Молитва об успешном воспитании детей в Торе и трепете перед Небесами

Владыка Вселенной, Всемогущий, от Которого не сокрыт ни один замысел, удостой меня пролить перед Тобой океаны слез за наших сыновей и дочерей, наших внуков и внучек, и за всех наших потомков до конца всех поколений. Пожалуйста, Ашем, удостой нас привлечь святые и чистые души для наших сыновей и дочерей и всех наших потомков до конца всех поколений. Да удостоимся мы привлечь в них души Семи Пастырей — Авраама, Ицхака, Яакова, Моше, Аарона, Йосефа и Давида — и Четырех Праматерей — Сары, Ривки, Рахели и Леи. Пусть наши сыновья, наши дочери и все наши потомки до конца всех поколений будут чисты от всякого греха и беззакония, и от любого следа изъяна, не дай Небеса. Пусть никакой вред не постигнет их, ни духовно, ни физически. Пусть все наши потомки до конца всех поколений удостоятся исполнения стихов: «Наши сыновья — как саженцы, выросшие в юности своей; наши дочери — как краеугольные столбы, высеченные по образцу чертога» (Теилим 144:12), и «Голубка моя, в ущельях скалы, в укрытии утеса, дай мне увидеть лицо твое, дай мне услышать голос твой; ибо голос твой сладок, и лицо твое прекрасно» (Шир а-Ширим 2:14). Пусть наши сыновья будут велики в Торе, зная весь Шас (Талмуд), Рамбама, Тур, Шулхан Арух, Ткафо Коэн, Кцот а-Хошен, Нетивот а-Мишпат, Ришоним и Ахароним, Рамбана, Рашба, Ритва, Меири, Шита Мекубецет и все святые книги в мире, которые были написаны и которые будут написаны. И пусть ангелы Аргаман (аббревиатура ангелов Божественной Колесницы), а именно Уриэль, Рефаэль, Гавриэль, Михаэль и Нуриэль (Тикуней Зоар, Дополнения 6), сопровождают их днем и ночью без единой секунды перерыва.

Пожалуйста, Ашем, мы предстаем перед Тобой с дрожащими коленями и трепещущими чреслами, и глаза наши проливают воду, чтобы удостоиться месирус нефеш (самопожертвования) до конца всех поколений. Ибо если бы человек мог сосчитать, сколько капель воды в Тверийском море (Кинерете), он бы узнал, сколько воды наш праотец Яаков пролил на жертвенник в Бейт-Эле. Все капли, которые пролил Яаков, были каплями душ, корнями душ и самой сутью всех поколений до конца времен, которые наш праотец Яаков возлил на жертвенник (Ликутей Алахот, Арев 5:39). Через это наш праотец Яаков посадил корень месирус нефеш (самопожертвования) во всех душах Израиля до конца всех поколений. Да будем мы связаны на жертвеннике, как наш праотец Ицхак, связывая себя в каждое мгновение и каждую секунду. И как рабби Акива — который нес в себе душу Яакова, являющуюся душой Адама а-Ришона, внедренную в него, — который молился и томился всю свою жизнь: «Когда же придет в мои руки возможность исполнить этот стих?» В конце концов он удостоился этого в последний день своей жизни, в грозный и святой день Йом Кипур, когда ему было ровно сто двадцать лет, и его плоть чесали железными гребнями. Он удостоил все поколения того, что его святая душа внедряется в каждого сына и дочь, мужчину и женщину, насаждая в них силу пожертвовать своей жизнью и быть связанными ради освящения Имени Ашем. Даже если их плоть чешут железными гребнями, они продолжают взывать с огромной преданностью: «Шма Исраэль, Ашем Элокейну, Ашем Эхад» (Слушай, Израиль, Ашем — Всесильный наш, Ашем — Один). Пожалуйста, Ашем, удостой нас того, чтобы мы, наши сыновья, наши дочери и все наши потомки до конца всех поколений постоянно взывали «Шма Исраэль, Ашем Элокейну, Ашем Эхад» с величайшим месирус нефеш (самопожертвованием), аннулируя все физические ощущения. Да удостоимся мы воистину возвысить Малхут (Божественный атрибут Царства) до Бины (Божественного атрибута Понимания) (При Эц Хаим, Шаар Криат Шма 12), и удостоимся всей душой и всем существом жертвовать своей жизнью в каждое мгновение и каждую секунду ради Ашем, да будет Он благословен.

