Тайна Рашби

Урок № 528 | Исход Шаббата главы Эмор, вечер 18 Ияра 5767 года – Лаг ба-Омер

Рашби

Рашби — это душа Моше рабейну. Моше рабейну вселился в него (иббур), и о нем сказано:

"И образ Ашема он зрит".

Со дня своего рождения и до сегодняшнего дня он видит Ашема воочию. Гемара рассказывает, что у Гиллеля Старшего было восемьдесят учеников, тридцать из них были подобны Моше рабейну и могли остановить солнце и луну. Величайшим из них был Йонатан бен Узиэль; когда едут к его могиле (циону) в Амуке, можно увидеть в духе, что все горы пылают огнем, и любая птица, пролетавшая над ним, сгорала и обращалась в пламя. Меньшим из них был раббан Йоханан бен Заккай, от которого не было скрыто ничего — ни беседы притч, ни язык птиц, ни язык пальм, и даже дискуссии Абайе и Равы.

Абайе и Рава вовсе не были обычными людьми, они представляли собой тайну святых имен, четырех сфирот. Гематрия имени Абайе — 23, Рава — 209, а вместе они составляют 232. Это число соответствует четырем наполнениям (милуим) имени Авайе: имя АВ (с наполнением буквами Йуд), имя САГ, имя МА (с наполнением буквами Алеф) и имя БАН (с наполнением буквами Хей), сумма которых равна 232. Все танаи и амораи были святыми именами; даже в своих телах они были более великими, чем наши души, и меньший из них мог воскрешать мертвых.

Мы видим их величие также и по отношению к народам мира. Император Антонин проложил туннель от Тверии до Ципори и скакал на коне с копьем в руке, не задевая потолка пещеры. Когда он приходил к рабби Йегуде ха-Наси, то простирался перед ним и говорил: "О, если бы я мог стать подстилкой под тобой в Будущем мире". Императоры мира кланялись перед Рабби, перед Рашби и перед рабби Элазаром, сыном рабби Шимона.

Исправление греха продажи Йосефа

Рашби и рабби Элазар, сын рабби Шимона, пришли в мир, чтобы исправить грех продажи Йосефа. Этот грех тяготеет над миром до конца всех поколений, вплоть до воскрешения мертвых, и только Машиах начнет исправлять его в совершенстве. После Десяти убиенных царством и после того, как плоть рабби Акивы чесали железными гребнями, Рашби взял на себя исправление греха продажи Йосефа.

Йосеф-цадик находился в страданиях 13 лет: 12 лет в яме в темнице и еще год в доме Потифара. Поэтому Рашби взял на себя пребывание в пещере в течение 13 лет, питаясь плодами рожкового дерева и выпивая воду, чтобы исправить продажу Йосефа. Обычный человек, который будет есть только плоды рожкового дерева и пить воду в течение трех недель, умрет на месте, но Рашби выжил так 13 лет, чтобы нести на себе исправление всего народа Израиля. Все души народа Израиля, до конца всех поколений, участвовали в продаже Йосефа.

На эту продажу намекает Тора:

"Мандрагоры издали запах, и у входов наших всякие превосходные плоды".

"Мандрагоры издали запах" — это Йосеф и Реувен. Реувен хотел спасти Йосефа из ямы. Он увидел, что змеи и скорпионы не трогают его, и сказал братьям: "Смотрите, он совершенный цадик!". Но Шимон утверждал, что Йосеф — "заклинатель" (хавер), а как говорит Гемара, тот, кто является заклинателем, может одолеть змей и скорпионов. Поэтому Шимон сказал, что Йосеф заслуживает смерти. В конце концов, они согласились на совет Йегуды продать его ишмаэльтянам.

Рабби Авраам бен Ребе Нахман объясняет, что продать человека ишмаэльтянам — хуже смерти. Ишмаэльтяне покупали рабов, чтобы издеваться над ними, вымещать свой гнев и ярость на несчастном рабе и убивать его в адских муках. Если бы Йосеф-цадик не нашел милости в глазах Потифара, не дай Бог, он испустил бы дух от жестоких побоев.

Открытие закрытой буквы Мем и стрельба из лука

Рашби пришел исправить закрытую букву Мем в стихе:

"Для умножения (לםרבה) владычества и для мира нет конца".

После того как царь Хизкиягу не смог исправить эту букву Мем, пришел Рашби, чтобы открыть ее. В "Тикуней Зоар" написано, что когда Ашем сотворил мир, Он открыл эту букву Мем и превратил ее в букву Бет — "В начале сотворил Всесильный" (Берешит бара Элоким). Но сразу после греха Первого Человека (Адама ха-Ришона), буква Мем снова закрылась.

О Рашби сказано: "Сделаем человека — сказано ради тебя", потому что он более велик, чем Первый Человек. Первый Человек вселился в Рашби, Моше рабейну вселился в него, а также все цадики, Праотцы, царь Давид и Семь пастырей — все они вселились в Рашби, чтобы исправить грех Первого Человека и открыть закрытую букву Мем.

Поэтому обычай в Лаг ба-Омер — стрелять из лука. Как написано в Притчах (Мишлей):

"Пока стрела не пронзит его печень".

Мы собираемся сейчас пронзить печень дурного начала (йецер ха-ра), закрытую букву Мем ситра ахра. Каждая стрела, выпущенная в Лаг ба-Омер, способна вызволить душу из клипот. Стрельба из лука — это, по сути, открытие нового года. Мы обычно читаем главы Бехар-Бехукотай незадолго до Лаг ба-Омера. В главе Бехар мы начинаем с "и проведешь трубный звук шофара" в Йом Кипур, и заканчиваем в главе Бехукотай 49 проклятиями, которые в главе Ки Таво превращаются в 98 (Цадик-Хет) проклятий.

Выпуская 98 (Цадик-Хет) стрел в Лаг ба-Омер, мы удостаиваемся превратить все 98 проклятий в 98 благословений, в сияющие света (орот ха-цахцахот). Это открытие нового года, который завершается в праздник Суккот принесением в жертву 98 овец.

Подготовка к Дарованию Торы

Душа Машиаха приходит, чтобы открыть закрытую букву Мем в слове "לםרבה" (для умножения), и посредством стрельбы из лука пробиваются стены Иерусалима там, где они проломлены, и там открывается Мем. Теперь приходит Рашби, чтобы отстроить и соединить стены Иерусалима. В этом заключается тайна Элиэзера, раба Авраама, который дал браслеты (цмидим) Ривке — чтобы соединить (леацмид) Скрижали, в тайне жениха и невесты.

Рашби объединяет Скрижали и готовит нас к Дарованию Торы. Вскоре мы получим Тору, и Рашби готовит нас к этому событию с громами и молниями. Костер, который зажигают в честь Рашби, и стрелы, которые выпускают, соответствуют громам и пламени, которые были при Даровании Торы.

Благодаря этой подготовке мы удостоимся услышать Десять Речений, "Я Ашем, Всесильный твой". Весь мир был сотворен только ради "Я Ашем, Всесильный твой", чтобы каждую минуту мы слышали Десять Речений великим непрекращающимся голосом. Благодаря радости и танцам в Лаг ба-Омер мы удостоимся того, что в нас вселится душа Рашби, в аспекте 'И образ Ашема он зрит'. Так мы удостоимся слышать голос Ашема каждую минуту и каждую секунду, и удостоимся полного Избавления в скором времени, в наши дни, амен.

Часть 1 из 2 — Урок № 528

Следующая часть ←

Все части: Часть 1 (текущая) | Часть 2