Молитва: Владыка Вселенной, Всемогущий, от Которого не скрыть никакого замысла, удостой меня и мою жену [меня и...

1 ? Владыка Вселенной, Всемогущий, Ты знаешь чистую и непорочную душу Давида бен Хая Рахель, которая была высечена из Престола Славы, из самой Твоей сути. Его чувствительная и израненная душа металась в ужасных и страшных потрясениях, из дома в дом, из города в город, пока его израненная и растерзанная душа не разорвалась на тысячи и десятки тысяч клочьев, подобно тому, как пашут и рассекают землю, рассыпаны кости наши у зева могилы. Уже много дней, со времени своей Бар-Мицвы, он ходит растерзанный и разбитый, как человек, унесенный духом, как сметающий ветер от бури и шторма, как кораблекрушение в сердце морей. Его растерзанная и разбитая душа взывает и кричит, желая вернуться к своему корню, к источнику, из которого она была высечена, к корню своих корней, существовавшему до сотворения мира, вернуться к первозданным годам древних времен. Из-за огромной чувствительности его души (нефеш), духа (руах) и дыхания жизни (нешама), ему был нанесен глубокий вред до самых глубин его души. И вот теперь мы пришли к Тебе, Владыка Милосердия. Пожалуйста, Ашем, действуй ради Имени Твоего. Не позволь моим грехам и грехам моих грехов стать причиной того, чтобы, не дай Небеса, мой драгоценный сын Давид бен Хая Рахель отдалился от пути Торы и чистой Эмуны (веры). Но, напротив, пусть эта ситуация превратится в трамплин и мощный рычаг, который укрепит Давида бен Хая Рахель на пути чистой Эмуны, чтобы он верил в святую Тору, в истинных цадиким (праведников) и в цельных и честных людей. Пусть Давид бен Хая Рахель удостоится всех ступеней святости. Пусть откроются ему светы Торы, самые сияющие и чистые светы, светы первозданного Ган Эден (Райского сада), как сказано об ореховом саде в первозданном Ган Эден. Пусть он удостоится познать чудеса Твоего величия и чудеса величия истинных цадиким, чей свет и величие сокрыты от нас в абсолютном сокрытии и утаении. Ибо скрытые и утаенные светы нашего Творца и Искупителя, Ашема, благословен Он, готовы в каждое мгновение и секунду искупить нас и спасти от всякого зла, как сказано в «Патах Элиягу»: «Нет никого, кто знал бы Тебя вообще, ибо Ты — самое сокрытое из всех сокрытых вещей, Воля всех воль, сокрытие всего». Через это излей на него Твой бесконечный свет и открой его разум, его интеллект и его сердце, чтобы он познал Твое бесконечное величие. В Твоем безграничном и бесконечном милосердии сделай так, чтобы он был принят в Кирьят Ноар с великим состраданием. Пусть Твое простое милосердие пробудит Твое великое милосердие, которому нет конца и предела. Избавь меня и Давида бен Хая Рахель от всех видов страданий в мире, как духовных, так и физических. Озари его самыми сияющими и чистыми светами, и пусть он удостоится взирать на приятность Ашема и посещать Его Храм. 1 ? Владыка Вселенной, Всемогущий, от Которого не скрыть никакого замысла, даруй мне — поношению человеческому и презренному в народе, червю, а не человеку, невежде, который ничего не знает — удостоиться раскрытия Царя Машиаха в этом году. Пусть я удостоюсь увидеть раскрытие Давида, сына Ишая, Твоего раба, Твоего помазанника, Твоему святому народу в трепете перед Тобой. Удостой меня верить с полной Эмуной, что именно в этом году придет праведный избавитель и искупит нас. В эту заслугу пусть я буду благословлен святыми, праведными и гениальными детьми, которые привязаны к нашему святому и грозному Ребе Нахману всеми уровнями своей души: Нефеш, Руах, Нешама, Хая и Ехида. Пусть мы удостоимся увидеть строительство нашего Святого Храма в этом году в мгновение ока. Амен, Нецах, Села, Ваэд. *Поношение (688) человеческое (45) и презренный (31) в народе (110) = 