Self-sacrifice stops the destruction

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Rockets and ruach hakodesh

Self-sacrifice Prevents Destruction

Excerpt of a shiur given by Rabbi Eliezer Berland on the 14th of Cheshvan, 5780, (November 13, 2019) at Chatzot, PART 1.

Rabbi Berland, shlita, recited the following psalm verse by verse, with the community, and then gave over the following words of explanation.

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Psalm 74:

  • A maskil by Asaph. Why, O God, have you abandoned us for an eternity? Smolder does your anger against the flock of your pasture.
  • Remember your congregation which you ‘bought’ long ago. You redeemed the tribe of Your heritage, Har Tzion, where Your Shechina
  • Lift Your footsteps to wreak eternal ruin, everything harmed by the enemy in the Sanctuary.
  • Roared have Your oppressors in the middle of Your meeting place, they made their signs for signs.
  • It was regarded as bringing to the Heavens above, in the thicket of trees the axes. And now? All it’s ornaments together, with hammer and chisel, they beat down.
  • They have sent up in flames Your Sanctuary, to the ground have they desecrated the Abode of Your Name.
  • They said in their heart, their rulers all together, they have burned all of God’s meeting places on earth.
  • Our signs we have not seen; there is no longer a prophet. And there is no-one amongst us who knows how long, until when, O God, the tormentors will revile. Will the foe blaspheme Your Name until eternity?
  • Why do You withdraw Your hand, even Your right hand? Remove it from within Your bosom!
  • For God is my King, from the days of old, performing acts of salvations in the midst of the earth.
  • You shattered with Your might the sea. You smashed the heads of sea serpents upon the water.
  • You crushed the heads of Leviathan, You will serve him as food to the people going to the desolate wilderness.
  • You split open fountain and stream, You dried rivers that are mighty.
  • Yours is the day, also Yours is the night. You prepared the luminary and the sun.
  • You established all the boundaries of earth, summer and winter, You fashioned them.
  • Remember this: The foe reviled Hashem, and the degenerate people blasphemed Your name.
  • Do not deliver to the wild beast the soul of Your turtledove, do not forget the life of Your poor for eternity.
  • Look to the covenant, because the dark places of earth are filled with habitations of Hamas (violence).
  • Don’t let them turn back the oppressed in shame! Let the poor and the destitute praise Your name!
  • Arise, O God, champion Your cause! Remember Your disgrace from these degenerates, all day long!
  • Don’t forget the voice of Your oppressors, the tumult of Your opponents, which rises always.

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[In Parshat Vayera], it says the words ‘vayar’ (And he saw), twice:

“And he saw three angels, and he saw them, and he ran towards them.”

The Perach Shoshana says that Avraham runs towards anyone who is murdered al kiddush Hashem (to sanctify God’s name.)

Everyone who was on the way to Auschwitz – on the trains, Avraham was running to meet him. Avraham, Yitzhak and Yaakov were all running to meet him.

[Text is missing] Chananya, Mishael and Azaryah[1], and so there are three tri-fold leaves on the myrtle plant. (I.e., on every row of leaves on a myrtle you will find three leaves.) This represents Chananya, Mishael and Azaryah.

Because Chananya, Mishael and Azaryah could have prevented the destruction [of the Temple].

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A person can stop the churban (destruction of the Temple)!

Now, it’s chatzot, exactly now, it’s chatzot (halachic midnight). It’s possible to stop the churban, all of the decrees!

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We said that in another 15 minutes, the whole inyan (matter) of the rockets will be stopped. The last rocket will be at five minutes to 12. After that, there won’t be any more rockets until next year. Until next year, the 15th of Cheshvan.

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They need to make a little noise once a year, but not more than that. So, one girl 8 years old is unconscious, one woman had a panic attack, and two people were injured in Gan Yavneh, when the rocket fell next to their car.

And there were those who were driving in their car, and they saw that a rocket was falling on top of them – but they successfully escaped.

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Translated from Shivivei Or #119.

FOOTNOTES:

[1] These were three holy Jews, contemporaries of the Prophet Daniel, who served in Nevuchadnetzer’s court in Babylonia. When Nevuchadnetzer built a massive statue, he demanded that all of his subjects should bow down to it, on pain of death. Chananya, Mishael and Azarya refused down to it, and were thrown into the furnace. But a miracle was done for them, and they emerged unharmed. See Daniel Chapter 3, and Sanhedrin 93a.

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Shivivei Or Uncut – Lech Lecha, 5780

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1 COMMENT

  1. En Español
    El Sacrificio Propio Detiene La Destrucción

    LOS COHETES Y EL RUAJ HAKODESH

    El sacrificio personal evita la destrucción es un Extracto del shiur dado por el Rav Eliezer Berland el 14 de Jeshvan, 5780 (13 de noviembre de 2019) en Jatzot, PARTE 1. 

    El rabino Berland, shlita, recitó el siguiente salmo verso por verso, con la comunidad, y luego dio las siguientes palabras de explicación. 

