Обычай стрельбы из лука в Лаг ба-Омер – корни, тайны и объяснение книги «Бней Иссахар»
Тот, кто в день Лаг ба-Омер посмотрит на улицы ультраортодоксального города или хасидского поселения, увидит зрелище, которое не встретишь ни в какой другой день года: маленькие дети с луками и стрелами в руках стреляют по мишеням между дворами. Это древний обычай, передающийся от отца к сыну, от деда к внуку, из поколения в поколение.
Откуда это пошло? Какая связь между Рашби (Рабби Шимоном бар Йохаем) и луком? И почему именно дети? В этой статье мы проследим корни этого обычая, прочтем слова великих учителей хасидизма и поймем глубину, скрывающуюся за невинной детской игрой.
Радуга (на иврите слово «кешет» означает как «радуга», так и «лук») – знак для мира
Стих в главе Ноах гласит: «И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, чтобы вспомнить завет вечный» (Берешит 9:16). Радуга в облаках – это знак того, что Ашем не уничтожит мир водой, даже если поколение заслуживает истребления.
Радуга появляется только тогда, когда поколения грешат и уже есть причина разрушить мир, но завет с Ноахом удерживает Всевышнего от наведения нового потопа. Иными словами: радуга в облаках = знак того, что мир заслуживает потопа.
«Тот, кто не видел радуги во дни праведника»
Гемара в трактате Ктубот (77б) говорит нечто поразительное:
«Рабби Шимон бар Йохай – в его дни не была видна радуга»
То есть, во все дни жизни Рашби на небе не появлялась радуга. Почему? Потому что его заслуги, колоссальная святость его изучения Торы защищали мир до такой степени, что не было нужды в знаке завета. Сам Рашби своей святостью защищал целое поколение.
И поэтому сам Рабби Шимон бар Йохай говорит: «Я могу освободить весь мир от Суда». Ведь сила этого праведника настолько велика, что он способен отменить любые суровые приговоры.
«Бней Иссахар» – объяснение обычая
Самый сильный источник, объясняющий смысл обычая стрелять из лука в Лаг ба-Омер, находится в книге «Бней Иссахар», написанной Рабби Цви Элимелехом из Динова зья (месяц Ияр, статья 3). Он объясняет:
«И поэтому принято, чтобы дети (ученики хедера) в день Лаг ба-Омер стреляли из лука в память о том, что в его дни не была видна радуга»
Дети стреляют из лука в память о том факте, что во времена Рашби не было нужды в радуге. И в этом кроется великий урок: когда в мире есть такой праведник, даже маленький ребенок может проиллюстрировать его огромную заслугу.
И более того – это не просто память. Это связь с традицией. Каждый ребенок, держащий лук в руках в Лаг ба-Омер, становится частью духовной силы Рашби, которая защищает мир.
Лук и Рашби – две тайны
В Каббале есть еще одна тайна: лук (радуга) соответствует сфире Есод де-Абба (согласно языку каббалистов) — Божественному каналу, передающему жизненную силу в мир, суть которого — Цадик Есод Олам (Праведник — основа мира). Рашби называют «Высшим праведником», от заслуг которого зависит само существование мира. И как сказано: «Цадик Есод Олам» – этот праведник и есть тот самый защищающий лук.
Поэтому стрельба из лука детьми – это духовное действие объединения. Дети связываются с этим уровнем «Цадик Есод Олам», с самим Рашби, и получают долю в его заслугах.
Рабби Пинхас из Кореца – обычай защиты
Адмор Рабби Пинхас из Кореца зья, один из величайших учеников Баал Шем Това, объяснял этот обычай как форму духовной защиты. Он учил, что когда ребенок выпускает стрелу в Лаг ба-Омер, эта стрела буквально «поражает» внешние нечистые силы, которые пытаются навредить народу Израиля. Сама стрела ни в кого не попадает физически, но она символизирует духовные стрелы, исходящие от нее в силу заслуг Рашби, которые отменяют суровые приговоры.
Почему именно дети?
Святой Ари (Аризаль) учил, что дети — в своей невинности, без посторонних мыслей, без расчетов — являются самым сильным каналом для получения высшего света. И особенно в Лаг ба-Омер, когда великий свет распространяется в мире благодаря Рашби (раби Шимону бар Йохаю), дети наиболее достойны получить его.
И есть еще один уровень: раби Акива, учитель Рашби, потерял двадцать четыре тысячи учеников в дни Сфират а-Омер. В Лаг ба-Омер прекратилась смерть его учеников. Еврейские дети, стреляющие из лука, символизируют новое поколение учеников, которое поднялось — детей, еще не затронутых суровыми приговорами (категориями суда), которые являются семенем продолжения народа Израиля.
"Обычай наших отцов — это Тора"
Этот обычай уходит корнями в глубокую древность, он приводится во многих книгах обычаев, и по сей день его соблюдают во всех хасидских общинах в Израиле и по всему миру. И в наши дни каждый ребенок, который держит в руке лук и пускает стрелу в воздух в Лаг ба-Омер — это часть длинной цепи традиции, веры, связи со святым Рашби.
В ночь Лаг ба-Омер в Мироне
В Мироне в ночь Илулы (годовщины ухода праведника) вы видите сотни детей с луками и стрелами. Они крутятся под ногами у родителей, пока те молятся на Ционе (могиле праведника). Они находятся там, в святости этого места, и с малых лет познают красоту Лаг ба-Омер.
Это самое лучшее воспитание — вырастить поколение, которое растет в любви к Рашби, в любви к тайной Торе (Каббале), в любви к Святой Земле и святому Мирону.
Стать сопричастным святости этого дня
Передача имен для молитвы и для "Хай Ротель" (традиционного угощения напитками) в честь Рашби в Лаг ба-Омер 5786 года позволяет каждому еврею, даже тому, кто не сможет приехать, стать сопричастным святости этого великого дня.
➤ Для передачи имен и пожертвования на Хай Ротель в честь Рашби
Пусть заслуга Рашби и заслуга обычая стрельбы из лука защитят вас и ваших детей, амен.