874. *Давид (14) сын (52) Ишая (320) Твой помазанник (378) народу (110) = 874. *Ибо (30) в этом (15) году (350) придет (19) праведный (194) избавитель (40) и искупит нас (106) гениев (110) = 874. Владыка Вселенной, Всемогущий, от Которого не скрыть никакого замысла, даруй мне заслугу, чтобы мой сын учился у лучших учителей в мире. Пусть он удостоится учиться у величайших богобоязненных людей в мире, которые вложат в него истинный трепет перед Небесами, пока он не удостоится видеть Ашема лицом к лицу в каждое мгновение и секунду. Пусть они вложат в него чистую и непорочную Эмуну, чтобы он удостоился видеть и чувствовать Ашема в каждое мгновение и секунду, зная, что каждое его действие и каждая его мысль исходят непосредственно от Ашема, благословен Он. Пусть он удостоится таких чудесных, святых и чистых учителей, обладающих абсолютной святостью и чистотой, которые трепещут перед Ашемом, благословен Он, в каждое мгновение, и которые чувствуют Царство Ашема над собой каждую секунду. Через это пусть они удостоятся абсолютной святости Завета (Брит), чтобы мой святой и чистый сын по имени Нахман бен Йохевед Адель удостоился быть самым святым в мире и самым чистым во всех поколениях. Пусть он удостоится достичь святости и чистоты нашего святого Ребе Нахмана, чистоты, подобной которой не было с момента сотворения мира. И так пусть мой святой и чистый сын, рожденный благодаря трепетным молитвам, удостоится величайшей святости в мире. Для этой цели пошли ему самых святых и чистых учителей, тех, кто больше всего трепещет перед святостью Ашема, и величайших знатоков Торы в мире, которые будут выполнять свою работу с преданностью. Пусть они вложат в него всю святость и чистоту, в абсолютной степени святости и чистоты, бесконечно и непостижимо. Пусть мой святой и чистый сын удостоится достичь уровня нашего святого Ребе Нахмана, который помнил об «Аин» (Божественном Ничто). Пусть он удостоится полностью постичь реальность «Аин», став всецело «Аин» (аннулированным), пока в эту заслугу он не почувствует реальность Ашема в каждое мгновение и секунду, и не удостоится видеть Святого, благословен Он, лицом к лицу в каждое мгновение. Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, Ты Всемогущ, и от Тебя не скрыть никакого замысла. Никакие врата не закрыты перед Тобой, и Ты слышишь молитву каждых уст, даже молитву такого бедного и обездоленного, как я, испорченного величайшими изъянами и отдаленного на самые крайние расстояния. Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, узри мою боль и узри величие моих страданий, и войну, которая ведется против меня спереди и сзади, со всех сторон. Мое единственное желание — исполнять Твою волю, и моя единственная просьба — чтобы все мои дела приносили Тебе Нахас Руах (Божественное удовлетворение). Поэтому, пожалуйста, услышь мой вопль, чтобы этот, мой единственный сын, который дался мне через столько слез и плача, был охраняем абсолютной защитой, был свят абсолютной святостью и чист абсолютной чистотой. Для этой цели подготовь для него уже сейчас самых святых и чистых учителей, выдающихся знатоков Торы и трепета перед Небесами. Пусть они обладают абсолютной скромностью и смирением, чтобы они могли вложить в моего святого и чистого сына все смирение и скромность всех цадиким в мире, пока мой святой и чистый сын не удостоится достичь смирения Моше Рабейну, о котором сказано: «А человек Моше был кротчайшим из всех людей на лице земли». Пошли ему истинных учителей смирения и скромности, которые смогут вложить смирение и скромность в каждую его конечность, чтобы он удостоился чувствовать скромность и смирение Моше Рабейну в каждом своем органе. И пусть я тоже буду достоин воспитать такого святого и чистого сына. Пусть я