Пожалуйста, Ашем, Всемогущий, удостой меня поднять души наших сыновей и дочерей, наших внуков и внучек, и всех наших потомков до конца всех поколений из бездны забвения, от пятидесяти врат нечистоты к пятидесяти вратам святости. Пусть это свершится силой истинного цадика (праведника), перед которым не закрыты ни одни врата. Как рассказывает Гемара (Хагига 15б) о рабби Йоханане, который сказал: «Если я войду в Геином и выведу оттуда душу, кто сможет вырвать ее из моей руки?» И после его ухода произносящий надгробную речь провозгласил о нем: «Даже страж у ворот не смог устоять перед тобой, рабби Йоханан».

Пожалуйста, Ашем, Всемогущий, «О, если бы голова моя стала водой, а глаза мои — источником слез, чтобы я мог плакать днем и ночью» о воспитании наших сыновей и дочерей, наших внуков и внучек, и всех наших потомков до конца всех поколений. Пусть никогда ни для кого не возникнет камня преткновения через моих потомков или потомков моих потомков вовеки. И точно так же, пусть никакой ущерб или препятствие никогда не постигнет их, не дай Небеса, ни духовно, ни физически. Пусть они всегда будут чисты от любого пятна, совершенны в изучении святой Торы, чисты и ясны, «как сами небеса по чистоте», а их облик подобен сапфиру. Пусть они сияют и излучают свет, как солнце в полдень и как луна в своей полноте. Пусть они удостоятся всегда молиться с чистотой, ясностью и глубокой преданностью (двейкут) в каждом слове и каждой букве, пока не удостоятся через свои молитвы и мольбы возвысить все души нашего поколения и всех поколений к совершенной эмуне (вере) в Ашем, да будет Он благословен. Пусть они удостоятся буквально видеть Ашем лицом к лицу, как сказано: «Лицом к лицу говорил Ашем с вами» (Дварим 5:4); «Когда же приду я и предстану пред Богом?» (Теилим 42:3); и «Ибо своими глазами увидят они возвращение Ашем в Сион» (Йешаяу 52:8). Пусть они удостоятся того, что око Арих Анпин (Божественного проявления высшего милосердия и бесконечного терпения) облачится в око Зеир Анпин (Божественного проявления суда и эмоциональных атрибутов) (Зоар 137, Парашат Насо, Маток МиДваш 137). Тогда око Зеир Анпин будет полностью сиять Высшей Белизной от самых чистых, самых ясных светов — светов чистого милосердия без какого-либо суда вообще, не дай Небеса.

