Секрет Слепого Нищего: абсолютное самоумаление и исправление мира
Урок № 18 | Урок 1: вторник, глава Хукат, 29 сивана 5755 года
Глубокая статья, объясняющая разницу между различными духовными уровнями праведников и уровнем "Слепого Нищего (Бетлера)", достигшего абсолютного самоумаления (битуль). Через тайны обрезания (брит мила) — отсечения (хитух) и раскрытия (прия) — объясняется, как только тот, кто совершенно не привязан к этому миру, способен очистить внутреннюю суть души и полностью исправить мир.
То, как Истинный Праведник (Цадик Эмет) удерживается в этом мире — это чудо, превосходящее наше понимание. Как возможно, что праведник находится здесь, во плоти, с руками и ногами, и при этом совершенно не привязан к материальному миру и не держится за него? Это совершенно непостижимо для разума, поскольку связь Истинного Праведника с этим миром тоньше тонкого. На самом деле, он совершенно не принадлежит этому месту.
Остальные праведники, которые еще не достигли абсолютного самоумаления Слепого Нищего, все еще имеют определенную связь с миром, и мир производит на них какое-то впечатление. Все восемь старцев (упомянутые в "Сказках" Ребе Нахмана, в истории о Хромом) — это всего лишь один уровень по сравнению с девятым, которым является Слепой Нищий.
И хотя между этими старцами есть множество различий и уровней "один выше другого", и каждый из них — возвышенный праведник, хранящий высшие духовные воспоминания (один помнит, как ему отрезали пуповину, другой помнит горящую свечу, третий помнит, как несли сажать семя, а четвертый помнит вкус, вид и запах), тем не менее, они все еще не находятся на том уровне, который позволяет исправить мир.
Исправление мира подвластно тому, кто за него не держится
Исправить мир может только тот, кто совершенно не имеет за него никакой зацепки. Человек может быть праведным, святым и чистым до бесконечности, но это не значит, что он способен исправить мир. Ребе Нахман учил нас, что мы обязаны верить во всех праведников, во всех адморов (хасидских лидеров), любить их и знать, что над ними пребывает Высшее Провидение. Но исправление мира — это совершенно иное дело.
Даже восьмой старец, который выше всех и помнит "вид" или "ничто" — Свободное Пространство (Халаль Пануй) и изначальную точку Творения, в которой Ашем сжал Свой свет, — даже над ним есть еще большее совершенство. Высшее совершенство — это абсолютное самоумаление Слепого Нищего, выше которого нет ничего.
"Их хоб геденкт гор ништ" (Я помню абсолютное ничто).
Слепой Нищий не имеет никакой связи с миром, и он никогда не смотрел на этот мир, даже на мгновение ока. Поэтому для него исправление мира не является "работой" или усилием; все происходит мгновенно в силу его абсолютного самоумаления.
Тайна закрытия глаз во время боли
Именно поэтому, как объясняет Ребе Нахман ("Ликутей Моаран", Тора 65), во время страданий или боли человек сразу же закрывает глаза. Младенец в тот момент, когда ему больно, зажмуривается.
Любая боль мгновенно возвышает человека до уровня Алма де-Атей (Грядущего Мира), и в тот момент, когда он закрывает глаза, он полностью сливается с уровнем Слепого Нищего. Когда мы закрываем глаза, мы больше не принадлежим этому миру. Это великое и трепетное знание: закрывая глаза и отрываясь от созерцания материального мира, человек достигает совершенства самоумаления.
Отсечение и раскрытие (хитух и прия): восемь старцев и Слепой Нищий
Эти два уровня — восемь старцев и Слепой Нищий — соответствуют двум этапам заповеди обрезания: отсечению крайней плоти (хитух) и раскрытию тонкой кожицы (прия).
Отсечение (хитух) — это уничтожение нечистых оболочек (клипот). Это могут сделать восемь старцев. Они умеют отличать добро от зла, отсекать нечистую кожу, устанавливать границы и отделять человека от зла, чтобы дать ему силы преодолеть свое дурное начало. Когда человек приближается к таким истинным праведникам, он отделяется от зла и оставляет его.
Но раскрытие (прия) — полное очищение человека изнутри, в самой глубине его души, чтобы в нем не осталось ни единой дурной мысли и ни малейшего следа зла, — это может сделать только Истинный Праведник, Слепой Нищий.
Восемь старцев совершают отсечение и аннулируют "клипат нога" (промежуточную оболочку, содержащую смесь добра и зла), но даже отсечение не может быть выполнено в совершенстве без силы праведника, стоящего выше всех. Только благодаря святости высшего старца — Слепого Нищего, который ни на мгновение не взглянул на этот мир, — можно полностью и абсолютно уничтожить "клипат нога".
"Клипат нога" представляет собой сферу "дозволенного", а дозволенное порой опаснее и тяжелее запретного. Совершив запретное, человек знает, что должен совершить раскаяние (тшуву), его сердце сокрушается, и он сожалеет о содеянном. Но в дозволенные вещи человек может погрузиться с головой и вообще не раскаяться. Только сила Слепого Нищего, который никогда не осквернял свой взгляд созерцанием этого мира, способна очистить человека даже от изъянов, связанных с дозволенным, и привести его к совершенному внутреннему исправлению.
Часть 3 из 4 — Урок № 18