Недельная глава Ки Таво – Сила крика к Ашему и тайна глубоких советов

«И возопили мы к Ашему...» (Дварим 26:7)

Человек должен раскрыть глубокие советы! Человек должен раскрыть глубокие советы, которые вытащат его из преисподней и еще ниже, как написано:

«Помыслы (совет) в сердце человека — глубокие воды» (Мишлей 20:5).

Главное — это крики, которыми взывают к Ашему день и ночь! В каждый час кричат к Ашему! Потому что нужно привлекать советы посредством криков. Ведь все советы раскрываются через крики к Ашему. Слава Ашему, мы хорошо спим, хорошо едим, пьем и радуемся — это прекрасно до 120 лет! До миллиона лет! Но вопрос в том, куда мы придем с этой едой и питьем? Куда мы придем? Если мы не будем кричать к Ашему, куда мы придем? Потому что, когда хорошо едят и хорошо спят, то сами собой исчезают советы, нет никаких советов!

Бреслев — это только крики к Ашему! Каждый кричит к Ашему, чтобы выйти из своей преисподней, выйти от своих запретных взглядов, от запретных мыслей. Нужно всё время кричать к Ашему, чтобы раскрыть советы нашего Ребе. Нужно раскрыть «Бьющий источник» (Нахаль Новеа) — наш Ребе это бьющие источники, но нужно немного копнуть! Нужно копнуть на несколько сантиметров! Если человек издаст один истинный крик, то забьют целые гейзеры, потекут реки воды, ему раскроются все советы, как выйти из преисподней. А когда человек находится среди людей, он может кричать тихо:

«Из глубин воззвал я к Тебе, Ашем» (Теилим 130:1) — крик сердца из глубин.

Семь голосов дарования Торы

Все советы привлекаются посредством «голосов». Есть семь голосов:

«Голос Ашема над водами... Голос Ашема высекает пламя огня... Голос Ашема сотрясает пустыню... Голос Ашема разрешает от бремени ланей и обнажает леса» (Теилим 29).

Есть такие голоса, которые обнажают леса! Есть такие голоса, которые вырывают с корнем деревья! Такие крики нужно кричать к Ашему! В тот час, когда Ашем давал Тору, Он давал её с такими голосами, что весь мир содрогнулся, все горы сдвинулись со своих мест. И нужно каждое мгновение пробуждать эти голоса, нужно каждое мгновение пробуждать семь голосов дарования Торы. Ашем может дать тебе такие голоса, такие крики, что все горы сдвинутся со своих мест! Все чуждые взгляды, все дурные привычки, все вожделения, всё зло, которое ты получил в своих генах, при своем рождении — всё будет вырвано с корнем! Все эти вещи сдвинутся со своих мест.

Рав Шмуэль Шапиро, один из величайших хасидов Бреслева, кричал от Маарива до самого утра, пока его не рвало кровью, вены на его шее вздувались и лопались, он истекал кровью, но всё равно продолжал кричать к Ашему. И благодаря этому у него появились такие святые и чистые внуки и правнуки. Нужно вернуть Бреслеву его былую славу, нужно кричать такие крики к Ашему, издавать такие голоса, пока не раскроются советы.

Советы раскрываются через голос Ашема, потому что Ашем говорит с нами каждую секунду и каждую минуту, Ашем кричит нам каждое мгновение. Когда человек кричит к Ашему, он пробуждает Высший голос, и тогда раскрываются все глубокие советы, как выйти из преисподней. Так что даже если у человека длинные пейсы и длинная борода, и всё прекрасно, у него великолепный вид! Но если он не издает криков к Ашему, то он погрузится в преисподнюю и еще ниже вместе со своими пейсами и бородой.

Огромное достоинство бааль тшувы

Если ты удостоился стать бааль тшувой (вернувшимся к ответу), то докажи, что ты бааль тшува! Докажи это! Кричи к Ашему! Не оставляй Гемару! Не оставляй Ликутей Алахот! Не оставляй Сидур! Кричи к Ашему: «Не хочу больше падать! Не хочу идти в те места, где я был раньше! Не хочу, чтобы мои дети прошли через то, через что прошел я!».