Пожалуйста, Ашем, мы пришли взывать к Тебе из самых глубоких глубин, из самой низшей бездны и даже из-под нее: «Как если бы кто-то пахал и рассекал землю, так рассыпаны кости наши у зева могилы. Но к Тебе, о Боже, Господь мой, обращены глаза мои; на Тебя уповаю, не исторгни души моей. Сохрани меня от силка, который расставили мне, и от западней делающих беззаконие» (Теилим 141:7-9). «Голосом моим взываю к Ашем; голосом моим умоляю Ашем. Изливаю пред Ним жалобу мою; беду мою пред Ним возвещаю. Когда изнемогает во мне дух мой, Ты знаешь путь мой. На пути, по которому я иду, скрыли силок для меня. Посмотри направо и увидишь: нет никого, кто бы признал меня; исчезло для меня убежище; никто не заботится о душе моей. Я воззвал к Тебе, Ашем; я сказал: "Ты — убежище мое, удел мой на земле живых". Услышь вопль мой, ибо я очень унижен; спаси меня от преследователей моих, ибо они сильнее меня. Выведи из темницы душу мою, чтобы славить Имя Твое; праведники увенчают себя из-за меня, когда Ты воздашь мне благом» (там же 142:2-8). Пожалуйста, Ашем, сжалься над Твоими творениями и прояви милосердие к делу Твоих рук. Пусть мои слова обретут милость перед Владыкой всего. Пожалуйста, сжалься над ясными и чистыми душами, спускающимися в этот мрачный мир, омраченный бесконечной нечистотой — особенно над душами, которым Ты даешь заслугу спуститься через меня. Освети для них правильные пути, 32 Пути Мудрости и 50 Врат Понимания. Излей на них Твой бесконечный свет и не скрывай от них Твою сущность, не дай Небеса. Пусть они удостоятся воистину прилепиться к сокровенным глубинам Твоего чистого и ясного света, к прозрачным светам Атика Кадиша (Святого Древнего) и Адам Кадмон (Первозданного Человека, высших духовных миров). Пусть ни одни врата не закроются перед ними, не дай Небеса, и пусть не будет преграды, которую Ты не сорвешь. Пусть никакое сокрытие не встанет на их пути, даже сокрытие внутри сокрытия. Напротив, куда бы они ни пошли и ни обратились, в каждом изучении Торы, в которое они углубляются и которое постигают, и в каждом деле, которое они совершают, пусть они удостоятся видеть Твой бесконечный свет. Ибо нет преграды в этом мире или в Мире Грядущем, которая могла бы скрыть Твой бесконечный свет. Пожалуйста, Ашем, прояви милосердие к Твоим творениями и открой Твои врата всему Твоему народу, Дому Израиля, и всем жителям мира, прежде чем день склонится и наше солнце зайдет, не дай Небеса. Продли наши дни и наши годы, и годы наших сыновей, наших дочерей и всех наших потомков до конца всех поколений. Пусть они всегда удостаиваются видеть Твой бесконечный свет в каждое мгновение и каждую секунду, без какой-либо разделяющей преграды, не дай Небеса. Пусть наши сыновья и дочери удостоятся через свои молитвы привлечь в мир Третий Бейт а-Микдаш (Святой Храм), который будет полностью состоять из пылающего огня, как написано: «И Я буду для нее, — слово Ашем, — огненной стеной вокруг, и для славы буду посреди нее» (Зехарья 2:9).

Владыка Вселенной, Всемогущий, удостой нас, наших сыновей, наших дочерей и всех наших потомков до конца всех поколений быть поглощенными Бесконечными Светами. Пусть это будет достигнуто через обретение скромности и смирения Моше Рабейну, мир ему, о котором сказано: «А человек этот, Моше, был скромнейшим из всех людей, что на лице земли» (Бемидбар 12:3). Он удостоился исполнить поучение наших Мудрецов: «Будь безмерно, безмерно смирен духом» (Авот 4:4). В заслугу достижения высочайшего уровня скромности и смирения он удостоился навести Десять Казней, рассечь море, вывести Сынов Израиля из Египта и передать всю Тору — со всеми ее общими принципами, конкретными деталями и нюансами — для всех поколений. Вплоть до того, что любое новое открытие, которое когда-либо в будущем сделает преданный ученик, уже было дано Моше на Синае.