    Apelación a Dios en contra del enemigo – Un Maskil de Asaf. Salmo 74 ¿Por qué, oh Dios, nos has desechado para siempre? ¿Por qué se ha encendido tu furor contra las ovejas de tu prado? 2 Acuérdate de tu congregación, la que adquiriste desde tiempos antiguos, La que redimiste para hacerla la tribu de tu herencia; Este monte de Sion, donde has habitado. 

    3 Dirige tus pasos a los asolamientos eternos, A todo el mal que el enemigo ha hecho en el santuario. 4 Tus enemigos vociferan en medio de tus asambleas; Han puesto sus divisas por señales. 5 Se parecen a los que levantan el hacha en medio de tupido bosque. 6 Y ahora con hachas y martillos han quebrado todas sus entalladuras. 

    7 Han puesto a fuego tu santuario, han profanado el tabernáculo de tu nombre, echándolo a tierra. 8 Dijeron en su corazón: Destruyámoslos de una vez; han quemado todas las sinagogas de Dios en la tierra. 

    9 No vemos ya nuestras señales; No hay más profeta, Ni entre nosotros hay quien sepa hasta cuándo. 10 ¿Hasta cuándo, oh Dios, nos afrentará el angustiador? ¿Ha de blasfemar el enemigo perpetuamente tu nombre? 

    11 ¿Por qué retraes tu mano? ¿Por qué escondes tu diestra en tu seno? 12 Pero Dios es mi rey desde tiempo antiguo; El que obra salvación en medio de la tierra. 13 Dividiste el mar con tu poder; Quebrantaste cabezas de monstruos en las aguas. 14 Magullaste las cabezas del leviatán, Y lo diste por comida a los moradores del desierto. 15 Abriste la fuente y el río; Secaste ríos impetuosos. 16 Tuyo es el día, tuya también es la noche; Tú estableciste la luna y el sol. 17 Tú fijaste todos los términos de la tierra; El verano y el invierno tú los formaste. 

    18 Acuérdate de esto: que el enemigo ha afrentado al Eterno, Y pueblo insensato ha blasfemado tu nombre. 19 No entregues a las fieras el alma de tu tórtola, Y no olvides para siempre la congregación de tus afligidos. 20 Mira al pacto, Porque los lugares tenebrosos de la tierra están llenos de habitaciones de violencia. 

    21 No vuelva avergonzado el abatido; El afligido y el menesteroso alabarán tu nombre. 22 Levántate, oh Dios, aboga tu causa; Acuérdate de cómo el insensato te injuria cada día. 23 No olvides las voces de tus enemigos; El alboroto de los que se levantan contra ti sube continuamente.

    [En La Parashat Vayerá], dice las palabras “vayar” (y él vio), dos veces:

    “Y VIO A TRES ÁNGELES, Y CUANDO LOS VIO, Y CORRIÓ HACIA ELLOS”.

    La Peraj Shoshana dice que Avraham corre hacia cualquiera que sea asesinado al kidush HaShem (para santificar el nombre de Dios). Todos los que se dirigían a Auschwitz, en los trenes, Abraham corría a su encuentro. Abraham, Itzjak y Yaakov estaban corriendo para encontrarse con él.

    Jananya, Mishael y Azaryah [1], por ellos es que hay tres hojas triples en la planta de mirto. (Es decir, en cada fila de hojas en un mirto encontrarás tres hojas). Esto representa a Jananya, Mishael y Azaryah.

    Porque Jananya, Mishael y Azaryah podrían haber evitado la destrucción [del Templo].

    ¡Una persona puede detener el Jurban (la destrucción del Templo)! Ahora, es Jatzot, exactamente ahora, es Jatzot Laila (La medianoche halájica Judía). ¡Es posible detener el Jurban, todos los decretos!

    Dijimos que en otros 15 minutos, todo el inyan (cuestión) de los cohetes se detendrá. El último cohete será a las cinco menos cinco minutos. Después de eso, no habrá más cohetes hasta el próximo año. Hasta el 15 de Jeshvan del año que viene. Necesitan hacer un poco de ruido una vez al año, pero no más que eso. 

    Con los cohetes, Entonces, una niña de 8 años está inconsciente, una mujer sufrió un ataque de pánico y dos personas resultaron heridas en Gan Yavneh, cuando un cohete cayó al lado de su automóvil.

    Y había también unas personas iban en su automóvil, y vieron que un cohete iba hacia ellos, pero escaparon con éxito.

    ====Traducido de Shivivei Or # 119.======

    NOTAS AL PIE:
    [1] Estos fueron los tres judíos santos, contemporáneos del profeta Daniel, que sirvieron en la corte de Nevujadnetzer en Babilonia. Cuando Nevujadnetzer construyó una estatua masiva, exigiendo que todos sus súbditos se inclinaran ante ella, bajo pena de muerte. Jananya, Mishael y Azarya se negaron a hacerlo, y fueron arrojados al horno. Pero se hizo un milagro para ellos, y salieron ilesos. Ver Daniel Capítulo 3 y Sanhedrin 93a

    ENSEÑANZA DEL RAV BERLAND
    https://raizsefarad.blogspot.com/2019/12/el-sacrificio-propio-detiene-la.html

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