All sorts of hell and demons control an angry person
Excerpted from Rabbi Eliezer Berland’s kuntres on Anger, soon to be published in English.
When one gets angry, all sorts of hell (lit: demons) control him, and even the holy Divine Presence doesn’t stand by his side.
And the soul, which is a part of Godliness, dwells within the person, and at the time of anger, the fire of anger enters the person, and this causes the Divine Presence and the Godly soul to leave the person.
And the Divine Presence says: “He and I cannot dwell together.”
And even more so, that by a person getting angry, he can easily fall into more severe and grave sins. Every person has seven branches, which are (two) ears, (two) eye, (two) nostrils and a mouth, that correlate to the seven branches of the Menorah.
And when a person prays on the topic of overcoming anger, he merits that his face shines, and always looks lucid and pure. And by doing this, he guards all the holy oils located in the human brain, just like the oil in the Beit HaMikdash, that was pure from all impurities.
And every time a challenge arises, where we even start just thinking angrily, [we should] immediately ward it off, with all force, and to merit to speak gently, even though they angered me.
And then, a person merits the radiance of the Divine countenance, and to guard the oils with great holiness.
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Prayer #680: To not even get angry in our minds
TO MERIT TO NOT LOSE THE LIGHT OF THE DIVINE PRESENCE, AND THE GODLY SOUL. AND TO GUARD THE PURITY OF THE HOLY OILS, AND THE RADIANCE OF THE DIVINE COUNTENANCE. AND TO OVERCOME ANGER, EVEN IN OUR MINDS.
“You who tears himself apart in his anger, will the earth be abandoned for your sake?” (Job 18:4)
Simply, every time we get angry we lose the Divine Presence and Godly souls, and then the Divine Presence says: “He and I cannot dwell together.”
Please Hashem, give me the merit to not lose the holy Divine Presence, as a result of even a single angry thought. Because as a result of this, all sorts of hell (lit: demons) control him, because all of the blood boils, and then it’s possible to transgress even more severe and grave sins.
Please Hashem, “deliver me from the wicked one’s hand, from the palm of the schemer and the violent one,” so that he shouldn’t devour our souls, and he shouldn’t make our lucid and pure face turn sour. And we should merit to have the pure, lucid and refined menorah, us and all of Your nation, Beit Yisroel.
Because through anger, a person loses the seven branches of the menorah, in an aspect of the Greeks, who defiled all of the oils.
Please Hashem, merit us that we no longer defile the oils of the Beit HaMikdash (Holy Temple) through anger, and that we should always guard the purity of the oils, and the purity of the radiance of the Divine Countenance, and we should always have lucid and pure faces.
And if, for Heaven’s sake, anger will come upon us, we should immediately overcome it and eradicate it from ourselves.
Please Hashem, merit us to destroy the anger from within ourselves, and that we should no longer stumble into anger again, not even a thought of anger. Rather, we should always restrain ourselves and remain silent, and always speak gently, even if they make me angry.
I shall never get angry again.
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Toutes sortes d’enfer et démons contrôlent la personne en colère
Quand une personne se met en colère, toutes sortes d’enfer (littéralement : démons) le contrôlent, et même la sainte Présence divine ne se tient pas à son côté.
Et l’âme, qui est sa partie sainte, demeure à l’intérieur de la personne, et au temps de colère, le feu de colère entre dans la personne, et cela cause que la Présence Divine et la partie sainte de l’âme quitte la personne.
Et la Présence divine dit : « Lui et moi ne pouvons demeurer ensemble. »
Et même plus, que par se mettre en colère, il peut facilement tomber dans de plus sévères et graves péchés. Chaque personne a sept branches, qui sont (deux) yeux, (deux) oreilles, (deux) narines et une bouche, qui corrèle avec les sept branches de la Ménorah.
Et quand une personne prie sur le sujet de vaincre la colère, il mérite que son visage brille, et toujours paraître lucide et pure. Et par le fait de ceci, il garde toutes les saintes huiles localisées dans le cerveau humain, juste comme l’huile du Beit HaMikdash, qui était pure de toutes impuretés.
Et chaque fois qu’un challenge surgit, où nous commençons juste à penser en colère, [nous devrions] immédiatement s’en éloigner, avec toute force, et de mériter de parler doucement, même s’ils m’énervèrent.
Et ensuite, une personne mérite la radiance du visage divin, et de garder les huiles avec grande sainteté.
Prière # 680 : de ne jamais se mettre même en colère dans nos esprits
De mériter de ne pas perdre la lumière de la Présence divine, et la partie sainte de l’âme. Et de garder la pureté des saintes huiles, et la radiance du visage divin, et de vaincre la colère, même dans nos esprits.
« Ô Toi qui te mets toi-même en pièces dans ta fureur, est-ce que la terre sera abandonnée pour ta gloire ? » (Iyov 18:4)
Simplement, chaque fois que nous nous mettons en colère nous perdons la Présence Divine et les parties saintes de nos âmes, et la Divine Présence dit : « Lui et moi ne pouvons demeurer ensemble . »
S’il Te plaît Hashem, donne-moi le mérite de ne pas perdre la sainte Présence Divine, comme un résultat même pour une seule pensée de colère. Car comme d’un résultat de ceci, toutes sortes d’enfer (lit : démons) le contrôlent, parce que tous les sangs bouillent, et ensuite c’est possible de transgresser même plus de sévères et graves péchés.
S’il Te plaît Hashem, « délivre-moi de la main des méchants, de la palme du comploteur et du violent », qu’ainsi ils ne devraient pas dévorer nos âmes, et ils ne devraient pas que nos visages lucides et pures tournent aigres. Et nous devrions mériter d’avoir la pure, lucide et raffinée Ménorah, nous et toute Ta nation, Beth Yisrael.
Parce qu’à travers la colère, une personne perd les sept branches de la Ménorah, dans un aspect des Grecques, qui souillèrent toutes les huiles.
S’il Te plaît Hashem, puissions-nous mériter que nous ne souillions plus les huiles du Beth HaMikdach (Saint Temple) à travers la colère, et que nous devrions toujours garder la pureté des huiles, et la pureté de la radiance du Visage Divin, et nous devrions toujours avoir des visages lucides et pures.
Et si, pour la gloire des Cieux, la colère viendra à nous, nous devrions immédiatement la surmonter et l’éradiquer de nous-mêmes.
S’il Te plaît Hashem, donne-nous le mérite de détruire la colère à l’intérieur de nous-mêmes, et que nous ne devrions plus trébucher encore dans la colère, même pas pour une pensée de colère. Plutôt, nous devrions toujours nous restreindre nous-mêmes et rester silencieux, et toujours parler délicatement, même s’ils me mettent en colère.
Je ne devrais jamais me mettre en colère de nouveau.