סוד קדושת הבית: כיצד נזכה להארת מתן תורה

שיעור מס' 195 | * יום ד' פר' נשא, אור לה' סיון תשנ"ט - שיעור בישיבת 'משיבת נפש'

בחג השבועות, יום מתן תורה, אנו נדרשים להכין את עצמנו לקבלת ההארה העצומה של עשרת הדיברות. השיעור חושף כיצד הדרך המרכזית לזכות לכך עוברת דרך קדושת הבית, מאור פנים, וההכרה בכך שהאישה היא בחינת השכינה הקדושה.

המלחמה שלנו היום, לאחר חטא עץ הדעת שבו נאמר "ותרא האישה כי טוב העץ למאכל וכי תאווה הוא לעיניים", היא על פגם העיניים. כפי שאדם נלחם על קדושתו, כך הוא יזכה לשמוע את עשרת הדיברות. כשהוא יבוא למתן תורה, כבר לאחר הדלקת נרות החג, הוא יתחיל לרעוד מאימת הדין והקדושה.

חז"ל אומרים שעל בני ישראל במתן תורה נאמר:

"על כל דיבור ודיבור שיוצא מפי הגבורה פרחה נשמתן" (שבת פח ע"ב).

למי נכתבו המילים הללו? רבי אברהם אבן עזרא מסביר שזה נאמר עבורנו. כל מילה שאנו שומעים צריכה לגרום לנשמה לפרוח, להרגיש באמת מה זה מתן תורה ומהן עשרת הדיברות. זהו היום הגדול ביותר בשנה. פעם אחת בשנה זוכים ליום כזה, שהוא למעלה מכל החגים. אי אפשר היה לתת יותר מיום אחד, משום שזו עוצמה כה מרוכזת וכוח כה אדיר.

איך נשמע מחר את עשרת הדיברות? עם איזו תשובה אנו ניגשים לקבלת התורה? התשובה האמיתית מתחילה בקדושת הברית והעיניים – "אל תיגשו אל אישה". אדם צריך להגיע למצב שבו חוץ מאשתו, הוא אינו מכיר שום אישה אחרת בעולם.

האישה כמרכבה לשכינה

האישה היא בחינת השכינה הקדושה בעולם. רבי נחמן מברסלב מסביר שבימי אברהם אבינו, השכינה נקראה בשם "שרה". בכל דור ודור ישנה אישה שמוסרת את עצמה לה' והיא בבחינת שכינה.

דוגמה מובהקת לכך היא דבורה הנביאה. בתנא דבי אליהו (פרק ט') נאמר:

"מעיד אני עלי שמים וארץ... ה' בוחן ליבות וכליות, הוא ראה את ליבה של דבורה".

הקב"ה ראה שכל רמ"ח איבריה ושס"ה גידיה היו כולם לפידים לה'. המילה "לפיד" בגימטריה היא 124, ופעמיים "לפיד" (לפידים) עולה 248, כמניין רמ"ח איברים. כל רמ"ח איבריה היו אש קודש לה', 'אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה'. לא הייתה בה שום אש אחרת מלבד אש האהבה לה'. קדושה זו אפיינה גם את שרה, רבקה, רחל ולאה.

סוד הדודאים והשגות חג השבועות

הספר "בני יששכר" מסביר שפרשת הדודאים שמצא ראובן בימי קציר חיטים, התרחשה בדיוק בחג השבועות. לכאורה, עולה תמיהה: האם שתי אימהות האומה, רחל ולאה, יתווכחו ויריבו על כמה גרגירים מתוקים או תפוחים קטנים?

אלא שהדודאים היו סוד עצום של התגלות הכרובים והמרכבה העליונה. לאה אימנו שמעה את עשרת הדיברות וזכתה לראות מלאכים עליונים, את שרי הפנים. רחל ראתה את ההשגות העצומות של לאה וביקשה ממנה: "תטעימי אותי מההשגות שלך, גם אני רוצה לטעום מהגילויים הללו".

הוויכוח על הדודאים היה למעשה כמיהה רוחנית עצומה להתגלות השכינה בחג השבועות. מתוך אותה קדושה נולד יששכר, שעליו נאמר "יודעי בינה לעיתים", והוא הפך לעמוד התורה ושורש התורה בעם ישראל.

להפוך את הבית למשכן למתן תורה

כפי שלימד רבי נחמן, בימי אברהם השכינה נקראה שרה, בימי יצחק היא נקראה רבקה, ובימי יעקב אלו היו רחל ולאה. מכאן נלמד יסוד עצום: כל אדם צריך לפעול שאשתו תהיה בבחינת השכינה הקדושה.

כאשר אדם חוזר הביתה, גם אם למד בישיבה שמונה או עשר שעות ברציפות, עליו להיכנס במאור פנים. תפקידו הוא להרים את הבית ולהפוך אותו לכלי קיבול למתן תורה, עד שהבית עצמו יהיה בבחינת משכן.

רק בבית קדוש ומואר כזה, אדם יכול לזכות לשמוע את עשרת הדיברות אצלו בסלון. מכיוון שהאישה היא בחינת השכינה, הרי שדווקא על ידי כיבוד האישה וקדושת הבית זוכים לשמוע את קול ה' המדבר בעשרת הדיברות.

סוד העלייה לשמיים של הבעל שם טוב

כאשר אדם מגיע הביתה מתוך שמירת עיניים וקדושה, לאחר שהרגיש את ההתעלות של לימוד התורה והוא כולו אש קודש לקראת קבלת התורה, הוא יכול לרומם את הבית למדרגות בלתי נתפסות.

הבעל שם טוב הקדוש התבטא פעם ואמר: "אם הייתי זוכה לחיות עם אשתי הראשונה, הייתי עולה לשמיים בסערה אפילו יותר מאליהו הנביא". אליהו הנביא עלה לשמיים במדבר, מעבר לירדן, כשרק אלישע תלמידו רואה אותו. אך הבעל שם טוב אמר שאילו זוגתו הראשונה הייתה עמו, הוא היה עולה לשמיים באמצע היום, בלב השוק של מז'יבוז', לעיני כל קהל ועדה. גם רבי נחמן העיד על עצמו דברים דומים.

רבי נחמן מלמד שהאישה היא בחינת התפילה והיא הכבוד של האדם – "כבוד א-ל". כאשר אדם אינו מתפלל בכוונה ופוגם ביסוד התפילה, הוא פוגם בכבוד הזה. ברגע שאדם מתפלל בכוונה ושומר על קדושתו, הוא מצליח להעלות את בחינת הכבוד והמלכות, והופך את ביתו ואת אשתו למרכבה לשכינה הקדושה.

חלק 2 מתוך 4 — שיעור מס' 195

→ חלק קודם | חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 (נוכחי) | חלק 3 | חלק 4