Ты сейчас в плену, ты находишься в преисподней, Эсав нашел добычу! Он поймал тебя! Клипот поймали тебя! Кричи к Ашему: «Ана Ашем ошиа на» (Молю, Ашем, спаси), «Ашем ошиа» (Ашем, спаси). Ты не родился цадиком, ты сейчас в 20 лет только начинаешь учиться, это тяжелее в миллиард раз! В миллиард раз! Но и награда будет в миллиард раз больше. Чем тяжелее человеку, тем больше будет награда. Если ты будешь кричать к Ашему, мир будет отстроен! Войны прекратятся! Ты будешь кричать к Ашему и вернешь к тшуве еще тысячи людей.

Чтобы достичь какой-то точки святости, ты должен кричать криком до самого сердца небес. Ведь, несомненно, у тебя нет желания учиться, несомненно, у тебя нет желания молиться, разве человек меняется за секунду? Это всё та же картина, только в другой раме, всё то же самое! Ты только надел штраймл и длинный сюртук! Человек говорит: если так, то ради чего я стал бааль тшувой? На самом деле ты стал бааль тшувой для того, чтобы кричать к Ашему, чтобы взывать к Ашему, и в этом заключается достоинство бааль тшувы.

Ему тяжело учить Гемару, тяжело молиться, тяжело петь субботние песни, тяжело выдерживать в ешиве так много часов, и поэтому он начинает кричать и кричать до самого сердца небес. И благодаря этому, говорит Зоар, он удостаивается и поднимается в самые высокие миры! Он поднимается до сфиры Бина, где сокрыта тайна Избавления. Но человек, который родился цадиком из Меа Шеарим, о чем ему кричать? Он с легкостью поет субботние песни, он молится, он спокойно сидит в ешиве, он не чувствует, что ему нужно кричать к Ашему, он просто идет по накатанной колее. И поэтому Зоар говорит о нем, что он поднимается только до сфиры Йесод. Но на самом деле, даже тот, кто родился в Меа Шеарим, тоже может быть в аспекте бааль тшувы, он тоже может кричать к Ашему, как бааль тшува, и это произойдет только в том случае, если он удостоится почувствовать свой недостаток и увидит, насколько он далек от Ашема.

Чудеса соразмерны крикам

Человек должен верить, что Ашем ищет возможность делать для него чудеса и знамения каждое мгновение, как написано:

«И чудеса Его — для сынов человеческих» (Теилим 107:8).

Ашем хочет делать с нами величайшие чудеса:

«На Тебя уповали отцы наши... К Тебе взывали они и спасались» (Теилим 22:5-6).

Чудеса и знамения соразмерны крикам! Они соразмерны воплям! Потому что спасение человека готово прийти каждую секунду и каждое мгновение. В какой бы беде он ни был, в каком бы месте он ни находился, даже в сердце моря! Даже посреди пустыни! В любом месте, где бы он ни был! В любой беде, в которой он находится! Ашем направил все системы, чтобы помочь ему, все спасения, в которых он нуждается, уже готовы! Ему нужно лишь издать один крик к Ашему, один истинный крик.

Свет лика Царя: Внутренняя связь с Творцом

Ашем чувствует, что мы отдаляемся от Него. Ашем освятил нас, подобно тому, как мужчина освящает женщину, и мы не можем смотреть по сторонам, так же как жена должна быть верна своему мужу. Если она делает что-то без ведома мужа, без связи с мужем, она, по сути, отдалила себя от мужа и ведет дело к разрыву, не дай Бог. Это, по сути, наша связь с Ашемом. В любое место, куда невозможно привести с собой Ашема, как, например, на пир Ахашвероша, если я не могу взять Ашема с собой, книгу Теилим с собой, Тикун Аклали с собой, еврейское сердце, тоскующее по истине, с собой — значит, это место нехорошее.

