Секрет подслащения судов и истинный сват в Лаг ба-Омер
Урок № 141 | *Среда, вечер 18 Ияра, глава Беар - Лаг ба-Омер 5758 года*
Глубокая статья об огромной силе Божественного танны рабби Шимона бар Йохая подслащать все суды и страдания. О том, как принятие позора с любовью и аннулирование своего «я» (битуль а-йеш) открывают врата для всех спасений, исцеления и нахождения пары (зивуг) в день Лаг ба-Омер.
Идите и узрите деяния Ашема, чудесное раскрытие тайны величия Божественного танны рабби Шимона бар Йохая, благословенна его память. Рашби обещал, что благодаря ему Тора не забудется в народе Израиля, как объясняется в словах наших мудрецов: когда наши учителя вошли в Явне, они сказали, что в будущем Тора забудется в Израиле, а Рашби сказал, что в его заслугу она не забудется. В заслугу книги Зоар Тора не забудется, как сказано:
«Ибо не забудется она из уст потомков его»
В святом Зоаре объясняется: «Благодаря этому сочинению, книге Зоар, они выйдут из изгнания» — только благодаря Зоару мы выйдем из изгнания. Приди и узри чудеса нашей святой Торы: стих, на который опирался Рашби, «ибо не забудется она из уст потомков его», сам по себе намекает на эту тайну. Последние буквы слов «ки ло тишаках ми-пи зар'о» (כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ) составляют буквы имени Йохай (יוחאי). Стих открывает, что именно из уст потомка танны Йохая, то есть Рашби, не забудется Тора.
Подслащение суровости (гвурот) через любовь к товарищам
Тайна рабби Шимона намекается также в другом стихе:
«Бодрствующий и святой с небес сошел»
Первые буквы этих слов (עִיר וְקַדִּישׁ מִן שְׁמַיָּא נָחִית) составляют имя Шимон (а также Нахман). Когда все цадики и все души объединяются вместе, из этого получается «светильник Ашема — душа человека» — великий свет цадиков, который радует миры.
На каждого человека обрушиваются ужасные суровости (гвурот), беды и страдания. Если человек хочет подсластить все гвурот, все болезни и страдания, которые нависают над ним, единственный путь — это любовь, в тайне «у нас все зависит от любви» (анан бе-хавивута талья мильта). В дни Счета Омера умерли ученики рабби Акивы, и это было тончайшим из тонкого, ведь они, несомненно, любили друг друга всей душой. Но вывод таков, что если человек будет по-настоящему любить другого, одним этим он подслащает над собой все суды в мире. Как только есть любовь, он удостоится быть благословлённым детьми, найти пару (шидух) и обрести крепкое здоровье для себя и своей жены.
Бриллианты через окно
Ребе Нахман объясняет, что все суды приходят от того, что нет любви между народом Израиля. В тот момент, когда человек взыскивает (обижается) со своего товарища, в тот же миг с ним случается беда, и он вредит в первую очередь самому себе. Если, не дай Бог, у человека есть взыскание к товарищу, он должен знать, что этот товарищ на самом деле бросает ему бриллианты и жемчуга.
Представьте себе человека, который берет мешки с бриллиантами и начинает бросать их в окно своего товарища. Тем временем разбивается окно, может быть, даже ребенок получил легкую царапину, но ведь он бросил ему сокровища! Наш Ребе говорит, что когда человек спорит с тобой и говорит о тебе, он просто бросает в тебя бриллианты и жемчуга. Так что с того, если тебе немного больно или ты поцарапался?
Люди пересекают весь мир ради килограмма золота, а тут человеку бросают тонны золота без всяких усилий с его стороны. Когда с тобой спорят, над тобой подслащают все суды в мире и возвышают тебя. Если бы человек верил словам цадиков, он бы не кричал на того, кто разбил ему стекло, а понимал бы, что теперь у него дома мешок, полный драгоценных камней.