Пожалуйста, Древний из всех Древних, Самый Сокрытый из всех Сокрытых, Абсолютное Сокрытие, удостой нас, наших потомков, потомков наших потомков до конца всех поколений, и всех, кто зависит от нас до конца всех поколений, достичь скромности и смирения Моше Рабейну, мир ему, который сказал: «А мы что?» (Шмот 16:7-8). И скромности нашего праотца Авраама, мир ему, который сказал: «Я же прах и пепел» (Берешит 18:27). Да познаем мы воистину и полностью, что мы бесконечно хуже праха и пепла. Ибо мы уже пронзили и раскололи весь земной шар и все наши кости насквозь, как написано: «И их беззакония были высечены на их костях» (см. Ликутей Моаран, Тора 4, Раздел 5). Все грехи, которые мы совершили, уже высечены насквозь, не оставив ни одного здорового места на нашей плоти, которое мы не пронзили бы и не испортили из-за множества наших грехов. Наша единственная опора и твердыня — в Ашем, да будет Он благословен, когда мы приходим умолять Тебя о прощении и искуплении в заслугу святых детей, которых Ты даешь нам каждый день и каждое мгновение. Да удостоимся мы воистину воспитывать и растить их для Торы и добрых дел. В заслугу достижения абсолютного смирения, да будем мы поглощены верхним кончиком буквы Йуд и верхним кончиком буквы Далет из слов «Ашем Эхад» (Ашем — Один). Через это да удостоимся мы видеть Ашем, да будет Он благословен, лицом к лицу в каждое мгновение и каждую секунду, подобно тому, как сказал наш праотец Яаков: «Ибо я видел Бога лицом к лицу, и спаслась душа моя» (Берешит 32:31). И все это — в заслугу истинного цадика (праведника), который является аспектом Моше Рабейну, мир ему. Он удостоился быть скромным и смиренным с абсолютной скромностью и смирением, вплоть до того, что даже не мог написать слово «Анав» (скромный) полностью, опустив букву Йуд из-за своей огромной скромности. Благодаря этому пусть придет полная Геула (Избавление), и пусть Бейт а-Микдаш будет построен Машиахом бен Давидом в мгновение ока, вскорости в наши дни. Амен, Нецах, Сэла, Ваэд.

תְּפִלָּה לִזְכּוֹת לְבָנִים צַדִּיקִים (Молитва о том, чтобы удостоиться праведных детей)

Владыка Вселенной, Всемогущий, от Которого не сокрыт ни один замысел, Ашем, Ашем, Бог милосердный и милостивый, долготерпеливый, великий в милости и истине. Пожалуйста, прости и искупи все мои беззакония, грехи и проступки. Удостой меня тшувы (раскаяния) из любви, чтобы все мои беззакония превратились в заслуги. Пусть все мои намерения и моя тшува будут исключительно ради Твоего Имени, Ашем. Ибо нет подобного Тебе, Ашем, Всесильный наш, в этом мире; нет никого, кроме Тебя, Царь наш, для жизни в Мире Грядущем; нет ничего, кроме Тебя, Искупитель наш, для дней Машиаха; и нет подобного Тебе, Спаситель наш, для Воскрешения Мертвых.

Удостой меня сыновей и дочерей исключительно ради Твоего Имени, как написано: «И молилась Хана Ашем» (Шмуэль I, 1:10). Она молилась о детях только для того, чтобы они освящали Твое Имя и возвращали весь Твой народ Израиля к тшуве, и чтобы они были детьми на духовном уровне Моше и Аарона. Как написано: «Моше и Аарон среди священников Его, и Шмуэль среди призывающих Имя Его» (Теилим 99:6). Пусть они освящают Имя Небес публично каждым своим движением и каждым своим вдохом. Пусть они растут и расцветают во славу Ашем, Его Торы и Его истины. Пусть они удостоятся заново спустить Шхину (Божественное Присутствие) в мир. Подобно Аврааму, который спустил ее с седьмого неба на шестое; и подобно Ицхаку, который спустил ее с шестого неба на пятое; и подобно Яакову, который спустил ее в Звуль (четвертое небо); и подобно Леви, который спустил ее в Шхаким (третье небо); и подобно Кеату, который спустил ее в Ракиа (второе небо); и подобно Амраму, который спустил ее на первое небо, называемое Вилон; и подобно Моше Рабейну, мир ему, который спустил ее на землю. Как написано: «Тот, Кто вел Свою славную мышцу по правую руку Моше, рассекая воду пред ними, чтобы сделать Себе вечное Имя; Кто вел их через бездны, как коня в пустыне, и они не спотыкались. Как скот спускается в долину, дух Ашем давал им покой; так вел Ты народ Твой, чтобы сделать Себе славное Имя» (Йешаяу 63:12-14).

