественного Отца/Мудрости). А тфилин Шимуша Раба — это тайна Арих (Арих Анпин, Длинного Лика/Божественной Воли). На все три есть намек в одном стихе: «Храни непорочность (Там) и смотри на правоту (Яшар), ибо будущность такого человека — мир (Шалом)». Тринадцать раз по 72 (Божественное Имя Аин-Бет) представляет собой 13 Атрибутов Милосердия (Мидот а-Рахамим), что равно гематрии (числовому значению) слова «Шалом», когда оно пишется с большой буквой Мем. В этом кроется тайна слова «Гавиа» (кубок), которое состоит из букв, обозначающих 13 (Юд-Гимел) и 72 (Аин-Бет). Это тайна Мидраша: когда говорил Йосеф, раздался Глас с Небес (Бат Коль) и провозгласил: «Великий мир (Шалом Рав)». Тайна тфилин — это Ябок (יב"ק, числовое значение 112), что является тайной трех Божественных Имен: Эке (21), Авайя (26) и Аднут (65) [которые вместе равны 112]. В этом тайна учения: «Святой, благословен Он, накладывает тфилин». Имена Авайя (26) и Элоким (86) также равны Ябок (112). В тфилин Имя Ашем упоминается 21 раз; Авайя служит оболочкой для Эке. Хорошо известно и славится то, что существует три вида тфилин: Раши, Рабейну Тама и Шимуша Раба. Тфилин Раши — это тайна Имма, тфилин Рабейну Тама — тайна Абба, а тфилин Шимуша Раба — тайна Арих. На все три есть намек в одном стихе: «Храни непорочность (Там) и смотри на правоту (Яшар), ибо будущность такого человека — мир (Шалом)» (Теилим 37:37). «Храни непорочность (Там)» относится к тфилин Рабейну Тама, которые являются тайной Абба. «Смотри на правоту (Яшар)» относится к тфилин Раши, которые являются тайной Имма. Поэтому сказано «и смотри» (у-реэ), ибо там присутствует уровень постижения, поскольку Бина (Понимание) называется «Ми» (Кто), что указывает на вопрошание, как приводится в Зоаре (Берешит 18а). «Ибо будущность такого человека — мир (Шалом)» относится к тфилин Шимуша Раба (которого называют Рав Сар Шалом, Великий Князь Мира), которые являются тайной Арих, называемого «Человек» (Иш). В этом тайна стиха: «А если у человека (Иш) облысеет (имарет) голова» (Ваикра 13:40), что относится к Арих, потому что слово МаРаТ (מרט) — это аббревиатура слов «Ма Рав Тувха» (Как велико благо Твое) (Теилим 31:20), корень которых находится в Арих. И это называется «мир» (Шалом) в тайне стиха: «Великий мир (Шалом Рав) любящим Тору Твою» (Теилим 119:165). Это означает слово «Шалом», написанное с большой буквой Мем, закрытой Мем, что доводит числовое значение слова «Шалом» до 936 (תתקל"ו). Это тайна 13, умноженного на 72, потому что там пребывают 13 Атрибутов Милосердия, которые суть абсолютная милость, называемая Высшим Хеседом. Об этом написано в Мидраше Берешит (Берешит Раба 92:9): Когда Йосеф сказал: «Тот человек, в чьей руке найден кубок (Гавиа), будет моим рабом, а вы идите с миром (Шалом)» (Берешит 44:17), раздался Глас с Небес и провозгласил: «Великий мир (Шалом Рав) любящим Тору Твою». Потому что «Шалом Рав», равное 936, — это тайна слова «Гавиа» (кубок), что означает 13 (Юд-Гимел), умноженное на 72 (Аин-Бет). Именно это имел в виду Моше, когда сказал: «И умолял я (Ваэтханан) Ашем в то время» (Дварим 3:23). Он ссылался на то время, когда Ты сказал: «И ты увидишь Меня сзади» (Шмот 33:23), что является тайной ручного тфилин, «а Лицо Мое не будет видимо», что является тайной головного тфилин. И поэтому он начал свою молитву с Имени Аднут (Господь), потому что ручной тфилин — это тайна Имени Аднут. Ибо тфилин — это тайна Ябок (112), как приводится в книге «Решит Хохма», потому что четыре отрывка Торы в ручном тфилин соответствуют четырем буквам Имени Аднут, которые служат оболочкой для четырех букв Имени Авайя. (Поскольку Аднут — это святилище для Имени Авайя, в тайне стиха: «А Ашем — во святом Храме Своем» [Хавакук 2:20]). А четыре отрывка головного тфилин соответствуют четырем буквам Имени Авайя, которые служат оболочкой для четырех букв Имени Эке. (Поэтому в тфилин Имя Ашем упоминается 21 раз, что соответствует числовому значению Имени Эке [21]). Эти три Имени равны гематрии Ябок (112). В этом смысл учения: «Святой, благословен Он, накладывает тфилин» (Брахот 6а). Это означает, что тфилин — это тайна «Святого, благословен Он» (А-Кадош Барух Ху), чье числовое значение в точности равно Ябок (112), что является гематрией этих трех Имен: Эке, Авайя и Аднут, как приводится в Зоаре (Мишпатим 116а, 217а). И об этом написано: «Ты начал показывать величие Твое» (Дварим 3:24) — это тфилин, которые являются тайной Абба, линией Хеседа (Милосердия). «И Твою сильную руку» относится к тфилин Имма, что является линией Дина (Суда). Поэтому Моше молился: «Дай мне перейти» (Ээбра), потому что слово Ээбра (אעברה) состоит из тех же самых букв, что и Арбаа (ארבעה — четыре). Это означает: «Дай мне увидеть землю, и там я удостоюсь четырех отрывков головного тфилин». И это должно произойти именно в Земле Израиля, потому что о тфилин Владыки Мира в них написано: «Кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле» (Диврей а-Ямим I 17:21) (Брахот 6а). Тогда Ашем ответил ему: «Рав лах» (Довольно с тебя / Много для тебя). Это означает: ты не только удостоишься тфилин Абба и Имма, но ты даже удостоишься уровня «Рав» — это тфилин Шимуша Раба, которые являются тайной «Шалом Рав», тайной Арих. И об этом написано: «Взойди на вершину (Рош) горы» (Дварим 3:27), что является тайной Арих, как упоминалось, потому что Арих называется «Рош а-Лаван» (Белая Глава). И об этом написано далее: «И мы остановились» (Ванешев) (Дварим 3:29), что по гематрии соответствует 13 Атрибутам Милосердия, как приводится в Зоаре.