Человек играет и поет, сразу соединяется с Ашем

Песнь — это самая глубокая связь между человеком и его Творцом. Душа, слышавшая пение ангелов-служителей в высших мирах, тоскует по мелодии, которая пробудит её здесь, в этом мире. Не случайно сказано: «Тогда воспел Моше и сыны Израиля», ибо пение — это высшее выражение веры, благодарности и радости. В этой статье нашего учителя, гаона и цадика, рава Элиэзера Берланда, шлита, мы раскроем, как мелодия возвышает человека, как вера прорывает границы и как именно внутри тьмы можно найти напев, освещающий путь.

«Тогда воспел Моше и сыны Израиля эту песнь Ашему» (15:1)

Когда человек играет и поет, он тотчас соединяется с Ашемом. Пение и мелодия — это самая чудесная связь между человеком и Творцом. Наша душа приходит из высших миров, где она привыкла слышать пение ангелов-служителей. Поэтому даже сейчас, находясь в теле, она так жаждет пения и мелодии. Человек должен приучить себя ходить с мелодией, ибо это то, что обрадует его, то, что пробудит его сердце к Ашему. Мелодия — это нечто столь чудесное. Если вы увидели человека, напевающего себе мелодию, это знак и свидетельство того, что радость пребывает в его сердце.

Ребе Нахман рассказывает нам истории о потерянной царской дочери и о том, как её ищут. Прилетел ветер, подхватил того, кто искал её, и принес на золотую гору, в крепость из жемчуга. Ветер — это мелодия, которая несет нас в самые высокие, самые чудесные места.

Пение и мелодия — это самая чудесная связь между человеком и Творцом.

Человек был создан, чтобы возносить песни и хвалы. Ашему нужно именно наше пение, больше, чем пение ангелов. Пение того, кто находится внизу, кто родился с тяжелыми дурными наклонностями и всю жизнь борется, чтобы преодолеть их. Молитва, которая принимается лучше всего, — это молитва с мелодиями и песнями. Если человек хочет привлечь спасение, пусть облечет молитву в песни и мелодии. «Славьте Ашема, ибо Он добр, ибо вовек милость Его». Милости Ашема вечны, они изливаются всегда, всегда происходят чудеса, говорит царь Давид, и нужно постоянно благодарить за них.

С момента сотворения мира Ашем жаждал, чтобы перед Ним пели. Он рассек море, потому что знал, что после этого будет Песнь Моря. Из всего сущего, что выбирает Ашем, благословен Он? «Того, кто выбирает песни и славословия».

В Шаббат Шира мы поем веру. Море впереди, египтяне позади, по бокам дикие звери — куда бежать? Бежать к Ашему. Ибо только Он может спасти. Мы взываем к Ашему из самого глубокого места: «Из глубин взываю к Тебе, Ашем». И что отвечает им Ашем? «Скажи сынам Израиля, чтобы они двинулись». Чтобы они укрепились в вере всем своим сердцем и вошли в море до того, как оно рассечется. И в заслугу этой уверенности Я совершу для них чудо (святой Ор а-Хаим). Это именно то, что делает Нахшон бен Аминадав, ставший для нас символом преданности цели вопреки всем опасностям: он стоит перед бушующим морем, входит в него и продолжает идти, даже когда вода доходит до носа. Он продолжает идти, и тогда море рассекается, и весь Израиль входит вслед за ним. Какая вера! Какая уверенность! Какая преданность цели!

А мы? Что с нами? Мы по-настоящему не верим, что Ашем может сделать для нас всё что угодно. Наш день полон таких примеров. Согласно законам природы, шансов нет. Мы даже не начинаем верить, что это может произойти. Но мы забываем, что Ашем велик и Он поистине всемогущ.

«Человек отбрасывает разум, и тогда нет границ для решений и спасений, в которые он внезапно начинает верить, что Ашем может его спасти. Ибо вера — это самый высокий разум, который существует. Разум говорит тебе отбросить разум. Разум, который говорит тебе: знаешь что, верь. Люди вернулись к тшуве, потому что обрели разум, некое Божественное постижение, что стоит отбросить разум и идти вслед за верой».

