Тайна Слепого Нищего: абсолютное самоотречение и исправление мира

Урок № 18 | Урок 1: Вторник, глава Хукат, 29 Сивана 5755 года Глубокая статья, объясняющая разницу между различными ступенями праведников и ступенью «Слепого Нищего», достигшего абсолютного самоотречения (битуля). Через тайны обрезания (брит мила) — хитух (обрезание крайней плоти) и приа (разрыв тонкой пленки) — объясняется, как только тот, кто совершенно не имеет никакой привязанности к этому миру, способен очистить внутреннюю суть души и полностью исправить мир. Привязанность Истинного Праведника к этому миру — это чудо, превосходящее наше понимание. Как возможно, что праведник находится здесь, в теле, с руками и ногами, и при этом не имеет никакой связи и привязанности к этому миру? Это совершенно не укладывается в разуме, поскольку то, как Истинный Праведник держится в этом мире, тоньше тонкого. На самом деле, он совершенно не принадлежит этому месту. Остальные праведники, которые еще не достигли абсолютного самоотречения «Слепого Нищего», все еще имеют определенную принадлежность к миру, и мир производит на них какое-то впечатление. Все восемь старцев (упомянутых в «Сказках», в истории о Хромом) — это всего лишь один аспект по сравнению с девятым, которым является Слепой Нищий. Несмотря на то, что между старцами есть множество различий и ступеней «один выше другого», и каждый из них — возвышенный праведник, хранящий высшие духовные воспоминания (один помнит, как ему отрезали пуповину, другой помнит, как горела свеча, третий помнит, как несли семя для посадки, а четвертый помнит вкус, вид и запах), — несмотря на все это, они все еще не находятся на уровне того, кто может исправить мир. תיקון העולם שייך למי שאין לו אחיזה Исправление мира принадлежит тому, у кого нет привязанности Исправить мир может только тот, кто совершенно не имеет никакой привязанности к этому миру. Человек может быть праведным, святым и чистым до бесконечности, но это не значит, что он может исправить мир. Ребе Нахман учил нас, что мы обязаны верить во всех праведников, во всех адморов, любить их и знать, что над ними есть Высшее Провидение. Но исправление мира — это совершенно иное дело. Даже восьмой старец, который выше всех и помнит «вид» или «ничто» — Свободное Пространство (Халаль а-Пануй) и первую точку творения, в которой Ашем сжал Себя, — даже над ним есть совершенство. Высшее совершенство — это абсолютное самоотречение Слепого, выше которого нет ничего. «Их хоб геденкт гор ништ» (Я вообще ничего не помню / Я помню Ничто). Слепой Нищий не имеет никакой принадлежности к миру, и он никогда не смотрел на этот мир, даже на мгновение. Поэтому для него исправление мира не является «работой» или усилием, все происходит мгновенно в силу его абсолютного самоотречения. סוד עצימת העיניים בשעת כאב Тайна закрытия глаз во время боли Поэтому, объясняет наш Ребе (Ликутей Моаран, Тора 65), во время страданий или боли человек сразу закрывает глаза. Младенец в тот момент, когда ему больно, закрывает глаза. Любая боль немедленно возвышает человека в Альма де-Атей (Грядущий Мир), и в тот момент, когда он закрывает глаза, он полностью включается в аспект Слепого Нищего. Когда закрывают глаза, уже нет принадлежности к этому миру. Это великая и трепетная вещь — знание того, что через закрытие глаз и отстранение от вида этого мира человек включается в совершенство самоотречения. חיתוך ופריעה: שמונת הזקנים והבעטלער העיוור Хитух и Приа: восемь старцев и Слепой Нищий Эти два аспекта — восемь старцев и Слепой Нищий — параллельны двум частям обрезания (брит мила): хитух и приа. Хитух — это устранение нечистых клипот (оболочек). Это могут сделать восемь старцев. Они умеют различать добро и зло, отсекать нечистую кожу, устанавливать границу и отделять человека от зла, чтобы дать ему силы преодолеть свое дурное начало. Когда человек приближается к этим истинным праведникам, он отделяется от зла и оставляет его. Но приа — полностью очистить человека изнутри, в самой глубине души, чтобы в нем не осталось ни одной дурной мысли и ни малейшего следа зла — это может сделать только Истинный Праведник, Слепой Нищий. Восемь старцев совершают хитух и аннулируют «клипат нога», но даже хитух не может быть совершен в совершенстве иначе как силой праведника, который выше всех. Только благодаря святости высшего старца, Слепого, который не смотрел на этот мир даже на мгновение, можно аннулировать клипат нога в абсолютном самоотречении. Клипат нога представляет собой «разрешенное», а разрешенное иногда опаснее и серьезнее запрещенного. О запрете человек знает, что он должен совершить тшуву (раскаяние), он сокрушается и сожалеет. Но в разрешенные вещи человек может погрузиться и вообще не совершить тшуву. Только сила Слепого Нищего, который никогда не изъянил свой взгляд на этот мир, может очистить человека даже от изъянов разрешенного и привести его к совершенству внутреннего исправления. Часть 3 из 4 — Урок № 18 → Предыдущая часть | Следующая часть ← Все части: Часть 1 | Часть 2 | Часть 3 (текущая) | Часть 4