Глубина Божественного провидения: тайна пророчества Билама и сила его благословений
Урок № 97 | Вторник, глава Матот-Масэй, 24 Тамуза 5757 года - утренний урок в иешиве
Народы мира требовали пророка, подобного Моше рабейну, и Ашем даровал им Билама. Через чудесную притчу о ребенке, получившем огромную сумму денег, Рав объясняет, почему пророчество без труда — это опасность, и как Ашем...
Требование народами мира пророка
Мудрецы говорят, что Билам превосходил других своей мудростью, и было даже нечто, что знал он, но не знал Моше. Когда Моше рабейну попросил у Ашема:
«Поведай мне пути Твои»
Народы мира выступили с претензией. Сначала Ашем дал им пророков, таких как Элифаз из Теймана и Билдад из Шуаха, и еще многих пророков, о которых не написано в Торе. Но народы сказали: «Этого нам недостаточно. Мы хотим пророка, как Моше рабейну! Посмотри, как мы выглядим, у нас нет Моше рабейну».
Сказал им Ашем: «Для Меня это не проблема. Я всемогущ, и Я дам вам пророка, вдвое более великого, чем Моше рабейну, и посмотрим, что из этого выйдет». Ашем выбрал Билама, буквы имени которого намекают на слово «пеле» (чудо) — чудесный человек. Он наделил его духом святости (Руах а-Кодеш), чтобы проверить, что тот сделает с этой огромной силой.
Притча о ребенке и сокровище: опасность изобилия без труда
И что же сделал этот человек с силой пророчества? Сказано о нем:
«Кого ты благословишь, тот благословен, а кого проклянешь, тот проклят»
Он начал ходить и проклинать государства, разрушать мир. Каждое государство, на которое он выносил приговор, — разрушалось. Он получил пророчество и дух святости, но использовал их для разрушения.
На что это похоже? Взяли маленького ребенка, тринадцати или четырнадцати лет, и дали ему десять тысяч долларов наличными. Что ребенок сделает с деньгами? В течение трех дней он сойдет на дурной путь. Человек, который любит своего сына, никогда не даст ему такую сумму сразу. Он едва ли даст ему грош, потому что знает: если у ребенка будет много денег без ограничений, он будет слоняться по улицам, искать, что купить, и попадет в опасные места, куда невозможно зайти с бородой и пейсами.
Ашем хотел провести своего рода «научный эксперимент», чтобы показать миру, что происходит, когда дают огромную силу тому, кто к этому не готов. Он взял Билама, дал ему огромную духовную силу и показал, как тот немедленно деградирует и использует ее во зло.
Путь труда в Торе
В отличие от этого, народ Израиля — это дети Ашема, как сказано:
«Сын Мой, первенец Мой — Израиль»
Разве Своим любимым детям Он даст пророчество и дух святости даром, без труда? Не дай Бог. Если еврей получит пророчество легко, он может начать проклинать тех, кто сбивается с пути, накапливать деньги на предсказании будущего, и кто знает, до чего он дойдет.
Поэтому Ашем требует от народа Израиля тяжелой работы. Приходи в иешиву, учи Гемару с трудом, утруждай себя, пока не поймешь Хумаш и Мишну, работай с великим усилием, пока не сломаешь дурные качества и вожделения. Ничто не дается легко. Народам мира Ашем сказал: «Берите пророчество, будьте вдвое больше Моше рабейну, посмотрим, что из этого выйдет». Но от народа Израиля Он требует усилий и очищения качеств характера.
Вечное благословение из проклятия
Но из всего этого процесса народ Израиля извлек огромную выгоду. После греха у вод Меривы, когда Моше рабейну было суждено не войти в Землю Израиля, и он уже не мог благословить нас так, как хотел, Ашем по великой милости Своей устроил чудесный ход событий.
Он привел злодея Билама, который является воплощением самой ситры ахры (нечистой силы), чтобы именно он благословил народ Израиля:
«Как прекрасны шатры твои, Яаков, жилища твои, Израиль! Как ручьи растекаются они, как сады при реке, как алоэ, посаженные Ашемом, как кедры при водах»
Это благословение распространяется на наши шатры и жилища — на иешивы и талмуд-торы. Билам благословил, чтобы эти учреждения были как бьющие ручьи, которые превратятся в чудесные сады трепета перед Небесами. И все это произошло именно благодаря благословению Билама, ведь такое благословение невозможно отменить.
Сила благословения в воспитании детей Израиля
Когда сегодня открывают хедер или учреждение Торы, именно благословение Билама стоит за нами. Какова сила благословения обычного человека по сравнению с благословением, которое Ашем вложил в уста Билама? Билам обещал, что каждое учреждение Торы будет «как ручьи растекающиеся» и «как кедры при водах».
Но чтобы это благословение исполнилось в полной мере, мы должны вложить в детей истинный трепет перед Небесами, святость и чистоту глаз. Цель состоит в том, чтобы вырастить ребенка, который с момента своего рождения бережет свои глаза и уста, ребенка, который растет в атмосфере, свободной от любого сленга или неподобающих слов.
Истинное воспитание требует также от родителей самоаннулирования (битлуль) и смирения. Еврейский дом должен быть местом служения Ашему, утренней молитвы, изучения Торы днем и ночью, и святого субботнего стола. Невозможно воспитывать детей в святости, если родители настаивают на сохранении своих старых привычек. Мы должны стремиться растить детей с «ароматом трепета перед Небесами», как говорит Ребе о стихе «и обоняние его будет в трепете перед Ашемом», детей, полных скромности и смирения.
Тайна воспитания: мы лишь «связующая нить»
Величайшая основа в воспитании — это покорность и скромность. Отец, который воспитывает своих детей и с гордостью говорит: «Я воспитал, я вырастил, и только я знаю, как воспитывать», — подвергает опасности духовное будущее своих детей. Воспитание не проистекает от «силы моей и крепости руки моей».
Человек должен сказать: «Я делаю то, что нужно, то, что написано в книгах. Что еще могут сделать человеческие силы сверх этого? Все делает Ашем». Человек — это всего лишь как маленькая нить, замыкающая электрическую цепь. Существует целый огромный механизм Божественной души, и человек лишь берет крошечную нить и соединяет разум ребенка с Торой и молитвой.
Сам ребенок — это сплошная душа, сплошная Божественность, высеченная из Престола Славы. Наша задача — лишь соединить его с книгами и буквами, и остерегаться, чтобы не испортить это Божественное творение своими руками. Когда мы осознаем, что сами ничего не делаем, а лишь служим каналом и связующей нитью, мы удостоимся увидеть полное исполнение благословения: «Как прекрасны шатры твои, Яаков, жилища твои, Израиль!».
Часть 1 из 2 — Урок № 97
Все части: Часть 1 (текущая) | Часть 2