Суть веры в том, что всё, что делает Ашем, Он делает к лучшему, и это то, что больше всего противоречит разуму. Ведь мы видим в жизни тяжелые вещи, сами проходим через трудности, и если мы не поставим веру впереди разума, веру в то, что всё — добро и нет никакого зла, то мы, не дай Б-г, падем в вере.

Ашем хочет, чтобы мы старались. Чтобы мы старались верить в Него. Чтобы мы старались верить, что Он не делает нам в жизни ничего плохого. Чтобы мы старались, чтобы на любом пути, на который мы попали в жизни, на любом, самом худшем в мире, куда нас бросало то сюда, то туда, на таких тяжелых путях, когда мы внезапно видим, что пути для нас закрыты, когда у нас такие трудности, когда внезапно попадаем в место, где вообще не видно Ашема, ничего не видно, всё темно, всё закрыто — но там есть мелодия... такая огромная мелодия...

Мелодия, которую удостаиваются услышать, когда не обращают внимания на все смущения, когда сражаются с вопросами, когда говорят: есть Ашем в мире, который делает всё, и всё — по милосердию. Ашем сотворил мир, чтобы раскрыть Свое огромное милосердие. Он советовался с ангелами, стоит ли творить человека, и они сказали Ему, что не стоит. Что он не сможет выдержать испытания. И что сказал им Ашем, благословен Он? Вы не знаете, сколько у Меня милосердия. Такое огромное и сокрытое милосердие есть у Меня. С этим милосердием Я творю человека. Это милосердие находится внутри суда, внутри бед. Ибо если бы была только милость, это казалось бы само собой разумеющимся. Нет ничего другого. Но когда на человека приходит суд, не дай Б-г, и внутри этого суда, внутри бед, он видит, как Ашем помиловал его, как Ашем сотворил для него чудо, тогда он начинает чувствовать Ашема, приближаться к Ашему: «Ашем, Ты такой великий, какое чудо Ты совершил для меня. Ашем, Ты такой милосердный».

Вера — это секрет радости. Вера, которая говорит, что в мире нет никакого зла, Ашем, благословен Он, добр и творит добро, и делает самое лучшее для нас. Любой недостаток, любая трудность, любая поломка, любая задержка, любая беда, любая болезнь — всё это добро, потому что Ашем увидел, что только так мы удостоимся достичь нашей цели, а это — верить в Ашема, приближаться к Ашему, познать Ашема. Святая вера берет эту серую жизнь, эту тяжелую, эту запутанную, в которой человек не может найти себя, и всё закрыто, и все тяжелые вещи, которые с нами происходят — у каждого свои дела, ему кажется, что он попал в ловушку, у него такая проблема в семье, у него такая история, у него такой ребенок, у него такая проблема в мире в доме, все виды проблем, которые есть у людей, — приходит святая вера и делает из всего этого такую огромную и чудесную мелодию, мелодию, которая говорит, что всё спланировано заранее, что кроме Ашема здесь в мире ничего нет, что Ашем делает всё, и всё — к лучшему. Владыка мира, помоги мне всегда помнить, что всё это Ты делаешь мне, что именно так Ты любишь меня, что то, что со мной случилось — это от Твоей любви ко мне.

Когда человек знает, что он удостоился полной веры? Когда он всё время говорит «спасибо» во всех ситуациях. Он живет с Ашемом, он живет с верой, что всё, что с ним происходит — это от Ашема и всё к его благу. Просто говорить «спасибо». За всё говорить «спасибо». В этом мире тьма, не видно, что это добро. Нужно верить, что это добро. Что всё, что происходит — это добро. Когда начинают говорить «спасибо», это показывает, что мы верим, что это добро. Что всё, что Ашем делает, Он делает к лучшему. И какие спасения видят люди, которые идут этим путем благодарности — чудеса выше природы. Совершенно выше природы.