Лаг ба-Омер: Йом Кипур Счета Омера
Лаг ба-Омер — это в точности как Йом Кипур. Слово Лаг (ל"ג - 33) вместе со словом ба-Омер (בעומר без буквы 'вав' - 312) в гематрии составляет 345, что равно числовому значению имени Моше (משה). В этот день раскрывается душа Моше-рабейну. Ночь Лаг ба-Омера — это в точности как ночь «Коль Нидрей», время, когда мы должны простить всех от полного сердца.
Если человек хочет, чтобы над ним не было никакого суда, он обязан простить каждого человека в мире, и особенно тех, кто его дразнит и обижает. На самом деле, цадик говорит, что о тебе вообще не говорят дурного. Царь Давид говорит:
«Из того узнаю я, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не будет торжествовать надо мной»
Когда я знаю, что Ашем благоволит ко мне? Когда хороший друг вдруг начинает говорить обо мне. На самом деле, они говорят о тебе только похвалу и хорошие вещи, просто твое ухо «необрезано» и искажено, и ты воспринимаешь это как спор и вражду (махлокет).
Наш Ребе говорит (Ликутей Моаран, Тора 277), что тот, кто называет это спором, подобен тому, о ком сказано: «распускающий клевету — глупец». Люди роют туннели под твоим домом, чтобы принести тебе мешки серебра и золота, а ты сыплешь на них песок и выбрасываешь их вон? В тот самый момент, когда кто-то заговорил о тебе, он открыл твой разум и снял с тебя завесы, скрывающие твой чудесный интеллект.
Секрет аннулирования (битуль): «Меня вообще не существует»
Самый глубокий секрет, объясняемый в Торе 55, — это понимание того, что ты вообще не существуешь. Кто вообще думает о тебе? Кто говорит о тебе? Ведь тебя вообще нет! Что значит, что о тебе говорили? Как можно говорить о человеке, которого не существует? Все это проистекает из того, что ты делаешь из себя нечто реальное и существующее (йеш).
Человек должен уметь превращать все позоры и оскорбления в почет. В этом секрет Счета Омера, во время которого мы очищаем все качества (мидот) вплоть до самых малых уровней разума (мохин). Именно в эти дни приходят семь пастырей — и во главе их Рашби — и подслащают суды. Когда человек чувствует, что о нем говорили и насмехались над ним, он должен напомнить себе: «Никто не говорил о тебе, это только твои фантазии. Ты никому не интересен, потому что тебя просто не существует».
Рашби: Истинный сват
В неделю, когда умер Рашби, раскрываются самые великие милости (хасадим). В Лаг ба-Омер можно привлечь все исцеления и спасения. Нет такой милости, которую не привлекают в этот день. Все могут быть благословлёнными детьми, и все могут найти свою пару (шидух).
Наш Ребе объясняет (часть 2, Тора 87), что пара (шидух) каждого человека находится прямо рядом с ним. Однако из-за множества изъянов завета (пгам а-брит), которые совершает человек, он своими собственными руками приводит к тому, что его пара отдаляется и скрывается от него в абсолютном сокрытии. Когда человек едет в Мерон, протискивается среди десятков тысяч людей, подслащаются все его грехи и изъяны завета.
Рашби — это истинный сват. Он открывает путь в море, зажигает свет и открывает человеку его пару, которая была сотворена вместе с ним еще до сотворения мира. Едут к Рашби, который является аспектом души Моше-рабейну, и там находятся все шидухим.
Все это достигается благодаря тому, что человек обретает разум аннулирования (моах а-битуль). Когда человек знает, что о нем никогда не говорили и с ним никогда не спорили, потому что его просто не существует в мире, он достигает аспекта Имени Ашема: «Я буду тем, кем Я буду» (Эйе ашер Эйе). Он понимает, что еще вообще не начинал жить. Из этого аннулирования подслащаются все суды, и он удостаивается привлечь на себя Облака Славы, хлеб с небес и абсолютно все спасения.
Часть 1 из 3 — Урок № 141