также удостоюсь абсолютной святости и чистоты, совершеннее которой нет, чтобы я мог вложить эту святость и чистоту также и в моего святого и чистого сына. Пусть я также удостоюсь стать выдающимся знатоком Торы, и все это ради Твоего святого и чистого Имени. Пусть все мои дела и мысли будут исключительно ради Твоего Имени, и пусть я воспитаю своего сына в чистом трепете перед Небесами, исключительно ради Твоего Имени. Пусть мой святой и чистый сын будет окружен трепетом перед Небесами со всех сторон — будь то дома, в Хедере (школе) или на улице. Пусть он удостоится ходить по улицам с абсолютным хранением глаз (шмират эйнаим), чтобы не видеть на улицах ничего неподобающего. Пусть он удостоится хранения глаз нашего святого Ребе Нахмана, который никогда не смотрел ни на какие мирские зрелища вообще, и пусть он удостоится святости Семи Пастырей в абсолютном совершенстве, выше которого нет совершенства. Я пришла к Тебе, Милосердный и Милостивый, я, Твоя раба, дочь Твоей рабы, с плачем и мольбами, с растерзанным и кипящим сердцем. Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, от Которого ничто не скрыто, Ты способен в мгновение ока превратить всю злую природу моего тела в чистое и непорочное тело, в святое тело, подобное телам Адама и Хавы (Евы) до греха. Полный Милосердия, я попросила о трудном, но для Тебя нет в мире ничего слишком трудного или чудесного. И я верю в Твои безмерные чудеса, Твою трепетную благость, Твои обильные милости и Твое великое милосердие, что Твоя истинная воля в том, чтобы я умоляла и просила Тебя днем и ночью о будущем моей жизни и будущем моих детей. Пусть они удостоятся родиться от чистого и непорочного тела, подобного телам Адама и Хавы до вкушения от Древа Познания, которые сияли, как два солнца, от одного края мира до другого. Милосердный и Милостивый, от Которого не скрыть никакого замысла, я знаю, что я портила свои дела и свои мысли с того дня, как обрела осознанность, и до этого самого дня, во всех предыдущих воплощениях (гилгулим), и особенно в этом воплощении. Тем не менее, я возложила свою опору на Твои Тринадцать Атрибутов Милосердия и на Твои бесконечные милости, которые достигают даже такого грязного червя, как я. Ибо Твоя истинная воля — показать всем ангелам в высях, и всем Серафимам, Эрелим и Хашмалим, что такое низменное творение, как я, может превратить свое тело из абсолютно злого в абсолютно доброе, искоренить и вырвать из него все горькие вожделения. Моя душа «испила и осушила до дна чашу трепета», и я жажду превратить огонь вожделений в святой огонь бесконечной тоски по Тебе: «Истомилась душа моя, желая во дворы Ашема; сердце мое и плоть моя радостно поют Богу живому». Силой и заслугой Твоих истинных цадиким, которые были в каждом поколении, и силой Семи Пастырей, и силой рабби Шимона бар Йохая, святого Ари (зц"л), святого Баал Шем Това и нашего святого Ребе Нахмана, и силой и заслугой Твоего бесконечного милосердия, которое достигает даже меня — пусть я удостоюсь соответствовать Твоей истинной воле в каждое мгновение и секунду. Пусть каждое мое движение и мысль будут только в соответствии с Твоей истинной волей, пока я не удостоюсь чистого и непорочного Руах а-Кодеш (Божественного Вдохновения), и святая Шхина (Божественное Присутствие) не заговорит из моего горла. Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, я знаю, что у меня нет надежды удостоиться всего этого, кроме как силой и заслугой истинных цадиким, которые были в каждом поколении, которые очистили и освятили свои тела абсолютным очищением и чистотой, в абсолютном совершенстве, выше которого нет совершенства, пока их тела не засияли, как солнце, от одного края мира до другого. Их силы и заслуг достаточно и для меня, и их милосердие достигает даже меня, ибо нет конца их состраданию к смертным, погрязшим в трясине своих вожделений. Их заслуг достаточно для меня, для всех моих потомков до конца всех поколений, и для всего народа Израиля, чтобы даровать нам истинное и вечное благо. Помоги нам: «Помоги нам ради славы Имени Твоего, и спаси нас, и искупи грехи наши ради Имени Твоего». «Спаси меня ради милости Твоей». «Я простираю к Тебе руки мои; душа моя, как иссохшая земля, жаждет Тебя, Села». Владыка Вселенной, я знаю, что мне не хватило бы и миллионов лет, чтобы превратить свое тело из злого в доброе, очистить и освятить свое тело от всякого вожделения, пока я не удостоюсь возненавидеть вожделения смертельной ненавистью — больше, чем ненавидят нацистов, террористов и всех врагов Израиля. Ибо только это зло является нашей погибелью, и только из силы этой ужасной нечистоты в каждом поколении возникают новые враги Израиля, новые нацисты и жестокие террористы, убивающие нас со всех сторон. Все духи нечистоты, созданные нашими сквернами, внедряются в одежды врагов Израиля, и они создаются из этой ужасной нечистоты. И если найдется хотя бы один человек, который удостоится преодолеть эту ужасную нечистоту, он удостоится удалить весь дух нечистоты с земли и спасти всех смертных от этого ужасного изъяна, который возник исключительно в результате вкушения от Древа Познания, с тех пор как эта ужасная нечистота и скверна спустились в мир. Сжалься надо мной, Полный Милосердия, и исполни стих, в котором написано: «Скачет по горам» и перепрыгивает «по холмам». Даруй мне заслугу перепрыгнуть и перескочить через все миллионы лет, которые мне нужно пройти, и миллионы воплощений, которые мое тело должно претерпеть, чтобы очиститься и освятиться от этой ужасной нечистоты. Ибо Ты Всемогущ, и от Тебя не скрыть никакого замысла, и Твоя истинная воля в том, чтобы я очистилась от всякой нечистоты уже в этом воплощении. Ибо мое желание яростно — ненавидеть вожделения всей ненавистью в мире, и перепрыгнуть, перескочить и полностью освободиться от этой нечистоты, пока я не удостоюсь стать буквально как камень, без каких-либо ощущений. Как написано: «И смотрите на родильные кресла (букв. камни)». Ибо праведные женщины, которые были в Египте, все удостоились быть буквально как камни, и поэтому фараон знал, что никакая Ситра Ахра (силы нечистоты) не сможет их победить. Мирьям и Йохевед, чьи жизни были буквально как камни, удостоились того, что когда фараон послал гонцов убить их, они удостоились стать домами, как написано: «И Он устроил им дома». Мидраш а-Гадоль объясняет, что они превратились в стены, ибо они никогда не испытывали никаких физических ощущений в этом вопросе вообще, и они удостоились быть как Адам и Хава до греха. Благодаря этому Йохевед удостоилась привлечь чудесную душу, о которой сказано: «И увидела она его, что он хорош», и весь дом наполнился светом. Эта душа никогда не видела этого физического мира и не имела никаких ощущений в делах этого мира. Благодаря этому она удостоилась освятить весь воздух мира Облаками Славы, Манном и Перепелами. А Мирьям превратилась в источник живых вод для всех поколений, как написано: «Вода точит камни». Поскольку она удостоилась быть буквально камнем, она удостоилась Колодца Мирьям, чтобы раскрыть тот самый камень, который является корнем воды для всех поколений. Пусть я удостоюсь быть как Йохевед и Мирьям, которые построили Дом Израиля и Дом Давида. Через мое освящение и очищение, и свободу от любых ощущений, будучи буквально как камень, пусть я удостоюсь души Машиаха бен Давида, о которой сказано: «Оттуда Пастырь, Камень Израиля», которая также будет буквально как камень. И в эту заслугу пусть это принесет полную Геулу (Избавление) Народу Израиля.