Владыка Вселенной, даруй, чтобы в сыновьях и дочерях, которых мы приводим в мир, исполнились стихи: «А ныне слушай, Яаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал. Так говорит Ашем, создавший тебя и образовавший тебя от чрева, Который поможет тебе: не бойся, раб Мой Яаков, и Йешурун, которого Я избрал. Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; изолью дух Мой на семя твое и благословение Мое на потомков твоих. И будут они расти между травою, как ивы при потоках вод. Один скажет: "Я принадлежу Ашем", а другой назовется именем Яакова; а иной напишет рукою своею: "Ашем", и прозовется именем Израиля. Так говорит Ашем, Царь Израиля и Искупитель его, Ашем Цеваот: Я — первый, и Я — последний, и кроме Меня нет Бога. И кто, как Я, может воззвать и возвестить это, и изложить это по порядку для Меня, с тех пор как Я устроил народ древний? И то, что наступает, и то, что произойдет, пусть они возвестят. Не бойтесь и не страшитесь; разве не возвестил Я тебе издревле и не объявил? И вы — свидетели Мои. Есть ли Бог кроме Меня? Воистину, нет Твердыни; Я не знаю ни одной» (там же 44:1-8). «Ибо искупил Ашем Яакова и избавил его от руки того, кто был сильнее его. И придут они, и будут петь на высоте Сиона, и стекутся к благам Ашем, к пшенице, и к вину, и к елею, и к молодняку мелкого и крупного скота; и душа их будет как напоенный сад, и не будут они больше скорбеть» (Ирмеяу 31:10-11). Обрадуй нас сыновьями и дочерями, внуками и внучками, правнуками и правнучками. Пусть исполнится в нас благословение, которое обещал Моше: «Да умножит вас Ашем, Бог отцов ваших, в тысячу раз больше, чем вас есть» (Дварим 1:11). Пусть все они будут исполнителями Его воли, да будет Он благословен, и с каждым своим шагом пусть они стремятся лишь к объединению Имени Святого, благословен Он.

Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, удостой меня новых душ, сыновей и дочерей, которые удостоятся получать новые и обновленные уста в каждое мгновение и каждую секунду, подобно нашему святому и грозному Ребе Нахману. Пусть каждое слово и каждая буква, которые они произносят своими устами, будут отмерены и взвешены, пока они не удостоятся того, что святая Шхина (Божественное Присутствие) будет говорить из их уст. Пусть исполнятся в нас стихи: «А что до Меня, то вот завет Мой с ними, — говорит Ашем: дух Мой, который на тебе, и слова Мои, которые Я вложил в уста твои, не отойдут от уст твоих, и от уст семени твоего, и от уст семени семени твоего, — говорит Ашем, — отныне и вовеки» (Йешаяу 59:21); «Ибо Я напоил утомленную душу, и каждую скорбящую душу Я наполнил» (Ирмеяу 31:24); и «Ты слышал, посмотри на все это; и разве вы не возвестите? Я объявил тебе новое с этого времени, и сокрытое, чего ты не знал. Оно сотворено ныне, а не издревле; и до сего дня ты не слышал об этом, чтобы ты не сказал: "Вот, я знал это". Воистину, ты не слышал; воистину, ты не знал; воистину, издревле не было открыто ухо твое» (Йешаяу 48:6-8). Да удостоимся мы того, чтобы души, которые мы привлекаем в мир, были совершенно новыми душами, подобными душам Машиаха бен Йосефа и Машиаха бен Давида, которые принесут полную Геулу (Избавление) и построят Бейт а-Микдаш, вскорости в наши дни, в мгновение ока. Амен, Нецах, Сэла, Ваэд.