Как спастись от этого? У каждого еврея в его внутреннем существе есть этот великий свет Самого Благословенного, этот свет, который является самым высоким светом, находится в каждом, даже самом простом еврее в мире. Когда ему говорят делать всякие вещи, и он думает: «Это не отдалит меня от Ашема, ну и что, я сейчас немного поболтаю, скажу всякие неуместные вещи, поговорю немного лашон а-ра, почитаю немного глупые книги, поговорю о пустяках, побалую себя всякой ненужной едой — это не отдалит меня от Ашема, ведь я сильный», это называется духом глупости. В него вошел дух глупости. То есть кто-то запутал его, внушив, что он не отдалится.

Но если бы мы сказали ему: «Послушай, тем, что ты сейчас говоришь, ты отдаляешься от Ашема», он бы не стал говорить. Этим поступком, который ты сейчас совершаешь, своим излишним чревоугодием ты сейчас отдаляешься — он бы не стал этого делать, он бы не стал есть. Если бы он знал, что на самом деле он идет к разрыву, он был бы готов умереть ради освящения Имени Ашема, лишь бы не отдалиться. И это то, что произошло с народом Израиля. Этот великий свет Самого Благословенного, который пульсирует в каждом, даже самом простом еврее, этот свет сам по себе пробуждается и, по сути, совершает работу пробуждения снизу. Работу еврея, который служит Ашему в цельности и простоте. Потому что человек не может полностью отдалиться от Ашема, Ашем — это наша душа, это наша жизнь, «ибо Он — жизнь твоя». Мы знаем, что нет ничего, кроме Тебя. Если у нас нет Тебя, мы готовы умереть.

История к недельной главе: Поищем пути наши и исследуем

«Поищем пути наши и исследуем, и вернемся к Ашему» (Эйха 3:40)

В 5627 (1867) году в Бауске разразилась смертоносная эпидемия, унесшая множество жизней среди членов общины. Как принято в Израиле, евреи города собрались в синагогах, чтобы излить свои мольбы и молитвы перед Обитающим в высотах. И когда эпидемия в городе не прекратилась, главы общины посовещались и решили поручить нескольким уважаемым людям, которых многие считали абсолютными цадиками, исследовать и разузнать во всех районах города, не оступился ли кто-нибудь в тяжком грехе, навлекая тем самым на место своего проживания эту великую беду, обрушившуюся на них.

И прежде чем привести это решение в исполнение, главы общины обратились к своему любимому раввину, раву Мордехаю, чтобы он дал на это свое согласие. Рав Мордехай внимательно выслушал пришедших, но решительно отверг практическое предложение глав общины, сказав им среди прочего: «Я верю, как и вы, что нет наказания без греха, и во всякое время мы должны проверять свои поступки и исправлять наши пути, ибо "нет на земле такого цадика, который творил бы благо и не грешил" (Коэлет 7:20). Однако в этом деле мы должны всегда придерживаться следующего правила: проступки и грехи человек должен искать не у других, а у самого себя!»

«И когда каждый человек в нашем городе исполнит на себе "Поищем пути наши и исследуем, и вернемся к Ашему" — ведь написано "пути наши", наши собственные пути! А не чужие — только тогда наша большая община сама собой очистится от всякого греха и проступка, и исполнится на нас написанное: "Нет пролома... и нет вопля на улицах наших" (Теилим 144:14)... И тогда эпидемия, несомненно, остановится!».

Молитва бедняка

Владыка мира, подобно тому, как Ты опустил Йону в самые глубокие бездны в сердце морей, чтобы он закричал из глубин о своих бедах и о гибели мира, так и сейчас Ты не опустил нас в самые глубокие бездны в духовном и материальном плане, в которые Израиль еще никогда не падал, кроме как для того, чтобы мы воззвали к Тебе, и Ты избавил нас. Ибо Ты не желаешь гибели Израиля, Твоего избранного народа, и тем более гибели мира и его разрушения, и всё проявление Твоего суда — это лишь великая милость, чтобы вернуть нас к Тебе, чтобы мы взывали и кричали к Тебе из самой глубины сердца.