Секрет подслащения судов: сила Рашби привлекать милосердие в мир
Урок № 528 | Исход Шаббата главы Эмор, вечер 18 Ияра 5767 года - Лаг ба-Омер
Тора была дана из уст Гвуры, и без милосердия мир мог бы сгореть от множества судов, как это произошло после разрушения Храма. Рабби Шимон бар Йохай был единственным цадиком, который знал, как привлечь свет милосердия и подсластить все суды, и тем самым даровал существование всему миру.
Рабби Шимон бар Йохай находится в аспекте Мордехая-цадика, секрет «мор овер» (проникающей мирры), которая проходит через все сфирот и привлекает свой свет во все поколения. Рашби удостоился привлечь свет милосердия, и благодаря этому мир обрел существование. До Рашби у мира не было существования; после ужасного разрушения Святого Храма и сожжения Иерусалима, из мира должны были уйти десять мучеников, убитых царством, и все ученики рабби Акивы.
Секрет существования мира после Разрушения
Ни один цадик не знал, как привлечь милосердие в мир, пока не пришел Рашби. Без этого милосердия мир сгорел бы от множества строгостей (гвурот). Ведь даже когда человек изучает Тору, сама Тора была произнесена из уст Гвуры. Вот почему, когда сыны Израиля пришли к Дарованию Торы и получили ее, сразу после этого они сделали золотого тельца — потому что все еще находилось в аспекте строгостей. У них еще не было милосердия, и они не знали, как возвысить их.
Об этом говорит Гемара в трактате Авода Зара относительно рабби Ханины бен Терадиона: он не знал, как пробудить милосердие, и поэтому сгорел от великого света Торы. Рабби Ханина бен Терадион встретил рабби Элазара бен Парту, который не был таким великим мудрецом Торы, как он. Рабби Элазар обвинялся по пяти тяжким делам, среди которых были грабеж, воровство и освобождение рабов. В то время освобождение рабов считалось бунтом против государства, так как рабов было больше, чем граждан, и существовало опасение, что если их освободят, они захватят мир. Поэтому рабби Элазара обвинили в подрывной деятельности против государства.
Тора без милосердия
Спросил рабби Элазар бен Парта у рабби Ханины бен Терадиона: «Как возможно, что ты так велик в Торе и ни в чем не обвиняешься, а меня обвиняют в стольких вещах, и все же ты говоришь, что я спасусь?». Ответил ему рабби Ханина: «Да, ты спасешься, потому что ты занимался добрыми делами (гмилут хасадим)».
Спрашивает Гемара: разве рабби Ханина бен Терадион не совершал добрых дел? Ведь Галаха постановляет, что не дают деньги в кассу цдаки, если только за нее не отвечает такой человек, как рабби Ханина бен Терадион! Более того, однажды у него перепутались деньги, отложенные на Пурим, с деньгами для цдаки, и он отдал все свои личные деньги на цдаку.
Что такое истинное милосердие?
Ответ заключается в том, что одноразового действия недостаточно. Заниматься днем и ночью цдакой, днем и ночью добрыми делами, создавать иешивы, приближать людей и возвращать их к тшуве — это называется усиливать милосердие. И этим рабби Ханина бен Терадион не занимался в такой же мере.
Поэтому сказал рабби Ханина рабби Элазару: «Ты выйдешь невиновным по всем обвинениям. Ашем поразит судей слепотой, поскольку ты много занимался добрыми делами». Гемара толкует стих:
«И многие дни Израиль был без истинного Бога» (Диврей а-Ямим II, 15:3)
И объясняет, что если человек занимается только одной Торой, без милосердия, он называется «без истинного Бога», потому что Тора и милосердие сошли в мир вместе.
Подслащение судов у рабби Шимона
Только Рашби знал, как привлечь милосердие в мир и как подсластить все суды. Когда мы приходим к Рашби, все суды в мире подслащаются. Больше не будет никакого суда ни над кем — ни в частном, ни в материальном, ни в общем, ни в духовном. И благодаря подслащению всех судов, Святой Храм будет построен в скором времени, в наши дни, амен, нецах, сэла ва-эд.
Часть 2 из 2 — Урок № 528
Все части: Часть 1 | Часть 2 (текущая)