תְּפִלָּה שֶׁיִּזְכּוּ לִמְלַמְּדִים הֲגוּנִים וְיִרְאֵי שָׁמַיִם (Молитва о том, чтобы удостоиться достойных и богобоязненных учителей)

Владыка Вселенной, Всемогущий, от Которого не сокрыт ни один замысел, удостой меня того, чтобы мой сын учился у достойных, хороших и богобоязненных учителей. Пусть они привьют ему истинный трепет перед Небесами, пока он не удостоится видеть Ашем лицом к лицу в каждое мгновение и каждую секунду. Пусть они привьют ему чистую и ясную эмуну (веру), чтобы он удостоился видеть и чувствовать Ашем в каждое мгновение и каждую секунду, зная, что каждое его действие и каждая его мысль — все исходит от Ашем, да будет Он благословен. Пусть мой святой и чистый сын, имя которого [вставьте имя], удостоится достичь святости и чистоты нашего святого Ребе Нахмана — чистоты, подобной которой не было с момента сотворения мира. Для этой цели подготовь для него чудесных, святых и чистых учителей высочайшей святости и чистоты, которые трепещут перед Ашем, да будет Он благословен, в каждое мгновение, и которые ощущают Царство Ашем над собой каждую секунду. Благодаря этому пусть они удостоятся высшей святости Завета, выполняют свою святую работу с верностью и прививают ему всю святость и чистоту до абсолютного предела, бесконечно и безгранично. Пусть мой святой и чистый сын удостоится достичь уровня нашего святого Ребе Нахмана, который помнил об «Аин» (Божественном Ничто). Пусть он удостоится полностью постичь реальность Аин и удостоится стать всецело Аин (аннулированным перед Богом), пока в эту заслугу он не почувствует реальность Ашем в каждое мгновение и каждую секунду, и не удостоится видеть Святого, благословен Он, лицом к лицу в каждое мгновение.

Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, Ты, Кто Всемогущ и от Которого не сокрыт ни один замысел, перед Кем не закрыты ни одни врата, и Кто слышит молитву каждых уст — даже молитву бедного и обездоленного человека, как я, испорченного и бесконечно далекого. Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, узри мою боль и узри масштаб моих страданий, и войну, которая ведется против меня спереди и сзади, со всех сторон. Мое единственное желание — исполнять Твою волю, и все мои просьбы лишь о том, чтобы все мои дела приносили Тебе нахас руах (духовное удовлетворение). Поэтому, пожалуйста, услышь мой вопль, чтобы этот мой сын, который пришел через столько слез и плача, был охраняем высшей защитой, был свят высшей святостью и чист высшей чистотой. Для этой цели подготовь для него прямо сейчас святых и чистых учителей, выдающихся знатоков Торы и трепета перед Небесами, которые находятся в состоянии абсолютного смирения и скромности. Пусть они смогут привить моему святому и чистому сыну, в каждую его часть тела, всю скромность и смирение всех цадиков (праведников) в мире, пока мой святой и чистый сын не удостоится достичь скромности Моше Рабейну, о котором сказано: «А человек этот, Моше, был скромнейшим из всех людей, что на лице земли». И да удостоюсь я также растить такого святого и чистого сына. Пусть я также удостоюсь высшей святости и чистоты, за пределами которой нет совершенства, чтобы я тоже мог привить святость и чистоту моему святому и чистому сыну. Пусть я также удостоюсь стать выдающимся знатоком Торы, и все это ради Твоего святого и чистого Имени. Пусть все мои дела и мысли будут исключительно ради Твоего Имени, и пусть я воспитаю своего сына в чистом трепете перед Небесами исключительно ради Твоего Имени. Пусть мой святой и чистый сын будет окружен трепетом перед Небесами со всех сторон — будь то дома, в хедере (школе Торы) или на улице. Пусть он удостоится ходить по улицам с абсолютным хранением глаз, удостаиваясь никогда не видеть ничего неподобающего. Пусть он удостоится хранения глаз нашего святого Ребе Нахмана, который вообще никогда не смотрел ни на какие мирские зрелища. И пусть он удостоится святости Семи Пастырей в абсолютном совершенстве, за пределами которого нет совершенства.